Ideea Rusiei
Comoara rusă este una pentru toți și permiteți-vă inimii să fie acolo unde este Rusia!
Ideea rusă trăiește în poporul rus, care experimentează bucurie pentru Rusia mai mult decât pentru ei înșiși!
Bucurie pentru Rusia, care este mai distractiv pentru masina, apartament si dacha.
"Căci unde este comoara voastră, acolo va fi și inima ta" (Mt 6: 21).
Avem nevoie de o Rusie, una pentru toți - și pentru cei care nu stau în spatele prețului și pentru cei slabi.
Dacă este folosit în mod necorespunzător, lucrurile devin foarte distructive. Mai exact, îți folosești greșelile. Te folosesc. Crezi că ești lucrurile tale. Aceasta este o amăgire. Instrumentul este utilizat de dvs.
Sunteți Rusia!
Convingerile indivizilor din comunitate servesc drept valori ale întregii comunități, iar acest lucru este altceva decât standardele general acceptate
În sistemul moral al catolicilor, învățătura lui Hristos este împărțită în porunci universale obligatorii și consilii private. Faceți toate poruncile și sfaturile sunt date celor care doresc. Cine a condus consiliul, el a făcut deja ceva de lungă durată, are "merite superlative", de care nu are nevoie. Aceste merite merg la tezaurul bisericii, iar papa din această "trezură a bisericii" distribuie "meritul în rezervă" celor care au meritul lor propriu nu este suficient. Prin urmare, indulgențele și, în general, întregul mecanism financiar al Vaticanului. "Cecurile sunt emise pentru fapte bune și transferuri de la sfinți la păcătoși". Separarea învățăturii lui Hristos în porunci și sfaturi este o legătură inseparabilă în acest sistem precis eretic al catolicismului. Teologia ortodoxă a dat un mic omagiu catolicismului, dar împotriva acestei scheme romane de fapte bune sa luptat întotdeauna. În literatura noastră teologică, divizarea doctrinei morale creștine în porunci și sfaturi a fost, de asemenea, respinsă și respinsă. Este deci ciudat să credem că călugării iau niște fapte speciale, care nu au fost comandate de Hristos. Pentru un creștin, nu există nicio măsură specială, dincolo de care nu are nevoie să crească spiritual. Măsura lui este perfecțiunea infinită și, cu ea, fericirea infinită, pentru că afirmăm identitatea virtuții și a fericirii. "Măsura vârstei pline a lui Hristos" (Efeseni 4, 13) este măsura unui creștin. Dar starea lui: "Când împliniți tot ceea ce v-ați poruncit, spuneți: Noi, sclavii, suntem lipsiți de valoare, pentru că au făcut ce aveau de făcut" (Luca 17,10). Ce poate adăuga aici orice fel de jurământ uman, adăugați, bineînțeles, într-un sens moral-ideal? Ce promisiune poate exalta "măsura veacului plin al lui Hristos"? Da, citiți, prietene, rangul de jurăminte monahale. Veți vedea acolo ca un set de afirmații evanghelice, adică adevăruri care sunt universal obligatorii.
"Dar despre renunțarea la lume? - întrebarea trebuie să se miște în capul tău - renunți la lume, dar nu renunțăm.
Nu aș vrea să aud de la tine, prietene, această încurcătură, pentru că ai avea nevoie, foarte mult să nu te deranjeze, să te gândești la teologie. Acestea sunt discursuri ale oamenilor seculari cărora le place să-și exprime opiniile decisive, dar nu consideră necesar să știe nimic, să se gândească la ceva și să înțeleagă ceva. Și pentru tine, prietene, o asemenea lejeritate laică, ca un om inteligent, este complet în afara chestiunii. De fapt, ce înseamnă să renunți la lume? Lumea prin "și" înseamnă a renunța la univers. O sarcină dificilă! Cum poți renunța la univers? Cum să-l lăsați? Unde? La mănăstire? Și unde este mănăstirea? Nu pe același teren? Și cât de ușor ar fi să renunți la lume dacă ar fi suficient să se ascundă în spatele zidurilor mănăstirii! Dar ei spun că "a adus pacea la mănăstire" Se pare că lumea poate fi purtată. Ei spun "Lumea este după el". Se pare că lumea se poate mișca. Ce este aceasta - "pace"?
Pe de altă parte, el cere tunsoare tunsoare „a acestei lumi și de a nega, care erau în lume, după porunca Domnului?“ Ascultă, prietene, - la porunca Domnului! Renuntarea lumii se numește poruncile Domnului, care este, fără îndoială, ceva comun creștină Da, desigur, este o poruncă a lui Dumnezeu pentru toți creștinii. Comemorării a Evangheliei: „Împărăția Mea nu este din lumea aceasta“ (Ioan 18, 36), „Ei nu sunt din lume, după cum nici Eu nu sunt din lume“ (Ioan 17, 14, 16), „vă urăște lumea“ (Ioan 15: 18), "Lumea le urăște" (Ioan 17, 14). Despre cine vorbim aici? Despre călugări? Nu, desigur - despre creștini în general. Un discurs apostolic amintire „Nu iubiți lumea, nici lucrurile din lume“ (1 Ioan 2, 15). „Prietenia cu lumea este vrăjmășie cu Dumnezeu“ (Iacov 4: 4), „născut din Dumnezeu, biruiește lumea“ (1 Ioan. 5, 4). "Cel care este în voi este mai mare decât cel care este în lume" (1 Ioan 4, 4). Descotoroseste lumea ar trebui cineva care vrea să fie în dușmănie cu Dumnezeu - nu singur, de aceea, călugării, ci toți creștinii. Ce este "pacea" și ce înseamnă să renunți la ea?
Ascultați ce spune Sf. Vasile cel Mare, astfel încât o mulțime de îngrijire cu privire la isprăvnicia vieții monahale: „Scoaterea din lume nu este de a fi în afara corpului lumii, dar pentru a rupe departe de suflet dependența corpului“. Lumea Scripturi, în conformitate cu Hrisostom numește faptele rele (conversația Ef la 22, 3). "Noi," scria Mark Slave, "nu suntem porunciti sa iubim lumea si totul din lume. Nu in sensul am primit o astfel de poruncă, pe care le uram prostește pe Dumnezeu de creație, ci să taie departe motivele pentru patimile. " „Lumea, - spune avva Isaia - este atunci când vom îndeplini dorințele cărnii, atunci când mai multă grijă despre trupul decât sufletul“ (Cuvântul 21). Dar cea mai precisă definiție a "păcii" este dată de Pr. Isaac sirianul: "Lumea este un nume colectiv, îmbrățișându-se cu ceea ce se numește pasiune. Când vrem să numim pasiunile în agregat, îi numim lumea. Pentru a spune pe scurt - lumea este viața carnală și carne filosofarea, ca un creștin nu îndeplinește cerințele - să trăiască în trup, dar nu după trup „(Cuvântul 30).
Diferitele vilificări ale monahismului începeau atât de des cu cuvintele: "Călugării, renunțând la lume", etc. De ce este un semn al călugărului - "renunțarea la lume"? Tu, prieten, tind să fii principalul lucru din monahism să consideri "renunțarea la lume". După explicațiile mele, veți fi de acord cu mine că toți creștinii au renunțat la lume? Predicatorii bisericii vorbesc despre renunțarea la lume în secolul al II-lea, când nu existau deloc călugări. Condamnând pe toți călugării și încercând să se înroșească, laicii acum adesea spun: "Dar noi nu am renunțat la lume!" Absolut prostii din punct de vedere ortodox. Nu a renunțat la lume - atunci nu există nicio distincție între bine și rău, viciu și virtute, nu este nevoie de luptă cu pasiuni. La urma urmei, pasiunile reprezintă lumea din care nu par să renunți.
Eu, prietenul meu, aș dori să afirm în mintea voastră gândul că, renunțând la lume, călugărul nu creează nici un creștinism nou, nu își pune un ideal ideal. Fără renunțarea la lume, fără luptă cu pasiunile, fără ascetism, nici o perfecțiune spirituală nu este posibilă.
Adesea, ceva specific monastic este considerat ascultare și non-posesivitate. Este posibil să nu fie nimic condamnabil pentru laici în neascultare și în interesul propriu? Dar gradul de întrebare tunderea în monahism de ascultare este dată după cum urmează: „Sohranishi dacă spre ascultarea moartea starețului și la întreaga frate Hristos?“ Intrebarea avari este aceasta: „Tu continuă acolo până la moartea sa în non-posesivitate și liber de dragul lui Hristos în viața generală de sărăcie pură, anulează el însuși styazhevaya sau stocate, cu excepția totală calvar ceea ce e necesar, și iată de ascultare, nu din voință lui? "
Nu vedeți, prietene, că atât ascultarea cât și non-devotamentul sunt luate aici cu referire la viața comună, la mănăstire. Intrați în mănăstire, fă-i o promisiune de a asculta pe hegumen, dă-i promisiunea de a nu bâjbâi că "trăirea în sărăcie generală este reală". Cererea comună va fi satisfăcută și toată lumea ar trebui să se ocupe de această nevoie generală. Înțelesul căminului în exterminarea lăcomiei ca pasiune personală, pasiune pentru iubitor de bani. Și istoric, forma comună a monahismului a fost întotdeauna o formă mai sigură de viață decât un pustnic monahal.
Dar dacă luăm ascultare și nu dispărum în afara formei monahale, atunci nu ar trebui să fie recunoscute ca virtuți creștine universale? Înțelepciunea adevărată creștină este ascultătoare, conform cuvântului apostolului Iacov (3, 17). Înțelepciunea este cu invidie și ceartă Apostolul numește pământesc, senzual, diavolesc (3, 14-15). Bogat Tânărul Domnul a spus: „Dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde bunurile și să dea la săraci“ (Mt 19, 21). Este într-adevăr să fii perfect în afara dorințelor laicului? La urma urmei, numai catolicii au inventat pentru a vedea aici un sfat, nu opțional, pentru creștini. De fapt, catolicismul este o înșelăciune, care dorește să unească slujirea cu Dumnezeu și cu lumea. Și alte cuvinte ale lui Hristos se aplică numai călugărilor: „Nu strîngeți-vă comori pe pământ, unde molia și rugina le strică și unde le sapă și le fură, ci strîngeți-vă comori în cer, unde nici molia, nici rugina nu le strică și unde hoții nu le sapă și nu furați, căci unde este comoara voastră, acolo va fi și inima voastră "(Matei 6, 19-21). În parabola „ispravnicul nelegiuire,“ Domnul cheamă bogăția nelegiuit, ireal, ireal: El pune adevăratele bogății (Luca 16: 9-11.).
Cred, prietene, și în plus față de monahism, ascultarea numai a nevoii generale este necesară și foarte utilă în viața umană. Ia familia. Există o ascultare inutilă, ascultarea de stareț, de tatăl, de șeful familiei? Da, mi se pare că într-o familie bună, membrii ei nu primesc nimic pentru ei înșiși, ci "dacă nu este necesar pentru cei obișnuiți". Și acolo este posibil sărăcia în viața generală. Într-o mănăstire bună nu ar trebui să existe cuvintele "meu" și "ale voastre". Aceleași cuvinte ar trebui eliminate și din uz familial. Familia este o mănăstire. Nu este zadarnică în terminologia familiei mănăstirii. Acolo tatăl este hegumen, frații sunt copii spirituali.
Hilarion (Troitsky), sshmch. - Unitatea idealului lui Hristos
Trimiteți-le prietenilor: