Cu privire la nevoia de a te ruga
Nu contează cât de extinse activitățile de zi cu zi, indiferent cât de tragică activitatea ta pe care ai sniskivaesh alimente proprii, fără îndoială, posibilitatea de a plăti la oricare din primele ore ale zilei și noaptea pe conversație rugăciune cu Dumnezeu, și în cursul zilei pentru a găsi, deși un minut să se întoarcă la Dumnezeu, dacă este posibil, să nu lase o rugăciune în timpul activităților și lucrărilor. „Este în mâinile tale, - a spus un devot - și rugăciunea pe buze“ (patericale antică).
Lucrarea de rugăciune ar trebui să fie în primul rând pentru că fără ea nu se poate realiza nici o altă faptă bună (Seth Philaret de la Moscova).
Este periculos, regretabil, condiția unui creștin care nu se poate ruga. În fericire este înalt și mândru; în nenorocire el este slab și incomod; în eroare nu are nici un mentor; în slăbiciune - sprijin; în ispită - un prieten (Patericonul antic).
În rugăciunea celuilalt, sfinții au de asemenea nevoie, dar cei care nu se roagă despre ei înșiși nu vor fi ajutați de cei neprihăniți (Iacov 5:16, Romani 15: 30).
Episcopul Feofan Curățenia, după mulți părinți sfinți, a considerat că rugăciunea este baza faptei creștine. "Rugăciunea", spune el, "este primul lucru din viața morală și religioasă".
Rugăciunea este sfințită de toate acțiunile, lucrările și exploatările noastre. Și toate lucrările noastre, de dragul prosperității morale, vor fi salvate și utile sufletești numai atunci când încep, sunt însoțite și se termină cu o rugăciune.
Fiind în rugăciune, o persoană devine în strânsă legătură cu Dumnezeu, de aceea ea determină relația noastră cu Dumnezeu.
Nu se poate spune de la prima dată, "Rugați-vă pentru voi", un om nu poate face acest lucru, deoarece el nu poate, de exemplu, să vorbească în franceză fără să o studieze. Iar rugăciunea trebuie învățată, trebuie să dobândești abilitatea de a se roti rugăciuni și mișcări de sentimente prin rugăciuni ciudate, în timp ce învață limbi străine în conversații tipărite. Pentru aceasta, avem cărți de rugăciune pentru uz casnic și ritualuri de rugăciune sunt efectuate în cultul bisericii. Prin mijloacele lor și este necesar mai întâi să se obișnuiască cu rugăciunea (Set Feofan Recluse).
Despre regula de rugăciune
Pentru ca un creștin să intre în comuniune cu Dumnezeu prin rugăciune și să reușească în virtute, trebuie să învețe rugăciunea potrivită. Pentru a da o feudă rugăciunii o direcție corectă, este util ca fiecare creștin să facă o regulă clară în fiecare zi.
Regulile de rugăciune pot fi foarte diverse în funcție de timpul și forțele fizice ale celor care le îndeplinesc. Pentru fiecare grad de oameni și pentru fiecare grad de perfecțiune există o rugăciune și regulile pentru ea.
forțe umane, în general, proporțional, executabile pe o bază de zi cu zi, contribuie la desăvârșirea spirituală a omului și ca creșterea sa spirituală poate fi crescut în timp (Arhim. George Tertyshnikov).
Când lucrurile nu vă permit să împliniți pe deplin regula de rugăciune, faceți-o în formă abreviată. Și niciodată nu ar trebui să se grăbească; Dumnezeu este pretutindeni. Spune-i în dimineața zilei de mulțumire și cere-i binecuvântarea în cuvintele tale, câteva arcuri - și suficient! Să nu-L întrebi pe Dumnezeu niciodată. Și întotdeauna cu mare respect. El nu are nevoie de îndoiala noastră, nici de rugăciunile noastre lungi. Un țipăt din inimă este scurt și puternic, ceea ce este profitabil! Și asta se poate face. Și, prin urmare, și să se roage neîncetat. Aveți grijă de asta și trimiteți totul aici (Setați Feofan Slăvit).
Începutul rugăciunii de rugăciune
Pentru succesul în rugăciune, un urmaș al lui Hristos este util cât mai des posibil pentru a merge la templul lui Dumnezeu. Apostolul lui Hristos trebuie să se străduiască să se roage în suflet pentru a vorbi cu Dumnezeu și suspinul inimii ascenderii sale pe tronul Său (Patericul Antic).
Rugăciunea sau aspirația inimii față de Dumnezeu, este necesar ca o persoană să se răzbune, adică trebuie să cultive un spirit de rugăciune în sine. Primul manual la aceasta, în cuvintele episcopului Theophanes, este "o rugăciune de citire sau ascultătoare". Un creștin ar trebui să-și înceapă faptele rugăcioase cu asimilarea rugăciunilor altor persoane lăsate de noi de către părinții înțelepți din cărțile de rugăciune.
"Citirea" rugăciunii pe cartea de rugăciune, dacă este făcută cu gândurile și sentimentele corespunzătoare, este capabilă să atragă toate darurile specifice rugăciunii.
Stând pe rugăciune și pe sacrificiile fac doar o poziție de rugăciune, însă rugăciunea în sine vine din inimă și este exprimată într-un sentiment sincer față de Dumnezeu.
Sf. Teofan sfătuit copiii săi spirituali nu să caute într-o plăcere rugăciune feat și încântare, nu razgoryachat imaginație și visare cu ochii deschiși, pentru că toate acestea pot duce la farmece și moarte spirituală.
În scrisorile sale, el de multe ori sfătuiește și rugați-vă în propriile cuvinte sufletul în sine, în discursul său a intrat în conversație cu Dumnezeu în rugăciune. Pentru a atinge acest scop, un creștin trebuie să obișnuiească sufletul pentru o convertire frecventă la Dumnezeu. Episcopul Theophane distinge trei moduri, rezultând într-o stare de spirit de rugăciune: „Dedicați ceva timp în dimineața la contemplarea lui Dumnezeu, toate lucrările să plătească pentru slava lui Dumnezeu, și de multe ori în cursul zilei invocarea din inima cuvintelor scurte Dumnezeu, în funcție de nevoile sufletului, și afacerile curente.“
Persoana ar trebui să-și amintească memoria lui Dumnezeu, astfel încât gândul lui Dumnezeu să fie legat de conștiința noastră, iar mintea și inima noastră ar pătrunde. Pentru a stabili această amintire, este necesară o muncă neîntreruptă constantă, fără care succesul în rugăciune și viața spirituală este imposibil: numai munca de rugăciune poate fi încoronată cu primirea darului rugăciunii.
Deși lucrarea de rugăciune, în conformitate cu sfântul, este un lucru important în economie, dar creștinul trebuie să ne amintim mereu și simt că prosperitatea în viața spirituală și în toate manifestările sale este rodul harului lui Dumnezeu (Arhimandrit. George Tertyshnikov).
Christian trebuie să dobândească o abilitate - nu de numărare sfârșitul sfârșitul rugăciunilor și rugăciunile pentru a aduce această stare de spirit a organismului de a face lucrurile obișnuite, și spiritul de a fi totdeauna cu Domnul (Seth Theophane Zăvorâtul.).
Pe forțarea rugăciunii
Dacă este timp pentru distracție, este posibil să vă plângeți de lipsa de timp pentru rugăciune? Patericul antic.
Locația pentru rugăciune apare adesea în timpul rugăciunii în sine.
Fortați-vă o rugăciune abundentă; rugăciunea este lumina sufletului (Abba Isaia).
Pentru a se obișnui cu rugăciunea, nu se așteaptă locația ei, dar forteaza-te, pentru că Împărăția cerurilor nuditsya nuzhdnitsy și încântare e (12 Mat. 11).
O baie frumoasă pentru suflet - lacrimi în timpul rugăciunii; dar după rugăciune amintiți-vă pentru ce ați strigat (Sf. Nil Sinai).
Să nu spună nimeni: "Dumnezeu nu mă iubește, de aceea nu mă ascultă". Dacă ne rugăm în mod constant pentru Cel Atotputernic, El ne va răspunde cu siguranță, răspunzând, cel puțin în numele cererii noastre urgente. Nimeni să nu zică: „Eu nu sunt vrednic, și, prin urmare, nu îndrăznesc să întreb, am mnogogreshen și, prin urmare, nu pot să cerșească.“ Dumnezeu nu privește la demnitate, ci la dispoziție; rugăciunea neîncetată va atrage Binele. Să presupunem că vă întreb, nu ar trebui, să te irosită moștenirea paternă și a petrecut mult timp în absența, să vii la Dumnezeu în formă dezonorantă, ca cel mai rau dintre toate, chiar dacă sunteți la El în timpul mânia Lui asupra ta doar intenția de urs pentru a reveni la Premiloserdnomu Tată - și veți primi tot (Seth Ioan Hrisostom).
Distracția și răceala în timpul rugăciunii, la care toți se plâng, vin aproape întotdeauna din faptul că începem rugăciunile fără să ne pregătim mai întâi pentru ei. Fermierul aruncă semințele la zero la pământ nu mai înainte, așa cum a gătit-o în mod corespunzător. Dorind să apară în fața unei persoane importante, pe care dorim să ne-o punem pentru orice bunătate, vom considera în prealabil că vom vorbi în fața lui. În plus, nu trebuie să ne prezentăm înaintea lui Dumnezeu cu rugăciune fără o pregătire corespunzătoare. În primul rând, să nu vă rugați, să vă pregătiți pentru voi înșivă și să nu încercați să-L ispitiți pe Domnul ca pe un om (vezi 18, 23).
rugăciune Inutilă și inutil, rugăciuni și cereri, atunci când nu se fac cu frică și cutremur, nu cu sobrietate și bodrennostyu. În cazul în care, la regele-om, pur și simplu prezintă petiția lui cu frică și cutremur, și cu toată atenția, nu că, dacă mai mult decât Domnul, Domnul tuturor, și Hristos, Împăratul împăraților și Domnul domnilor, în acest mod trebuie să stea în fața și în același mod de a crea înainte de el sa rugăciuni și rugăciuni? (Avva Evagrius)
Cele mai multe dintre rugăciunile noastre nu sunt auzite sau, așa cum se spune, nu ajung la Dumnezeu, pentru că ele nu ajung nici la noi - nu vin din sufletul nostru, din inima noastră.
Ce trebuie să cerem în rugăciune cu Dumnezeu?
Lăsați-ne, iubiți, mulțumim lui Dumnezeu și pentru beneficiile sensibile, dar mult mai mult pentru spiritual. Acesta este ceea ce El dorește și, pentru binele celor care sunt buni, este dat de cei care îi atrag și îi învață pe oameni imperfecți, ca oameni care încă sunt puternic atașați de lume.
Când există binecuvântări spirituale, nu există nici un rău din lipsa de beneficii corporale. Și dacă nu există, atunci ce speranță vom avea, ce mângâiere? De aceea, ei trebuie întotdeauna să se roage pentru Dumnezeu și să-i întrebe (grădina de flori este spirituală).
Despre rugăciunea atentă
Rugăciunea adevărată este un dar al lui Dumnezeu! Și rugați-vă pentru acest lucru (adică, că Domnul va acorda rugăciune). (Sf. Teofanul Înclinat).
Orice rugăciune este benefică pentru o persoană numai în atenție: mintea lui trebuie să fie închisă în cuvintele rugăciunii.
Sfinții Părinți, lăudând regula de rugăciune și mărturisind nevoia lui, instrui-l să aibă o tărie moderată, proporțional, cu starea de pace și prosperitate circumstanțelor în care omul a fost plasat de către Providența Divină. Esența regulii de rugăciune este aceea că ar trebui să fie îndeplinită cu atenție. Din atenție, spiritul nostru vine în umilință: pocăința se naște din umilință. Pentru a putea face o regulă lentă, regula ar trebui să fie moderată. Sfinții Părinți, care lăudă o guvernare moderată, sunt sfătuiți să o îndeplinească pe o perioadă nedeterminată. Ar putea fi util pentru noi și pentru prima dată să satisfacem următoarea regulă:
Slavă pentru Tine, Dumnezeul nostru, glorie pentru Tine; Ceresc; Trisaghion; Tatăl nostru; Domnul are milă - de 12 ori; Vino să ne închinăm; Psalmul 50; Simbolul credinței; Fecioară a Fecioarei, bucurați-vă de trei ori. După aceasta, 20 de rugăciuni: Domnul Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine; la fiecare rugăciune, un arc pământesc. Apoi alte 20 de rugăciuni și cu fiecare arc de talie. Este potrivit să mănânce, așa cum este cu adevărat; Prin rugăciunile sfinților, tatăl nostru, Domnul Isus Hristos, Dumnezeul nostru, are milă de noi.
Această regulă de rugăciune trebuie să fie făcută dimineața și seara. Arcurile trebuie să creadă foarte lent, cu un sentiment de pocăință, ca și în cazul în picioare înaintea Domnului Însuși, scăzând în picioare și cerșit mila, dar nu imaginarea Dumnezeu, ci numai prin credința în prezența sa și faptul că El se uită la noi și ne vede. Aveți o instrucțiune scrisă despre rugăciune: încercați să împrumutați de la el o îndrumare pentru spiritul vostru în timpul rugăciunii.
Sfinții Părinți au spus că un devotat îi invidiază pe devot și îl conduce la diverse ispite. Acest lucru nu se face fără Providența lui Dumnezeu pentru beneficiul nostru substanțial și, prin urmare, dușmanul trebuie să tolereze ispite în mod generos, trădându-se în fața voinței lui Dumnezeu. De asemenea, părinții au spus: "Rugați așa cum ar trebui, așteptați contrariul." Aceasta înseamnă: după o rugăciune atentă - atunci când avem o afecțiune abundentă, există mereu o stânjenire sau ispită. De la jena trebuie să fie ținută, adică să o respingi când vine, iar faptul că vine, nu trebuie să fie surprins.
Atacul asupra gândurilor noastre păcătoase permis de noi pentru binele nostru, pentru că ne conduce la umilință, la experiența căderii noastre, păcătoșenia noastră. Părinți recunosc invazia gândurilor păcătoase pe care se ocupă cu rugăciunea un semn bun: lupta cu gânduri păcătoase rândul său, mintea activă și curaj. Gândurile păcătoase ar trebui să se opună, iar hobby-urile lor se vindecă imediat cu pocăință.
Acțiunea pe suflet lung, dar rugăciunea neatent similară cu efectul ploii abundente pe acoperiș de fier, care rulează toată apa în orice cantitate se poate pune, fără a produce nici un efect pe acoperiș. Dimpotrivă, rugăciunea atentă poate fi comparată cu ploaia benefică, semănătură irigate, care dă puterea de creștere și pregătește o recoltă bogată (set. Ignatie Breanceaninov).
Despre rugăciunea lui Isus
Rugaciunea lui Iisus, ca cel mai convenabil de rugăciuni scurte, Episcopul Teofan Zăvorâtul spune ca unul dintre cele mai puternice mijloace de a dobândi rugăciunea neîncetată.
Cuvintele „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, păcătosul“, chiar dacă există doar un instrument și un ajutor pentru rugăciunea neîncetată, dar arma este foarte puternic și mnogodeystvennoe, deoarece numele lui Isus pentru mântuirea chemării lui și infricosator pentru dușmanii invizibile ale mântuirii noastre.
Rugaciunea lui Iisus, dacă ne restrânge doar la repetarea frecventă a cuvintelor sale nu poate duce la obiectivul feat rugăciune din cauza nevoii umane, nu numai cuvintele Rugăciunii lui Iisus, și simțul interior neîncetată a lui Dumnezeu, care este darul lui Dumnezeu.
O persoană, de îndată ce își deschide ochii după un vis, trebuie imediat să se gândească la Dumnezeu și pentru că această rugăciune a lui Isus este foarte convenabilă.
Pentru a dobândi priceperea în această rugăciune, creștinul trebuie să dedice zilnic de mai multe ori acestei fete de rugăciune.
Lucrarea de rugăciune, manifestată în crearea rugăciunii lui Isus, pregătește pe creștin să accepte darul lui Dumnezeu de rugăciune neîncetată.
O condiție prealabilă pentru succesul în rugăciune este purificarea inimii de la pasiunile și toate atașamentele la ceva sensibil. Deoarece purificarea inimii de la mișcări de rugăciune pasiuni CIRCULAȚIE într-o inimă inteligent, și „atunci când a reușit să respingă, - scrie Sf. Theophane Zăvorâtul, -. Atunci arborate și rugăciune neîncetată“ (Arhimandritul George Tertyshnikov.).
Dacă se roagă în biserică și acasă, ajunge la punctul în care gândurile și sentimentele de rugăciune înrudită cu inteligența inimii tale și, deci, dacă sunteți în picioare în rugăciune sau nu, sentimentele aceste gânduri nu se îndepărtează de atenția pe care întotdeauna păstrați-l agățându-te de Dumnezeu, te-ai înălțat la cel mai înalt grad de rugăciune, care se poate numi pe bună dreptate înțelept. Ea este în duș și fără cuvinte, în conversație cu alții și în a face ceva. Această atenție continuă față de Dumnezeu, sau de mers pe jos înaintea lui Dumnezeu, și există o rugăciune neîncetată (Set Feofan recluse).
Rugăciunea are diferite tipuri și grade de perfecțiune, dar gradul de rugăciune, chiar și cea mai mare, poate fi realizat nu numai devotati, să dedice viața lui Dumnezeu, ci creștinii care trăiesc în lume (Arhim. George Tertyshnikov).
Despre rugăciunea bisericii
Rugăciunea la domiciliu sau privat este efectuată în camera voastră (Matei 6, 6). o rugăciune biserică - în casa lui Dumnezeu, în templu, și, prin urmare, trebuie spus că, în măsura în templu mai mare și mai sfânt decât o casă particulară, așa și biserica de rugăciune de mai sus, acasă excelent. Deoarece există diferite școli pentru științe și arte, templul este în primul rând un loc și o școală de rugăciune. "Casa mea", spune Domnul, "va fi numită casa rugăciunii" (Matei 21:13).
În templu, toată inima credincioșilor și cu o gură mărturisesc pe Domnul, și El este aproape de fiecare mol mai degrabă să accepte rugăciunile sale, decât oriunde altundeva (Mat. 18, 20).
Raritatea rugăciunea credinței este alimentată încă, rugăciunile amplificate ale clerului, ca măreția primatelor lui Dumnezeu, este entuziasmat de prezența Sfintelor Taine, cântând și citind cuvântul harului. În templu toți sunt frați, toți sunt copii ai Tatălui Ceresc, cărora le strigă în unanimitate: "Tatăl nostru!". Și Duhul lui Dumnezeu își revarsă din plin darurile pe rugăciuni.
Putem spune că în templu există doar o singură rugăciune - "Doamne, ai milă!" - are mai multă putere decât multe rugăciuni și domnii la domiciliu. În general, casa „nu te poți ruga așa cum te rogi în biserică, unde erau atât de mulți oameni, care se înalță spre Dumnezeu o voce unanimă, în cazul în care unanimitate, o uniune de iubire, rugăciunile preoților“. (Sf. Ioan Gură de Aur).
Compilat de: Archpriest Alexander Lyubimov
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: