Ziarul protestant - Cum să înțelegem triunul Dumnezeu

Bine ai venit!
Am o întrebare despre Trinitatea lui Dumnezeu. În diferite denominații, această întrebare este explicată diferit sau ocolită. Dumnezeul triunar este cele trei Persoane care se află unul în celălalt în materie, gânduri etc. Sau sunt aceste trei persoane într-un singur Dumnezeu?







Unii susțin că Dumnezeu Tatăl la născut pe Isus Hristos, că El nu a fost întotdeauna. Crezi că este corect?

Alții spun că Dumnezeu Tatăl are Duhul Său - Dumnezeu (Duhul Tatălui). Isus Hristos are Duhul lui Hristos. Sau Dumnezeu Tatăl, Isus Hristos și Duhul Sfânt au un singur Duh? Dacă o persoană în aceste chestiuni este greșită sau deschisă pentru el, va pieri în sincera sa neînțelegere a Dumnezeului Triunitar? Aș dori să primesc informații exhaustive cu privire la aceste aspecte, deoarece este foarte important să știm cum Biblia vorbește despre acest lucru. Vă mulțumim anticipat.

Cu sinceritate, Hope

Este foarte plăcut să afli că oamenii citesc și studiază Cuvântul lui Dumnezeu și reflectă asupra lui. Trebuie să cunoaștem foarte bine pe Cel în care credeam, deși nu putem să-L cunoaștem pe Dumnezeu cu toată diligența noastră, vom avea mereu întrebări care sunt greu de răspuns. Dar să ne amintim adevărul important: "Lucrurile ascunse aparțin Domnului, Dumnezeului nostru, și lucrurile descoperite nouă și copiilor noștri până în veac ..." (Deuteronom 29:29). Iar cunoașterea lui Dumnezeu este aceea de a studia ceea ce Dumnezeu spune despre El Însuși.

Spre deosebire de neamurile care au înconjurat israeliții, poporul lui Dumnezeu a crezut într-un singur Dumnezeu. Iată câteva mărturii ale lui Dumnezeu înregistrate în Scriptură: „Ascultă, Israele: Domnul, Dumnezeul nostru, este singurul Domn ...“ (Deuteronom 6: 4). "Eu sunt Domnul, și nu este altul; nu este alt Dumnezeu decât mine ... "(Isaia 45: 5). Conceptul de monoteism este, de asemenea, subliniat în Noul Testament. De exemplu, Evanghelia după Marcu conține literalmente cuvintele lui Isus Hristos din cartea lui Deuteronom, citată mai sus. Sau cuvintele apostolului Pavel: „... Noi avem doar un singur Dumnezeu, Tatăl, de la care sunt toate lucrurile și pentru care existăm, și un singur Domn Isus Hristos, prin care sunt toate lucrurile, și prin care noi existăm“ (1 Corinteni 8: 6). Dar această convingere într-un singur Dumnezeu nu contrazice conceptul creștin al Dumnezeului Triunitar - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Cum trebuie înțeleasă aceasta?

În limba ebraică, cuvântul "Dumnezeu" este adesea folosit în plural. Ce înseamnă asta? Este posibil să se facă o astfel de comparație. În limba rusă, folosim cuvântul "consiliu", de exemplu, consiliul satului, consiliul orășenesc. Și când auzim această expresie, înțelegem că consiliul este întotdeauna compus din mai multe personalități. Deci, este vorba despre cuvântul „Dumnezeu“ - foarte adesea scriitorii Bibliei, atunci când transmite vorbirea directă a Creatorului, folosind expresia corespunzătoare la plural: „... Să facem om după chipul nostru, după asemănarea noastră ...“ (Geneza 1:26). „Aici , Adam a devenit unul dintre noi ... "(Geneza 3:22). „... Să coborâm și să le încurcăm acolo limba lor ...“ (Geneza 11: 7), etc. Prin urmare, atunci când folosim cuvântul «Dumnezeu» se referă la doar trei membri ai Dumnezeirii ..

Dar scriitorii Sfânta Scriptură plătesc de multe ori o atenție la oricare persoană a Dumnezeirii, subliniind acțiunea sa specială, și apoi Duhul lui Dumnezeu, Dumnezeu Tatăl și Isus Hristos, se vorbește ca personalități diferite, de exemplu: „Și acum mă (Fiul lui Dumnezeu a trimis - Ed. .) Domnul Dumnezeu (Tatăl - Aut.) Și Duhul Său (Duhul Sfânt - Aut.) "(Isaia 48:16).

Prima venire a lui Hristos în țara noastră arată cu mai multă claritate adevărul despre Dumnezeul Treier. Din Evanghelie aflăm că divinitatea este unitatea celor trei personalități veșnice: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt. Între aceste personalități există relații unice și nu întotdeauna complet de înțeles de oameni.

Nu există nici o separare între Persoanele Dumnezeului Treier, dar fiecare Persoană are puterile și atributele Sale divine.

În societatea umană, puterea supremă este concentrată în mâinile unei persoane - președintele, regele sau un alt conducător. În Dumnezeu, puterea supremă aparține tuturor celor trei Persoane ale Dumnezeirii. Deși Dumnezeu nu există într-o singură persoană, El este unul în scop, gând și caracter. Această unitate nu elimină caracteristicile Personalității Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt. Se poate observa că există o distribuție a funcțiilor între personalitățile Dumnezeirii. Ordinul este prima lege a cerului și acțiunile lui Dumnezeu sunt ordonate. Și putem presupune că Dumnezeu Tatăl acționează ca Sursă, Dumnezeu Fiul - ca Mediator și Dumnezeu Duhul Sfânt - execută.

Întruparea lui Isus Hristos reflectă perfect relația celor trei Persoane ale Divinului, bazată pe un serviciu comun. Tatăl a fost de acord să dea Fiului Său, Hristos Sa dat pe Sine Însuși, iar Duhul Sfânt a făcut posibil nașterea lui Isus. În cuvintele îngerului Maria este arătat în mod clar implicarea tuturor celor trei Persoane ale Dumnezeirii în întruparea lui Isus Hristos: „Duhul Sfânt va veni peste tine, și puterea Celui Prea Înalt te va umbri; De aceea, Cel Sfânt care se naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu "(Luca 1:35). Toți cei trei membri ai Dumnezeirii au fost prezenți la botezul lui Hristos, Tatăl, Fiul, suporturi (Matei 03:17). Hristos a fost botezat ca un exemplu pentru noi (Matei 3:. 13-15), și Duhul Sfânt, acordarea lui Hristos cu puterea Lui (Matei 3. : 16; Luca 3: 21-22).







Biserica primară a botezat poporul în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt (Matei 28:19). În binecuvântarea apostolică sunt menționate toate cele trei Persoane ale Dumnezeirii: "Harul Domnului nostru Isus Hristos și dragostea lui Dumnezeu Tatăl și comuniunea Duhului Sfânt cu voi toți" (2Cor 13:13).

În lucrarea de salvare a oamenilor, fiecare Personalitate a Divinității își îndeplinește sarcina specială. Slujirea Duhului Sfânt nu completează deloc jertfa pe care Isus Hristos a adus-o pe crucea Calvarului. Reconcilierea efectuată pe cruce devine proprietatea omului când, prin Duhul Sfânt, Hristos intră în inima credinciosului.

Adesea oamenii înțeleg greșit adevărul despre Dumnezeu Tatăl. Mulți sunt familiarizați cu ceea ce Hristos a realizat pe pământ pentru umanitate și ceea ce face Duhul Sfânt în inima omului. Dar Dumnezeu Tatăl, ei cred că „Vechiul Testament Dumnezeu“ și, așa cum unii cred, el - Dumnezeu de răzbunare, care acționează pe principiul ochi pentru ochi și dinte pentru dinte (Exod 21:24.). Și, în același timp, să nu acorde atenție la cuvintele care vorbesc despre caracterul lui Dumnezeu: „... Domnul Dumnezeu, plin de îndurare și milostiv, îndelung răbdător și bogat în bunătate și adevăr, păstrând mila pentru mii, iartă fărădelegea, răzvrătirea și păcatul ...“ (Ex 34.: 6-7).

A fost o vreme când Hristos nu exista? Dacă gândiți într-un mod uman, atunci dacă Hristos sa născut, atunci la început a fost Cel care La născut. Dar Biblia nu ne spune despre acest timp. Dimpotrivă, Scripturile vorbesc despre eternitatea și imutabilitatea lui Hristos. Numele Vechiului Testament al lui Dumnezeu - Iehova sau Yahweh - sunt de asemenea folosite în legătură cu Isus. Și profeția nașterii lui Hristos din Betleem arată că începutul său din zilele veșniciei: "Și tu, Betleemul Efraat, ești mic printre miile lui Iuda? Din Mine vei veni la Mine, care ar trebui să fie Domnul în Israel și a cărui origine este de la început, din zilele veșnice "(Mica 5: 2). Și ceea ce este eternitate și infinit, oameni - rezidenți temporari pe pământ, este greu de înțeles. Încă o dată, Biblia nu ne spune despre un timp în care Tatăl era acolo, dar Fiul nu exista. De la început, vedem numai acțiunile lor comune.

Adesea dați diferite comparații pentru a explica Trinitatea lui Dumnezeu. Îmi place comparația cu un măr. Când spunem cuvântul "măr", ce înțelegem prin aceasta? Curățenia, carnea sau oasele din măr? Probabil toți împreună. Dar când vrem să plantezim un măr, atunci vorbim de oase; când vrem să mâncăm un măr, vorbim despre pulpă; când vrem să curățăm mărul - vorbim despre piele. Cu alte cuvinte, acordăm o atenție deosebită acelei părți a mărului de care avem nevoie în acest moment. Deci, când identificăm una dintre Personalitatea Divină, acordăm o atenție deosebită acțiunii acestei Persoane.

Biblia ne dezvăluie, de asemenea, că Duhul Sfânt este o Persoană și nu o forță fără chip. Citind Sfintele Scripturi, aflăm că Duhul Sfânt are calități care aparțin numai Persoanei. De exemplu, expresia: "Este acceptat de Duhul Sfânt și de noi" (Fapte 15:28), primii creștini l-au perceput ca o Persoană. Duhul Sfânt ne (Luca 12:12) ne învață, convinge (Ioan 16: 8), directioneaza afacerile Bisericii (Fapte 13: 2), mijlocește (Romani 8:26.), Are sentimente, și poate ofensa (Ef 4:30), este neglijat de oameni (Geneza 6: 3). Aceste acțiuni ale Duhului Sfânt îl caracterizează ca o Persoană și nu ca o forță fără chip care emană de la Dumnezeu.

De la început, Duhul Sfânt a coexistat inseparabil cu Dumnezeu Tatăl și cu Dumnezeu Fiul. El face planul lui Dumnezeu pentru om în această lume. Conform Bibliei, Duhul Sfânt a luat parte la crearea pământului. De la El începe viața, este susținută de ea. Slujirea specială a Duhului se reflectă în faptul că El creează o inimă nouă într-un om deschis lui Dumnezeu. Domnul transformă și construiește omul prin puterea Duhului Sfânt.

Adevărul despre Duhul Sfânt este descoperit prin Isus Hristos. Când Duhul Sfânt se coboară asupra credincioșilor, El acționează ca Duhul lui Hristos și activitatea sa principală se concentrează asupra misiunii mântuitoare a lui Hristos. Misiunea lui Isus Hristos și misiunea Duhului Sfânt sunt pe deplin interconectate.

Este adesea întrebat: Cine are dreptul să trimită Duhul Sfânt în această lume - Isus Hristos sau Dumnezeu Tatăl? Când Hristos vorbește despre misiunea Duhului Sfânt în această lume, El vorbește despre două surse de la care El pornește. Hristos se referă la Dumnezeu Tatăl: „Și Eu voi ruga pe Tatăl, și El vă va da un alt Mângâietor, care să rămână cu voi pentru totdeauna ...“, precum și pentru sine: „... Eu ... El (Duhul Sfânt - nn.) Va trimite la voi ....“ ((Ioan 14:16; 16: .. 7) există alte situații similare, în consecință, Duhul Sfânt purcede de la Tatăl și Fiul să sublinieze încă o dată că există o unitate între ele, care la noi, poate nu .. Este întotdeauna clar că, în orice întrebare, cele trei Persoane ale Dumnezeirii nu au opinii diferite, deoarece tot ceea ce fac ei este perfect.

Și ultima ta întrebare: dacă o persoană se înșeală în chestiunea înțelegerii Dumnezeirii, va pieri? Problema mântuirii sau a morții omului este rezolvată numai de Dumnezeu. Nu ni se permite să judecăm soarta eternă a omului. Judecata judecata lui Dumnezeu va fi corectă, corectă și finală. Puteți înșela oamenii, dar Dumnezeu nu poate fi înșelat. El nu cunoaște numai acțiunile noastre, ci toate intențiile, motivele, dorințele noastre. Dacă o persoană nu știa cum să slujească în mod corespunzător lui Dumnezeu, pentru că nu avea ocazia să învețe, aceasta este o situație. Și dacă o persoană avea ocazia și nu dorea să știe adevărul deplin, este o situație complet diferită. Mai rău, dacă o persoană știe să servească lui Dumnezeu, dar nu vrea să se umilească înaintea Lui. Trebuie să depunem toate eforturile pentru a ne asigura că tot ce știm despre cum să slujim lui Dumnezeu este aplicat în viața de zi cu zi. Și în viețile noastre, laudă pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt. "... ca oricine să onoreze pe Fiul, pe cinstea Tatălui". Cel care nu onorează pe Fiul nu onorează pe Tatăl care la trimis "(Ioan 5:23).

http: // www. titel. com / vopros - otvet. html







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: