întrebare:
Aș dori să vă pun o întrebare și sper că veți găsi timpul să vă răspundeți. Sunt un musulman obișnuit, nu am un puternic sau slab iman iman, efectuez obligatoriu cu unele neajunsuri - Sper că Allah mă va ierta - și eu fac ceva din Sunnah. Cred în voința și predestinarea divină, atât bune cât și rele. Acum șapte ani, am suferit din cauza mai multă durere din cauza unor probleme - nu vreau să te deranjez cu asta. Dar vreau să mărturisesc sincer că la început am fost într-o panică și a fost otchaniya plin, dar după aproximativ un an, Allah ma trimis pe mine și oameni buni mi-a arătat că acest lucru a fost ceva voia bună a lui Allah. Ei au spus că această problemă mi sa întâmplat fie din cauza păcatului pe care l-am comis fie a fost un test al lui Allah. Ei m-au sfătuit să apeleze la Allah (du'aa), și cere-I iertare, cerem harul Său, și să încerce să se apropie de El prin numele Lui frumoase și de calitate perfectă, face multe fapte bune și că, prin voia lui Allah, Dua meu nu va fi niciodată respinsă, și că Allah mi-a răspuns rugăciunile. Am făcut toate astea, deși nu pot spune că totul a fost perfect, dar am făcut tot ce am putut. Am făcut o mulțime de Du'a și a făcut o mulțime de lucruri bune, și mă pocăiesc sincer la Allah pentru toate păcatele lor, și vă cer lui Allah pentru a risipi tristețe și anxietate mea. Eu întreb Allah că El mi-a trimis (istikhaarah) înainte de a face ceva ce Dumnezeu a făcut afacerile mele drepte, dar după toate acestea, tristețe și anxietate mea doar a crescut și intensificat chinul și durerea. Toate lucrurile pentru care m-am rugat în Vrăjitoare au eșuat și mi-au adus probleme. Toate ușile erau închise în fața mea. Allah a interzis să se plângă de El, mai degrabă trebuie să mă plâng de durerea și suferința mea față de Allah. Dar vreau să știu de ce Allah nu mi-a răspuns? Și de ce nu am avea succes în afacerile lumești, chiar dacă am făcut tot ce este necesar și de încredere în Allah, nu am făcut un singur lucru, fără a face istikhaarah înainte, iar Allah ajută necredinciosi în afacerile sale lumești, dacă el face ceea ce este necesar. Eu nu mănânc lucruri interzise și nu intenționez să rănesc pe nimeni, mă rog pentru fiecare, că Allah îi va îndruma pe toți. Am auzit un Shaykh spunând o poveste despre Faraon și el a spus că Allah ia spus lui Musa. "Prin Puterea și Maiestatea Mea, dacă ar fi cerut să-L salvăm, l-aș fi salvat". În globul meu au apărut câteva întrebări. Sunt mai puțin important pentru Allah decât acest Faraon, deși nu am comis astfel de păcate ca și el? Dacă nu este așa, atunci de ce mă testează Allah, deși nu am o credință puternică? Dacă e vorba de păcatele mele, atunci sunt roșu-fierbinte în toate păcatele mele și am făcut o mulțime de du-te. Dacă Allah dorește să îmbunătățească statutul meu în Paradis, atunci cum poate fi aceasta, de vreme ce Allah știe că eu nu sunt în stare să îndure aceste teste. Multe întrebări se întorc în cap și mă chinuiesc, dar nu găsesc un răspuns. De fapt, hotărârea mea a început să disipeze, iar credința mea deja slăbește, totul în această lume mă chinuiește. Nu mai pot suporta această povară. Se întâmplă de prea mult timp și sunt plină de disperare și îndoieli sunt în podkardivayutsya în inima mea. Dacă Allah nu ar fi interzis sinuciderea, aș fi făcut-o și am întrerupt. Îmi cer scuze că întrebarea sa dovedit a fi atât de lungă.
Raspuns: Toata lauda este pentru Allah.
În primul rând: Îi cerem lui Allah să vă accepte pocăința și să vă ierte păcatul și să vă ajute să faceți ceea ce El iubește și ceea ce El este mulțumit.
În al doilea rând: fără îndoială, există o greșeală în înțelegerea esenței duo-ului, a răspunsului la acesta și a dezastrelor. Faptul că suferiți este natural dacă nu aveți o înțelegere corectă a acestor lucruri. Ne simpatizăm și vă simțim durerea. Sperăm că veți fi atenți la ceea ce vom încerca să vă explicăm și să-l urmați. Conform scrisorii dvs., vedem că sunteți gata să acceptați ceea ce vă spunem și acest lucru ne-a determinat să vă răspundem și să vă spunem ce va fi bine pentru voi în această lume și în Apoi.
În al treilea rând: Mulți oameni cred că trebuie doar să-și declare pocăința față de Domnul, că vor deveni imediat mai ușurați și vor scăpa de problemă și că bogăția va veni la ei și vor trăi o viață de lux! Totuși, acest lucru nu este cazul. Dimpotrivă, există un test și o încercare a pocăinței unei persoane: este sinceră sau nu? De dragul lui Allah sau nu? Toate acestea înseamnă că se va confrunta cu o nouă provocare.
De fapt, scopul și înțelepciunea acestei vieți este că este un test și un test.
Allah spune (interpretarea sensului): "Noi am creat un om dintr-o picătură mixtă, supunându-l testelor și l-au făcut să audă și să vadă" [al-Insan 76: 2]
Dacă el înțelege acest lucru, atunci trebuie să-și dea inima lui Allah și să-l accepte, dar dacă nu înțelege, atunci nu va putea să se supună inimii lui Allah, chiar dacă se pare că a făcut-o în afară. A fost relatat că unul dintre Salafis a spus: "Dacă regii și fiii regilor ar fi știut ce bucurie trăim, s-au luptat cu noi pentru asta cu săbiile lor". Despre ce fel de bucurie putem vorbi? Aceasta este bucuria inimii, în care există credință în Domnul, glorie față de El și bucurie în ascultare de El și fericire în apropierea de El, chiar dacă este necesar să trecem prin dificultăți. Așa se măsoară o viață bună, așa cum spune Allah în Sfânta Sa Carte, unde spune (interpretarea semnificației):
"Credem că bărbații și femeile care au acționat cu dreptate, vom da cu siguranță o viață frumoasă și o răsplată pentru tot ce le-a făcut" [An-Nahl 16:97]
Șeicul "Abd Ar-Rahman As-Sa'adi (poate Allah să aibă milă de el) a spus:
„Cineva care combină credință și fapte bune“ Noi cu siguranță va da pe el o viață mare „, dându-i o pace a minții în inimă și în minte, și de a face acest lucru, că el nu a fost acordând o atenție la ceea ce s-ar putea deranja inima lui. Allah ia dat hrană pură, de unde el chiar nu se așteaptă, și „recompensă pentru cel mai bun din ceea ce au folosit pentru a face“, adică, tot felul de plăceri, astfel încât ar trebui ochii nu vidoval, nu urechi să audă, și ce nici măcar nu cred că sufletul uman. Allah îl va recompensa frumos ca și în viață nu este pământul, și după moarte „(Tafsir Al-Sa`adi, pagina 448)
În ceea ce privește restul, cum ar fi caafirii și păcătoșii, ascultă ce spune Allah despre ei (interpretarea sensului):
"Și oricine se întoarce de la memento-ul Meu, așteaptă o viață grea, iar în Ziua Învierii îl vom ridica orbilor". [Ta-Ha 20,124]
Ibn Kasir (poate Allah să aibă milă de el) spune:
„Și cine se abate de la Memento meu“, adică merge împotriva MEGO Decretele și ceea ce am revelat mesagerul meu, și să se întoarcă de la el și-l ignoră, și să fie altceva, nu acest ghid „să se aștepte o viață teribil“ că este, în această lume el nu va avea pace în inima și în mintea lui, el va rămâne mai degrabă într-o stare de anxietate din cauza de management defectuos, chiar dacă aparent trăiesc o viață de lux, mănâncă ce vrea, este ceea ce vrea, el trăiește ca Ea vrea. Dar, în timp ce în inima lui există o credință fermă, și el nu urmeze o cale dreaptă, acesta va rămâne într-o stare de anxietate și zameshatelsta și îndoială, și va rămâne în dubiu și confuzie. Aceasta face parte din viața dificilă "Tafsir Ibn Kasir (5/322, 323)
Este rezonabil și dacă este înțelept să renunțe la ceea ce Allah ți-a dat un alt fel de închinare și onorat credința în ea pentru că ai înșelat nepăsarea și o abundență de hrană, care se bucură de o Kafir în această lume?
"Ei chiar cred că le sprijinim cu bogății și fii, pentru că ne grăbim să le dăm binecuvântări? Oh nu! Cu toate acestea, ei nu simt asta! "[Al-Mu'minun 23: 55-56]
Mai mult decât atât, ignorați dovezile clare în Cartea lui Allah și Sunee trimisul Său pe Dua situație, marea sa valoare, precum și motivele din cauza cărora, la Dua răspuns, sunt axate pe expresia, „Prin puterea mea și Maiestate, dacă el El mi-a cerut să-l salveze, atunci l-aș fi salvat „, care se aseamănă mai mult cu cuvintele celor care transmit povești și mesaje despre copiii lui Israel. Chiar dacă presupunem că este autentic, fie ușor de a obține ceea ce vrea omul de viață bună și o abundență de semn hrana pe care Dumnezeu la acceptat?
Allah spune (interpretarea semnificației):
Când Domnul testează persoana, arătându-i milă, și ia dat beneficii, el spune: „Domnul meu mi-a onorat“ Dar când El îl testează prin limitarea subzistența lui în, spune că „Domnul meu ma umilit!“ Dar nu..! Nu onora orfan, nu încurajează unul pe altul pentru a hrăni pe cei săraci, lacomi (sau în întregime) mistui nasledstvoi pasionat de dragoste bogatstvo.No nu! Când pământul este rupt și transformat în nisip.
și Domnul vostru va veni cu îngerii aliniați în rânduri, în ziua aceea vor aduce pe Ghenna și atunci persoana va aminti edificarea. Dar de ce o astfel de amintire? El va spune: "Oh, dacă aș fi avut grijă de viața mea în avans!".
În acea zi, nimeni nu va provoca astfel de chinuri ca El, și nimeni nu va impune astfel de cătușe ca și El. [al-Fajr 89: 15-26]
Chiar dacă presupunem că aceste binecuvântări i-au venit după multe dușuri, înseamnă că această persoană, care primește și care este mulțumită de Allah?
"El este Cel care v-a oferit ocazia de a călători pe uscat și pe mare. Călătoriți pe navele care navighează cu ele într-un vânt favorabil, la care sunt mulțumiți. Dar dintr-o dată va sufla un vânt de uragan, iar valurile se vor apropia de toate părțile. Ei decid că acestea sunt înconjurate de, și va striga la Dumnezeu, de purificare înaintea Lui credință: „! Daca ne salva de la aceasta, vom fi printre mulțumitori“ Când El îi scapă, ei comit excese în țară, fără nici un drept să-l .. Oameni! Excesele tale se vor întoarce împotriva ta. Aceasta este o plăcere trecătoare în viața lumească. Atunci vă veți întoarce la noi și vă vom spune despre ceea ce ați făcut "[Yunus 10: 22-23]
Șeicul "Abd Ar-Rahman As-Sa'adi (poate Allah să aibă milă de el) a spus:
„Când își dau seama că sunt sortite eșecului, atunci ei întrerup orice comunicare cu lucrările, și ei să înțeleagă că nimeni nu le poate salva de la această stare, dar un singur Dumnezeu, astfel încât ei apelează la ea, purifica credința lor doar pentru El și promisiunea să adere la acest lucru. Ei spun: „Dacă ne salva de la aceasta, vom fi printre mulțumitori!“, Dar „când le salvează, ei comit excese în țară, fără nici un drept să-l“, adică, au uitat despre probleme, rugăciuni, și că decât ei s-au angajat și li se atașează la asociați cu Allah, deși ei sunt perfect conștienți de faptul că numai El le poate salva de calamități și nenorociri. De ce nu sunt sinceri față de Allah în nobilitate, deoarece erau sincer față de El în primejdie?
Dar ei vor lua parte la consecințele agresiunii lor, așa că Allah spune: "Excesele voastre se vor întoarce împotriva voastră. Aceasta este o plăcere trecătoare în viața lumească, "asta este tot ceea ce visați, creând excese și întorcându-vă de Allah, este să atingeți niște obiective lumești care în curând se vor termina și le veți lăsa în urmă. "Atunci vă veți întoarce la noi și vă vom spune despre ceea ce ați făcut". Acesta este ultimul avertisment pentru ei, pentru ca ei să nu mai facă ceea ce persistă. "Tafsir AS-Sa'adi (361)
Trebuie să înțelegeți că acest lucru nu este cazul, așa cum credeți: cel care își primește partea sau primește răspunsuri la un duo este mai bun și cel care nu primește nimic este mai rău. Nu, nu este.
Mulți oameni fac greșeli în ceea ce privește duoul în multe aspecte. În întrebarea dvs., dorim să subliniem două erori
1. Crezi că răspunsul la du'ah este Allah pentru că faci acest du'a. Acest lucru nu este adevărat, deoarece există condiții pentru ca duhului să li se dea un răspuns și există obstacole care îl împiedică.
Pentru informații mai detaliate, citiți răspunsul la întrebarea 5113.
În această discuție, veți vedea că unul dintre obstacolele în calea acceptării duo-ului este, în cazul tău, nerăbdarea și dezamăgirea.
A fost relatat de la Abu Hurayrah că Trimisul lui Allah (pacea și mila lui Allah fie asupra lui) a spus:
"Oricine va primi un răspuns dacă nu cere ceva păcătos, despre ruperea legăturilor de familie și până când se grăbește. El a fost întrebat: „O, Mesager al lui Allah, ce înseamnă să se grăbească?“ El a spus: „Pentru a spune că a fost de luare Dua, am făcut Dua, și a primit nici un răspuns, iar apoi el cade în disperare și nu mai cere“ Narat de Muslim (2735)
2. Credeți că răspunsul poate fi doar un fel, acesta este ceea ce cereți în dua, adică statul, copiii, lucrarea și așa mai departe. Acest lucru este greșit, pentru că răspunsul poate fi de trei tipuri: o persoană poate obține ceea ce el cere în duo, ambele om poate fi respins rău egală cu această Dua sau poate fi în magazin pentru o persoană ca o recompensă în Ziua Învierii.
Acesta a fost relatat de la Abu Sa`ida ca Profetul (pacea și mila fie asupra lui) a spus: „Nu există nici un musulman pe al cărui motiv, în care nu există nici un păcat și o cerere pentru ruperea legăturilor de familie, Allah nu ar fi dat răspunsul într-una din cele trei specii. El va răspunde la dua lui, îl va salva pentru el în Apoi, sau va lua de la el răul egal cu această dua ". Ei au spus: "Vom face mult dua." El a spus: "Allah este cel mai generos". Este dată în Ahmad (10749), Albani îl numește autentic în Saheeh At-Targib wah Tarhib (1633)
Dacă un musulman este faptul că nu în închinare și supunere față de Allah, că din acest motiv, el trebuie să simtă că el nu este demn de un răspuns la duo-ul, și, probabil, îl va motiva să efectueze acte de închinare și ascultare pe care le aduce mai aproape de Allah. Cand apeland la Allah, crede că el a făcut tot ceea ce iubește Dumnezeu și El este mulțumit de el, și că el merită un răspuns, îl face să gândească rău lui Allah, Mărire Lui, El dă și începe să disperare, atâta timp cât el nu pornește vis de sinucidere. Toate acestea, din nefericire, vedem în cazul tău.
Este complet diferit de cei care își văd neajunsurile înaintea Domnului. Acest lucru va face să se gândească rău de ei înșiși, și nu pe Domnul, să-I mulțumim și laudă, iar acest lucru îl va motiva să stea departe de interzis și de a efectua necesare, urmați calea evlaviei și pentru a evita izlishestvovaniya în lucrurile permise pe care ei nu-l distrage atenția de la închinarea Domnului său .
"Apelăm lui Allah atunci când nenorocirea ne ajută, apoi uităm când vine vorba de ajutor.
Cum putem să sperăm să primim un răspuns duhului când l-am blocat de păcate? "
Jamia` al-Uluum Wa`l Hukam (1/107, 108).
Al-Qurtubi (poate Allah să aibă milă de el) a spus:
Ibrahim Ibn Adham a întrebat: De ce plângem și nu primim un răspuns?
El a spus: "Pentru că îl cunoașteți pe Allah, dar nu Îl ascultați; îl cunoști pe Messenger, dar tu nu-l urmezi pe Sunnah; cunoașteți Coranul, dar nu acționați conform acestuia; mâncați din mila lui Allah, dar nu-L mulțumiți pentru asta; știi despre Paradis, dar nu luptă pentru El; știi despre Iad, dar nu fugi de el; știi șaytaanul, dar nu-l lupți, mai degrabă ești de acord cu el; știi despre moarte, dar nu te pregătești pentru asta; tu îngropi pe morți, dar nu te învață o lecție și tu ignori neajunsurile tale și ești ocupat de deficiențele altora "
Tafseer al-Qurtubi (2/312)
Vedeți acest minunat pasaj din opera lui Ibn Al-Jawzi pe această temă.
El (poate Allah să aibă milă de el) a spus:
"Cred că o parte din test este atunci când credinciosul cheamă la Allah, dar nu primește un răspuns și repetă duo-ul pentru o lungă perioadă de timp și nu vede nici un semn de răspuns. Trebuie să înțeleagă că acesta este un test și necesită răbdare.
Said Al-Khatir (59-60)
Și Allah este izvorul puterii
Trimiteți-le prietenilor: