Pentru a caracteriza filosofia, este important nu numai să-și stabilească relația cu știința, dar și cu religia și arta. Să descoperim ce este comun între filosofie, religie și artă și care este diferența lor?
Filosofie, religie și artă - cele trei forme mai importante ale filozofiei sociale (Hegel le considerată ca fiind cea mai înaltă formă de cunoaștere a Ideii absolute), care sunt inerente în comune și caracteristici unice. Pentru general poate fi atribuită, în primul rând, că atât în filozofie și religie, precum și problema artei a sensului vieții, a scopurilor sale mai mari și valori este centrul în jurul căruia sunt grupate toate celelalte probleme. În căutarea adevărului și a sensului existențial al filozofiei de viață, religie și artă, spre deosebire de științele concrete, tind să pătrundă cu ajutorul rațiunii, credință, intuiție și revelație în lumea transcendentală dincolo de limitele experienței umane și de zi cu zi, viziunea obișnuită a vieții. In anumite perioade istorice de timp între aceste forme de conștiință la perspectiva comune ajunge la o plinătate care apare ca o fuziune parțială a filozofiei și religiei, filozofiei și artei.
Fuziunea filosofiei și religiei este clar manifestată în utilizarea filosofiei antice (în special Platon și Aristotel) pentru dovada dogme religioase în patrologie medievale și scolasticii, în sistemul filosofic al lui Hegel, existențialismului religios, personalismul creștin, în învățătura lui Vl. Solovyov despre Sophia, Neo-Thomism, etc. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că acest tip de fuziune de filozofie și religie este posibilă numai la nivelul teoretic al conștiinței religioase, care se realizează principiul unității de credință și rațiune.
Conectați filosofia artei, artistică și estetică de orientare prezentă în filozofia lui Kierkegaard, Schopenhauer, Nietzsche, Schelling, Camus, Sartre, precum și la postmoderniștii Foucault, Derrida, Lyotard și alții „Filosof, -. A scris Schopenhauer - nu trebuie niciodată uitate, că filozofia este arta, nu știința. " Susținătorii identificării filozofiei și artei crede că nu este un concept abstract, iar arta înseamnă că putem exprima profund sentiment de percepție filozofică a ființei umane. Este senzual și cunoașterea estetică se referă la individ și nu la general, la întrebările presante ale vieții umane, experiențele sale, suferința, soarta. După cum a spus F. Nietzsche: ". noi trebuie să poarte în mod constant gândurile noastre din durerea noastră și materni pentru a le da tot ce avem: sânge, inima, foc, distracție, pasiune, făină, conștiință, destin. “. Pe de altă parte, în arta însăși există un interes constant în ideile filosofice. Este suficient să amintim că romanul lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă“, dedicată reflectarea artistică a ideii nietzscheene că Dumnezeu este mort, iar acum totul este permis.
Filosofia, precum și religia și arta, se caracterizează printr-o diversitate de puncte de vedere asupra semnificației existenței umane, esenței și structurii lumii.
Întrebarea 3. Diversitatea tendințelor filosofice și a școlilor. Diversitatea școlilor și tendințelor filosofice, caracteristice tuturor timpurilor istorice, inclusiv ale noastre, a generat două opinii extreme în evaluarea acestui fenomen: scepticism și dogmatism. Scepticii văd diversitatea sistemelor filosofice ca o dovadă evidentă a inutilității, insolvabilității filozofiei în căutarea adevărului și a vedea în istoria filozofiei istoria delirărilor umane. Dogmatiștii, dimpotrivă, cred că este posibil să cunoască adevărul, dar numai unul, propria filozofie (sistemul filosofic) este capabilă să facă acest lucru.
Apreciate mai profund sensul și adevărul varietatea de școli și tendințe filosofice Hegel: pe înțelegerea dialectică a acestei diversități, el a construit sistemul său filosofic. Marele filosof german a văzut în diversitatea conceptelor filosofice unitatea lor. Există o filozofie - Hegel a subliniat - dar ea se găsește nu o dată, dar dezvăluit punct de vedere istoric, în tranziția de la o singură față, definiții abstracte și vederi la un conținut mai complet și specific al cunoașterii filosofice a lumii. Teoria filosofică noi, mai avansate nu respinge complet precede și depășește limitele sale, în curs de dezvoltare partea ei rațională pentru următorul val de cunoștințe. Pe acest principiu, în special, au fost construite "Lecturile lui Hegel despre istoria filozofiei".
Principiul diversității (pluralismului) și al toleranței (toleranță pentru diferite puncte de vedere) demonstrează convingător dezvoltarea gândirii filosofice moderne. În secolul al XX-lea, ideile filosofice semnificative nu sunt dezvoltate într-una din teoriile dominante, ci în numeroase direcții filosofice și școli care sunt diverse în problemele și metodele lor de cercetare. Prin urmare, cea mai nouă filozofie a reușit să descopere și să dezvolte noi domenii de cercetare, cum ar fi, de exemplu, filozofia vieții. filosofia culturii. filosofia psihanalitică. misticismul filosofic și iraționalismul. filozofia științei și tehnologiei. filozofică hermeneutică. filosofia dialogului. Ecophilosophy. filosofia problemelor globale. problemele filozofice ale civilizației informaționale, etc. În mod nou, sunt înțelese astfel de arii tradiționale ale cunoașterii filosofice, precum ontologia și fenomenologia. epistemologie și metodologie. axiologie și antropologie filosofică.
1. Pe exemplul unei anumite științe, dezvăluiți asemănarea și diferența cu filosofia.
2. Filosoful francez R. Descartes a remarcat: "Filosofia. se extinde la tot ceea ce este disponibil pentru cunoașterea umană. "
Sunteți de acord cu această înțelegere a filozofiei? Ce puteți adăuga la ceea ce sa spus pentru o descriere mai completă a cunoașterii filosofice?
3. Filosoful rus Vladimir Soloviev, a scris: „“ Toate filosofiile, indiferent unde au fost în căutarea adevărului pur, ca și în cazul în care nu a fost determinată, în egală măsură să accepte că ar trebui să reprezinte caracterul universalitate și neschimbabilitatea, ce o deosebește de realitate tranzitorie și fragmentată a fenomenelor " .
Încercați să explicați: de ce cunoașterea filosofică este universală? Cum se realizează această "universalitate"?
4. Încercați să vă imaginați mental polemica reprezentanților scepticismului și dogmatismului cu privire la problema căutării adevărului. Ce argumente ar putea fi aduse din această și din cealaltă parte? Ce rațional ați putea suferi din această dispută?
1. Care sunt diferențele dintre filosofie și știință?
2. Care sunt asemănările și diferențele dintre filosofie, religie și artă?
3. De ce are loc diversitatea tendințelor filosofice și a școlilor?
4. Ce noi domenii de cercetare sunt descoperite și dezvoltate în cea mai nouă filozofie?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: