Desigur, există un fir de ghidare. Suntem obligați să reamintim cultura filosofică și misiunea ei (vezi Prefața). Ne-am familiarizat cu unele dintre valorile sale: cunoaștem gama de probleme filosofice fundamentale, reprezentăm integritatea concepției filosofice, ne-am familiarizat cu conceptul de ființă, cu posibilitățile de integrare a filosofiei. Care este următorul pas care trebuie luat pentru a stăpâni specificul filozofiei?
În mod paradoxal, faptul că este expresia principală a specificului filosofiei pentru toate pentru a vedea - este foarte numele de ea. Termenul "filozofie" a fost propus de Pythagoras în secolul al VI-lea î.Hr. și în greacă înseamnă „iubire de înțelepciune“ ( „phileo“ - dragoste, „Sophia“ - înțelepciune). Nume foarte frumos, fără cuvinte. Cu toate acestea, frumusețea este în mod clar termenul umbrit de un profund sentiment de ea, astfel încât atunci când explica ce filosofia, el nu a acordat o importanță. Numele - cea, și ceea ce filozofia - este destul de o alta ... Blocul de poticnire a fost înțelepciunea ca ceva ciudat, ambivalentă. Pe de o parte, în toate dicționarele limbii ruse (Novikova, Ushakov Ozhegova) într-o singură voce trâmbițează că înțelepciunea este o combinatie de inteligenta ridicat, cu mai multă experiență (și liderul înțelept exemplu obligatoriu), pe de altă parte, în conștiența obișnuită, a existat o interpretare ironică înțelepciune, care, spun ei, îi determină pe oameni să filosofizeze, să filosofizeze, să lumineze, etc. - a fost combinată cu anumite idei despre filosofie (vezi 1.1.). Nu întâmplător în vreun dicționar filosofic al termenului "înțelepciune" nu era. Nu a fost - și asta este.
Bogăția reală a limbii noastre minunate este demonstrată magnific de către Dicționarul limbii ruse vii de Vladimir Ivanovich Dal (dicționarul a fost publicat integral în 1866). În ea citim: "Înțelept - bazat pe bun și adevăr. extrem de rezonabil și bine-înțelept ... Înțelepciunea este proprietatea unui om înțelept. unirea adevărului și a binelui, cel mai înalt adevăr, fuziunea iubirii și a adevărului, cea mai înaltă stare de perfecțiune mentală și morală, filozofie ".
Aici este - adevărul despre înțelepciune! În filosofia rusă este identificată cu înțelepciune. La urma urmei, nu este degeaba că a fost chemată în Rusia din timpuri imemoriale. Iată esența filozofiei. filozofia este chemată să unească adevărul și binele, să caute și să găsească soluții înțelepte la problemele vitale ale omului și ale societății. Apropo, trebuie să ne asigurăm că, cu originea în Grecia antică, înțelepciunea avea același înțeles. Fără îndoială despre corectitudinea a ceea ce ne-a spus limba rusă, nu poate fi!
Trebuie să înțelegem această bogată înțelepciune a filozofiei, să o înțelegem. Toată lumea ar trebui să gândească, să reflecteze, să gândească dacă există adevăr fără bine și fără adevăr fără adevăr. Ce duce la asta? Este ușor să combinați adevărul cu binele? Și de ce ar trebui să se facă acest lucru? Se aplică acest lucru unui avocat sau unui judecător? Fiecare dintre voi, draga cititor, va găsi ceva de spus. Astfel de întrebări trebuie soluționate mai întâi.
Pentru a fi îmbibată cu spiritul filozofiei, este necesar să înțelegem că focalizarea filozofiei a fost întotdeauna și trebuie să rămână om. Ce dă filosofia omului, care sunt principalele valori? - aceasta este cheia pentru a lua în considerare funcțiile de bază ale filosofiei.
Trei dintre ele, iar prima - funcția ideologică (integrativă). O cunoaștem, deci este sumar, doar concluzii. Scopul său - o imagine de ansamblu a lumii, în care ființa umană este considerată unică în unitate cu ființa societății și natura existenței. Absorbirea valorilor tuturor celorlalte tipuri de ideologie, filozofie învață soliditate lumească și realism luminat în concepțiile lor despre lume, maximul pentru fiecare epocă istorică se extinde orizonturile mentale, ajută pentru a naviga cu încredere spațiul cultural pentru a stoca curiozitati sale și să aprecieze realizările, salvează persoana capacitatea de a fi surprins să observe extraordinar , deschiderea sufletului la tot felul și inteligentul. Învățământul filosofic nu are nimic de-a face cu "educat", ci conduce o persoană la o cultură reală.
A doua funcție a filozofiei este cognitivă (euristică). Filozofia rezumă experiența de învățare și dezvoltare umană a lumii, relevă diferitele metode de învățare și de a evalua posibilitățile lor euristice, explorează în mod cuprinzător problema adevărului, tipuri și criterii de adevăr, cunoaștere și evaluează rezultatele investigației de realizare a acestora în viața oamenilor, mai ales din punctul de vedere al păstrării integrității lumii.
Funcția, după cum vedem, este substanțială și multilaterală. Acum este comună împărțirea ei în mai multe funcții în numele concretenței și al soluționării sistemice a problemelor cognitive. Desigur, acest lucru are sens în ceea ce privește gestionarea tehnologiei, dar dacă o mutați la filozofia, există o centiped cunoaștere pericol, se asimilează că ori de câte ori decide care piciorul ei. În filosofie, Thales are un legământ: „înțelepciunea unui singur știu, singurul arata bine, si te scapa de vorbăreți inactiv.“ Cred că nu este depășit.
Filosofia este cel mai interesată de lumea care se află la marginea între ceea ce este cunoscut și ceea ce nu este încă cunoscut. Luând lecții din experiența cunoașterii, filosofia a oferit în orice moment diferite ipoteze supuse verificării și studiului de către știință. Și nu există o singură lege fundamentală, un principiu, o deducere în știință care nu ar fi o ipoteză filosofică. Ideile de evoluție, structura atomică a materiei, eternitatea mișcării, conservarea materiei și a energiei etc. au apărut ca ipoteze filosofice. În special mare este cererea de ipoteze în zilele noastre, rândul a ajuns la ideea lui Dumnezeu.
Despre spiritualitate, știm că are două forme principale de existență - religioasă și seculară. Religia spirituală pe baza credinței într-un singur Dumnezeu înseamnă o necesitate conștientă și dorința de a trăi conform legii lui Dumnezeu și a poruncilor Domnului. Valorile morale mari ale spiritualității religioase sunt, acum, mulțumite lui Dumnezeu, recunoscute în societatea noastră, dar suntem și faima, pentru că, în final, avem o libertate reală de conștiință. Și nu este vorba de oameni care nu pretind opinii religioase, oameni cinstiți, conștiincioși, dezinteresați? Cei necredincioși, dar respectând religia, nu blasfematori, ci păstrând valorile culturii religioase? Desigur, există astfel de oameni și noi îi cunoaștem, iar teologii nu le pot recunoaște. Se pare că existența spiritualității seculare este evidentă? Nu vă grăbiți, există o obiecție: aici, spun ei, în fața noastră sunt normele moralei în execuția lor conștiincioasă, dar nu spiritualitatea. Spiritualitatea este numai în cazul în care credința este ...
Trebuie să ne amintim că credința fără fapte este moartă, iar acțiunile morale sunt afacerile credinței vii. Spiritualitatea în afara moralității este un sunet gol. Moralitatea fără spiritualitate se întâlnește adesea: acestea sunt acte morale care nu se desfășoară pe conștiință, ci sub sancțiunea pedepsei. Atât de des oamenii și credincioșii. Cu toate acestea, teama, chiar frica de Dumnezeu, nu este un garant fiabil al comportamentului moral. Într-o persoană religioasă are posibilitatea să se pocăiască înaintea lui Dumnezeu, și că această posibilitate de abuz, se spune, „nu păcat - nu se pocăiesc, nu se pocăiesc. - nu vor fi salvate“ Un necredincios neutralizează frica de pedeapsă prin lege, cu ajutorul unui întreg complex de diferite trucuri.
Astfel, viața spune că credința religioasă nu întotdeauna spiritualizează o persoană, dar o persoană care este stabilă din punct de vedere moral și care respectă legea nu este neapărat o persoană spirituală. Prin urmare, în ambele cazuri, trebuie să funcționeze un alt factor, datorită căruia spiritualitatea începe să se dezvolte în orice persoană, religioasă și nereligioasă.
Fără îndoială, spiritualitatea religioasă și spiritualitatea seculară au surse diferite. Sursa spiritualității religioase este, desigur, credința în Dumnezeu. Sursa spiritualității seculare este adus într-o cultură a credinței umane, posibilitățile sale nelimitate de creație de dragul adevărului, bunătate și frumusețe. Surse sunt diferite, dar pentru formarea și una și alta de spiritualitate la fel de necesară pentru aceeași condiție fără de care nici spiritualitatea nu este și nu poate - este realizarea demnității umane este la fel inerentă tuturor ființelor umane. Numai pe această bază, ca și în solul fertil poate germina și să prindă rădăcini în conștiința umană, sufletul, datorie, onoare, bunătate inteligentă, compasiunea, sinceritatea, pacea și alte calități spirituale.
Pentru credincios, demnitatea umană are o origine divină: Dumnezeu a creat omul după chipul și asemănarea lui. Textele Sfintei Scripturi despre Dumnezeu, într-adevăr, sunt foarte importante pentru înțelegerea naturii omului, pe care umaniștii Renașterii au arătat-o magnific.
demnitatea umană spiritualitatea seculară a studiat filosofia. Rezultatele au fost obținute în mod particular semnificative stoicii, Kant și cultura filosofică rusă. Cercetarea și cultivarea spiritualității este principala sarcină, o vocație a filozofiei. La urma urmei, înțelepciunea este întotdeauna spiritual, spiritualitate și înțelepciune - surorile gemeni. Înțelepciunea unește adevărul și binele. Spiritualitatea este o condiție specială a sufletului uman, care rezultă pe baza gradului de conștientizare a demnității lor umane și toate celelalte lui, în mod egal inerente tuturor celorlalte persoane. Având în vedere această stare de spirit persoana are posibilitatea și puterea mentală să se ridice deasupra intereselor și circumstanțele vieții lor pur personale, de a face chiar și în ciuda lor și să depună eforturi în viața și activitățile lor de a pune în aplicare idealurile adevărului, bunătate și frumusețe.
Împreună cu forma individuală a existenței spiritualității ca stare a sufletului uman, pentru spiritualitate, formele socio-culturale ale existenței sunt absolut necesare. Spiritualitatea este organică, inextricabil legată de cultură. Este nucleul culturii, garantarea stabilității și dezvoltării vieții sale. În felul acesta este fundamental diferit de toate imitările, contrafacerile, surogatele de spiritualitate, care în zilele noastre nu există nici un număr și toate sunt distructive pentru cultură.
Spiritualitatea poate exista în conștiința obișnuită, în formă științifică și artistică. Dar principalele forme socio-culturale ale existenței spiritualității erau și încă mai sunt religie și filosofie - ele sunt spirituale prin definiție, fără ca spiritualitatea să nu poată exista.
Să ne rezuma căutarea unui răspuns la întrebarea: "Ce este filozofia?"
Filosofia este dragostea, căutarea înțelepciunii - aceasta este cea mai scurtă, primară și precisă care transmite sensul de bază al definiției filosofiei.
Putem extinde și detalia. Filozofia este unul dintre tipurile de viziune asupra lumii în care să integreze valorile din toata lumea, worldviews indigene izolate și studiate, rezumă experiența și prezintă modalități de cunoaștere a lumii, a interpretat unicitatea ființei umane și condiția umană a unității de oameni.
Filosofia este o formă specială de măiestrie spirituală a lumii. Este destinat sufletului uman ca principalul mijloc de autocunoaștere în căutarea semnificației vieții. Aici este cel mai înalt scop al filosofiei.
Este interesant să comparăm concluziile noastre moderne cu privire la natura filosofiei și la opiniile clasicilor filozofi. Filozoful antic Democritus: "Trei daruri de neprețuit sunt primite de om din filosofia adevărată: darul de a vorbi bine, darul de a gândi bine și de a face binele".
Immanuel Kant (New Era, din secolul al XVIII-lea), a crezut că filosofia ar trebui să răspundă la trei întrebări, care combină toate interesele minții umane: 1) Ce pot să știu; 2) ce ar trebui să fac? 3) Pentru ce pot să sper? Aceste întrebări, gândi Kant, rezumă într-un singur principiu: Ce este o persoană? Cum ar trebui să trăiesc pentru a fi om?
Vladimir Sergeevich Solovyov (clasic al filozofiei ruse, secolul al XIX-lea): filosofia este principalul mijloc de auto-cunoaștere pentru un individ și pentru întreaga omenire.
Evident, înțelegerea noastră despre filosofie se dezvoltă în veacul tradițiilor clasice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: