Dintr-o dată, de la distanță, ca de cer, cupolele catedralei înalte cu aur.
Și oamenii, ridicându-și capul, s-au acoperit cu un semn binecuvântat al crucii; prin urmare, Domnul ia dat Domnului să vină, aici este, Pochaev Lavra!
Din cartea "Pochaev Lavra. O privire prin vârste »
Apoi am fost încă foarte departe de credința și Biserica tânărului jurnalist sovietic, ca și cum a văzut același „Sfânta Rusie“ ochii proprii: valurile mării umane legăna între pereții albastru-albastru, cu fețele stricte ale sfinților. Liturghia tocmai sa încheiat, iar oamenii, printre care, în setul au fost „sirye și mizerabil“ pe sania scaun cu rotile improvizat și scaune cu rotile, cu rucsacuri pe umeri, s-au grabit la strălucind în raza de dimineață de cruce de aur, care a fost deține un călugăr ... Nu știam atunci destul de privind amploarea persecuției Bisericii, pe mare de sânge vărsat de mărturisitori ai secolului XX. Nu știam bine vremurile grele de Hrușciov, atunci când oficialii de partid Ternopil a urmărit o directive ateiste secrete ale Comitetului Central și poliția locală rotunjită în Poceaev Lavra. Apoi a turnat apă de celule de la hidranți de incendiu, călugări împins în camioane ... Mulți au fost închiși pentru „încălcarea regimului de pașapoarte.“
Am văzut oameni cu rucsacuri și cărți de rugăciuni în mâinile lor, se află în scări lungi nișe de piatră care duc la biserica pestera Sf Iov, cu fețele tuturor sfinților, „strălucind în Țara rusă.“ Cu icoanele uitat Prințul Vladimir și Prințesa Olga, copiii înjunghiați botezați Rus - tineri prinți Boris și Gleb, urmat de sfinții Kiev-Pechersk, apoi - epoci sfinte ale lui Alexander Nevski și Sf. Serghie de Radonej, Sf Iov de la Poceaev și înapoi în mare abundență - sfinți, martiri, proști - la Rostov și Dimitry Sf. Serafim de Sarov (și mai târziu vor fi fețele martirilor și mărturisitorii XX, cele mai sângeroase, iar secolul nou-glorificat contemporani - Rev. Amfilohije Pochaev († 1971).
"Există ceva mister aici", se gândi apoi surprins.
Și pop-up în fața ochilor imaginea panoramică pe peretele Catedralei Adormirii turco-tătară oblogi Pochaeva în secolul al XVII-lea, când mănăstirea care au fost rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu și Iov de săgeți inamice Poceaev inversat în mod miraculos și a lovit dușmani viziune șocat. Și la sfârșitul secolului al XX-lea, laurul, ca atunci, era în picioare. Dar la această zi prednochnye ore Pochayevskaya călugări de by-pass, cu rugăciune, cu ardere felinare lumânare și bannere vechi mănăstiri ...
Cunoașterea modului monastic de viață
Apoi, pentru prima dată posibilitatea de a asculta bătrânii sedoglavyh care își amintesc mentorii lor - Pochayevskaya Locuitorii ori tariste - de zeci de ani stocarea cu atenție moștenirea statutului Poceaev monastice: în multe ore, cum ar fi Athos, cult, cântând, multe ascultari, chiar și în tradiția monastică de pâine copt și anafura. Să nu mai vorbim de lucrarea monahală principală - rugăciunea. Și, din moment ce foarte Imaculata a atins piciorul de stânci și lăsând o urmă de prechudny sale din care Decurgând sursa de cristal miraculoase, călugării se roagă pentru întreaga lume, se referă la mijlocirea ei miraculoase.
Ne-am așezat în lumina slabă a amurgului, iar tatăl Dimitrie a vorbit despre mama unui copil flămând, a luat copilul la mănăstire, astfel încât să nu moară de foame, sa trezit în veghe de noapte, cum să-L iubim pe Dumnezeu și Fecioara Maria, ca omorârea ulcere intestinale deja la maturitate, 40 de zile în Postul Mare nu au luat mâncare și nu au murit, dar au fost vindecați. Și mult mai mult despre dragostea lui Dumnezeu față de oameni, despre umilință și răbdare. Și în vocea lui liniștită a avut o anumită dulceață, și atunci când ceasul de perete mare în celula sa a fost măsurat următoarea jumătate de oră, el a fost botezat și a lucrat o scurtă rugăciune ...
Apoi a fost posibil să înregistrați pe un dictafon și să faceți o fotografie (călugării, mai ales bătrânii, nu-mi place asta) cele mai vechi lauri, mulți dintre ei trecând fronturi, tabere și închisori. Apoi au evaluat în unanimitate atrocitatea diviziunii Filareiene și a liderului său, iar aceste interviuri au fost postate într-unul dintre marile ziare săptămânale politice ale Ucrainei.
Au mai fost amintiți și câțiva novici, dintre care unul a fost fostul ofițer de tanc, un afgan care a suferit viziuni asupra unui război sângeros cu lacrimi și strigăte de civili uciși. Aici a găsit pace, iar viziunile teribile s-au oprit și el a spus cum Maica Domnului la vindecat.
Apoi au mai fost și alte călătorii la Pochaev, unul dintre care - după moartea tragică a fiului nostru de 20 de ani, în anul precedent. Apoi, împreună cu soțul, am purtat durerea pe locuri sacre, căutând duhovnicesc spiritual la lucrurile sacre ortodoxe. Apoi, următoarea intrare a apărut în carnetul meu de jurnalist:
„Domnul să ne binecuvânteze Vicar 182-lea cameră de hotel Pochayiv cu vederi uimitoare de câmpuri verzi, livezi, dealuri, lăsând în urmă la orizont, în depărtare albastru, în cazul în care deja de mult spre est într-o ceață albastru pal a pământului atinge cerul. Și aerul, umplut cu iarbă de vară înflorit, și păsări, și măsurate accident vascular cerebral clopote Lavra, iar în colțul pictograma „Cupa Nesecat“, iar lacrimile noastre în fața ei despre Alioșa la stânga, și oboseală a trăit o zi - toate acoperite cu mare har al Maicii Domnului. Sf. Theotokos, salvează-ne!
Pe scările luminoase și pe coridoarele unui hotel modern și confortabil, era o puritate evazivă a harului oamenilor care aveau aceeași minte pentru rugăciune. În vârstă și nu foarte bun, cu copii și adolescenți, tineri și tinere ... toți au venit aici la altar pentru a se ruga și a reamintit consecvența comunității sale tăcut vechi al creștinilor care, în cuvintele apostolului, „totul a fost unul.“ Și cîte destine au fost aici, s-au crezut atunci cîte cuvinte și suspine secrete, care aspiră la Theotokos. Este cu adevărat un loc sfânt care nu există gol ...
Gandeste-te pe drum de Ternopil Poceaiiv atunci când călătoria alb „Busik“ transportă pasageri de-a lungul unei margini Volyn de lichidare, și la fiecare pas, și ridicați pentru a deschide un nou peisaj uimitor. Mi-a fost amintit, dintr-un motiv oarecare, de un mort Kievo-Pechersky shihigumen, legat într-un scaun cu rotile. Odată ce luptă protopopul, mulți copii tatăl a cărții de familie, ctitorul bisericii și rugăciune, el era încă în vârstă nepozhilom a fost lovit de artrită severă, care izoleaza corpul său. Iar el a ieșit de acord cu mama mea să trăiască secolul în Lavra Kiev-Pechersk și a primit mare respect față de frați, enoriași și pelerini. Deci, tatăl a spus Gerontius - asa a numit-o în marea schemă - care de multe ori vede același vis: adică, el a mers vesel și fericit prin văi și munți - în Pochayiv Preasfintei Fecioare Maria.
Acesta este Pochaev. Am fost la mărturisire, vorbind cu sătenii, cu frații, cerând pelerini și femei care sunt ascultătoare în hotelul de pelerinaj. În cele din urmă a luat un interviu amănunțit cu guvernatorul mănăstirii, Arhiepiscopul Vladimir. Și-a făcut propria concluzie jurnalistică: articole critice despre mănăstire au fost părtinitoare și îndurerate. Guvernatorul a spus cum s-au adunat catedralele Lavrei despre acest lucru și cum au împărtășit impresiile călugării și confesorii.
Adevărul este că laurii merg adesea cu o mărturisire generală, adesea cu o problemă spirituală, pe care parohia nu o putea rezolva la parohie. Arhiepiscopul a explicat că mărturisirea și primirea pelerinilor pentru conversații spirituale este deja relaxantă monahală de dragul oamenilor. De vreme ce în mănăstirile din vechime nu mărturiseau deloc: destinul principal al fraților era rugăciunea. Dar în timpul nostru de ateism total, oamenii caută adăpost spiritual mai des în mănăstiri. Mărturisirea ieromonahului trebuie uneori să pună întrebări pentru a afla esența problemei interioare a omului. Poate printre astfel de oameni neexperimentați din viața spirituală care au venit la laur, și a fost nemulțumire față de mărturisirea lui Pochaev.
În plus, aici și din orașe și sate greco-catolice înconjurătoare, din parohiile schismatice, oamenii merg și încearcă să ajungă la sacrament. Astfel, preoții laurii sunt forțați să întrebe de unde provin, ce fel de religie.
Au vorbit cu guvernatorul și despre numărul de identificare al contribuabilului. Da, în pliantele lui Pochaev se semnalează avertismente în acest sens. Dar nu este un personaj "infricosator", ci un punct de vedere monahal. Dar nici unul dintre frați nu a cerut oamenilor care vin să se mărturisească dacă au sau nu un număr de identificare al contribuabilului. Deputatul a confirmat că există o opinie oficială a Bisericii cu privire la această problemă și fiecare are dreptul de a decide dacă să trăiască cu sau fără cod.
Și în notebook-ul meu nu a existat o astfel de înregistrare: „În calitate de proprietar al hanului, și nu percepe-o ca un fel de pericol spiritual, eu sunt încă încerc să înțeleg de ce oamenii percep noile tehnologii informaționale? Și am încercat să-și imagineze tatăl său Ioan de Kronstadt, Sf. Teofan Zăvorâtul, teolog-Episcopul Ignatie (Briancianinov), traducerea moștenirii patristice ... Ca în cazul în care a luat INN? Cred că așa cum a făcut și Arhiepiscopul Vladimir. Și nu este deloc pentru că tipărea deja Antihrist, ci pentru că astfel de evenimente sunt slab compatibile cu libertatea internă de credință, un fel de indicator al conștiinței spirituale ortodoxe. Și aceste „bunica“, pe care le-am în râs atât de răutăcios protestând INN la Radei Supreme și procesiunile în vremuri de turbulențe politice și tulburări revoluționare portocaliu - este, de asemenea, o serie de exprimare a credinței, pentru a fi exact - procese de timp de reacție ale lumii, care, după cuvântul lui Hristos, se află în rău. Dar, în unele țări, sclavi sexuali cusută cip pentru a urmări mișcările lor, camerele de supraveghere sunt, practic, trage peste tot prin spațiu. Dar imaginați-vă pentru un moment că, atunci când această tehnologie de control a schimbat regimul politic și a venit la putere un nou Nero, care pentru un semn al crucii tradeaza moartea unei persoane. La urma urmei, era în istorie, iar aceste „bunica“ toată viața a mers la templele sub supravegherea KGB, și mulți au sacrificat cariera și bunăstarea, și alte tabără și a trecut. Nu se aplică cu toată severitatea inovațiilor? Noi, cealaltă generație, îi putem înțelege? Nu vorbesc despre faptul că jurnaliștii biserici ar trebui să țină Biserica să nu atace și să nu dea temei pentru ispită ... "
Noua biserică a lui Pochaev
Cu toate acestea, nu am vrut să termine conversația de la o notă alarmantă. Și guvernatorul Domnul a vorbit despre construirea unui nou templu al Poceaev, în plus față de două existente: Adormirea Maicii Domnului - la sfârșitul secolului al XVIII-lea și Treimea - rândul său, din secolele XIX și XX. Temple, după cum este explicat de către guvernatorul, cerând restaurarea și îngrijirea, și de multe ori au lucrările de restaurare efectuate între serviciul. În plus, numărul de pelerini crește în fiecare an. Prin urmare, ideea de a construi un nou templu - în cinstea Domnului Schimbării. Este un dar de la Poceaev Lavra și generațiile viitoare de generația a începutul secolului XXI. O transformare - este cu tine transformarea noastră personală de credință, transformarea tuturor națiunilor, toate popoarele anterior al Sfintei Rusii.
Și răspunzând stiloului meu, îmi voi spune părerea mea despre întrebarea pe care a ridicat-o: "Unde merge Pochaev?"
În Împărăția Cerurilor! Unde altundeva?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: