Svyatovit (lumină) [zap.-slav. Svantavit, Szuentevit, Zwantevit (h) în transmisia latină din Slav. * lume - "sfântă, sfântă"], în mitologia slavă occidentală, "zeul zeilor", menționat de Helmold și Gramatica saxonă. Svetovit este zeul suprem, legat de război și victorii, și, prin urmare, el a fost considerat o divinitate de război și victorie, el a fost adesea reprezentat ca un călăreț războinic; atributele sale sunt o sabie, un banner, insigne de luptă, inclusiv cele care prezintă un vultur și sulițe.
Centrul de cult al Svetovit este un templu cu patru picioare în orașul balcanico-slavic Arkona. Este descrisă în numeroasele cronici, care spun că sanctuarul era un templu din piatră, pictat în roșu. A fost o imagine a unui zeu sub forma unui idol cu patru fețe. În plus, în templu au fost păstrate și atributele militare ale lui Svyatovit: o sabie, un banner și o suliță. La templu a trăit un cal sacru alb. Se credea că în timpul nopții, Dumnezeu se plimba pe el pentru a lua parte la luptele cu dușmanii. De vreme ce astfel de idoli se găsesc pe teritoriul Rusiei, trebuie să se considere că în vechime Svyatovit a fost venerat de toate popoarele slave. Svetovita culoare simbolic - rosu, templul lui a fost încununat cu un acoperiș roșu, în templu a fost o perdea violet, cutii - multe haine violet. cal alb la Svyatovit templu sfânt după noapte sa dovedit a fi acoperite cu noroi: să creadă că noaptea el a mers să lupte cu inamicii. Când calul divinație a dus până la trei rânduri de copii, iar dacă el dat pe piciorul stâng, a fost considerat un semn rău, dar dacă a pășit pe piciorul drept - bun. Răspunsurile oratorului de la Svyatovit au fost considerate cele mai semnificative. Idol Svyatovit avea patru capete, la dreapta, din față și din spate (această descriere este asociată cu cvadriceps idol Zbruch) care vă permite să coreleze Svyatovit și templul chetyrohchlennoy său de patru stolpnyj (nord - sud - est - vest) modelul în lumea mitologiei slave. Chetyrohchlennost Svyatovit găsește numeroase paralele în alte tradiții cu cvadriceps patru labe zeități sau zei, paznicii punctelor cardinale. Numele Svyatovit (Svitovit), evident, este un epitet. Există un motiv să ne gândim la legătura profundă dintre Svyatovit și tunete originale (vezi Perun). într-un mod care este deosebit de accentuat militar (epitetul „sfânt“ se referă în special la Balt. Perkūnas).
Saxo Grammaticus scrie: „Arkona Orașul se află pe o stâncă înaltă, de la nord, est și sud, de apărare naturale împrejmuite de pe latura de vest protejează movilă ridicată în cele 50 de coți de oraș În mijloc este o zonă deschisă pe care se află o biserică de lemn, un loc de muncă mare, dar .. respectat nu numai de maretia arhitecturii, o mare parte din măreția lui Dumnezeu, care este ridicat un idol. Toată partea exterioară a clădirii a strălucit cu sculpturi elaborate de diferite figuri, dar urât și aproximativ pictat. doar o singură intrare a fost la interior . Templul, înconjurat de un zid dublu în templu a fost o mare, depășind creșterea umane, idolul, cu patru capete, aceleași gâturile suma, dintre care două au ieșit din piept și două - pe creasta, dar cea a două în față și două capete de spate unul privind spre dreapta, iar celălalt -. lăsat părul și barba lui au fost tăiate scurt, iar acest lucru pare a fi un artist pentru a se conforma cu comună Ruyan în mâna dreaptă idolul a avut loc un corn făcut din diferite metale, care în fiecare an este de obicei umplut cu vin din mâinile preotului pentru o divinație despre. fertilitatea următorului da; mâna stângă era ca o ceapă. Până la Outerwear tibiei, care au fost compilate din diferite soiuri de copaci și atât de bine au fost conectate cu genunchii pe care numai o vizualizare atentă se pot distinge fugue. Picioarele erau în picioare cu pământul, iar fundația era făcută sub podea. Într-o mică distanță, era vizibilă cărarea și șaua unui idol cu alte accesorii. Este considerat sabie cea mai izbitoare de dimensiuni enorme, teaca este negru, care, în plus față de formele frumoase sculptate au diferit finisaj argintiu. În plus, acest dumnezeu avea și temple în multe alte locuri, conduse de preoți mai puțin importanți. În plus, cu el era un cal, complet alb, în care să scoată părul de pe coama sau coada, era considerat nelegiuit. Svyatovit a fost simbolizat prin semne diferite, în special, vulturi și bannere sculptate, principala din care se numea Stanitsa. Puterea acestei bucăți mici de pânză era mai puternică decât puterea prințului ".
Deci, idolul zeului luminii - patru fețe (este posibil ca cele două capete în timp ce de sex feminin) simboluri Svetovita sunt sabia și cornul poate arcul așa cum se arată într-un număr de gravuri medievale poloneze. Necesită Svetovitu și / sau belobog sacrificat tort la fel de mare, care a fost tăiat în patru părți, și, eventual, apoi ecou pe toate cele patru laturi, în acord cu direcția privirii Svetovita. Vinul era dulce, deoarece mirosul înțepător s-au îngrămădit insecte - credințe martori susțin că idolul Bjelobog a fost tencuite cu muște. Din acest motiv, el a fost identificat cu Beelzebub. De fapt, este vorba numai de ceea ce este necesar sacrificat dulce, probabil, turnat jertfe de băutură direct în gura unui idol sau de sacrificiu acestea sunt unse cu miere.
Una dintre principalele sărbători ale lui Svetovit-Belobog poate fi considerată calendarul Tausen - solstițiul de toamnă, când recolta este recoltată și trebuie să avem grijă de o perioadă prosperă nouă - anul viitor.
Trimiteți-le prietenilor: