-- Mamă, cum poți afla despre providența lui Dumnezeu despre tine și cum ai descoperit personal felul de monahism?
-- Este foarte dificil să explicăm acest lucru - probabil, întrebarea "cine să fie în mănăstire" este rezolvată pe cer. Eu personal am avut o prezicere că monahismul este calea mea. Deși la început nu am putut nici să înțeleg, nici să o accept, era prea îndrăzneață și absolut nu combinată cu toate planurile mele de viață. De-a lungul timpului, mi-am dat seama că monahismul este o cale specială care implică într-o persoană capacitatea și chiar talentul vieții psihice.
Cum să învățați providența lui Dumnezeu despre voi înșivă? În Biserică există o asemenea ierarhie. Există oameni care, datorită trăsăturii vieții spirituale, au darul înțelegerii sufletului unei alte persoane. Prin urmare, una dintre căile este sfatul unei persoane care poate ajuta.
Noi, în libertatea noastră, adesea aspirăm la izolare și afirmare separată de Dumnezeu - în acest moment ne apropie puterea căzută. Deci bătrânii, care au experiență spirituală, ajută să îndrume viața noastră spirituală în direcția cea bună. Prin harul lui Dumnezeu și prin rugăciunile lor suntem mântuiți din multe gropi, unde ar putea cădea foarte ușor.
-- Și totuși, există o părere că tinerii merg la mănăstire, pentru că ei au ceva neapărat ...
-- Vă voi întreba o întrebare: ați începe să recrutați o armată compusă din oameni care nu pot lupta? Cel mai probabil, nu - niciun comandant nu ar fi făcut-o. Dar mănăstirea este o armată spirituală, care se află sub acoperirea specială a lui Dumnezeu Însuși. Prin urmare, oamenii care nu sunt defecți în ceea ce privește viața lumească, care doresc să-și ascundă defectele în interiorul zidurilor mănăstirii, nu vin aici. Foarte adesea oamenii vin la mănăstire și mai înzestrați, capabili de un volum mare de muncă profesional în sfera aleasă. Acesta este motivul pentru care mănăstirea, în opinia mea - este o creație unică a lui Dumnezeu, o instituție divină în care persoana nu este doar auto-îndeplinirea, ci dobândește o cunoaștere interioară și un sentiment plin de viață al lui Dumnezeu. Acest lucru este văzut de acei oameni care vin la mănăstire - de aceea speranța în ei se învie și credința întărește.
-- Dar, lăsând pentru mănăstire, fata refuză scopul principal - maternitatea, de la nașterea și creșterea copiilor, și acesta este un sacrificiu foarte mare. Cum este compensată în mănăstire?
-- Faptul că avem o natură în două părți: prima natură a sufletului, iar a doua - corpul. În căsătorie, întreaga persoană participă la chorodia. Și calea monahală este crearea unui astfel de mod de viață, când numai sufletul tău este chemat la chorodiyu. Prin urmare, compensația pentru viața externă pe care o vedem în lume este un proces profund interior. Și dacă este corect și adevărat, vă va da cu siguranță ocazia de a experimenta fructul muncii voastre. Este atât de adâncă și de puternică încât sunteți gata să vă dați toată viața pentru dvs., fructul adus la Dumnezeu a fost curat și că a fost acceptat de Dumnezeu și de popor.
Manastirea Sfanta Treime Novo-Golutvina este una dintre "cele mai tinere": varsta medie a surorilor este de 20-25 de ani. Aici locuiesc 90 de femei din toată Rusia, există și străini. Sunt mulți care doresc să ia viața monahală - trebuie să refuze și pe alții. Dar ajutoarele sunt acceptate cu recunoștință.
-- Există situații în care surorile părăsesc mănăstirea?
-- Există, desigur. Și aproape toți ziariștii prezenți au cerut. Dar de ce nu admiri eroismul celor care trăiesc în mănăstire? La urma urmei, având aceeași fiziologiei ca tine, toate aceleasi instincte de un puternic și autoritar, ele sunt tinere fete, cum ar fi luptători, giganți se opun naturii corporale, imblanzeasca, ca un animal sălbatic.
A avea un copil aceleași abilități egoism, mândrie și lipsă de respect la altul, au gasit puterea de a distruge această fundație falsă și să înceapă construirea de „case ale sufletului“ pe o altă temelie - pe cultura creștină a iubirii față de Dumnezeu și față de aproapele.
-- Mama, există conflicte între surori și cum sunt depășite?
-- Desigur, există certuri - acesta este un proces natural și absolut normal de viață, când o persoană încearcă să-și apere adevărul. Se poate spune că conflictele sunt uneori chiar utile, deoarece ele conduc oamenii dintr-o stare de inconștiență ridicată a propriei lor opinii. O persoană începe brusc să vadă că, se pare, nu este drept, ci celălalt.
În mănăstire există o stăpânire minunată: două persoane certe sau perseverente, în punctul lor de vedere, vin la sora mai mare, care are darul de bunătate. Surorile știu că nu le va condamna sau nu le va umili pentru că nu reușesc ceva, dar cu siguranță o va asculta. Și în acel moment, atunci când cei doi începe înainte de a treia verbalizeze nemulțumirile lor, devine evident că acestea sunt doar uita la obiectul din unghiuri diferite: unul plânge că el este negru, iar celălalt - că el este alb. În acest moment, o persoană devine brusc conștientă că nu este absolut corect - și treptat vine la pocăință.
-- Se pare că într-o mănăstire este mai ușor să salvezi un suflet decât într-o viață lumească, nu-i așa?
-- Este foarte dificil să răspunzi la această întrebare, pentru că nicăieri și nimeni nu este liber de sine. De aceea, cât de mult vom fi hotărâți față de noi înșine și gata să lucrăm pe noi înșine, așa că vom fi de succes și ușor pe calea spre Dumnezeu.
Cât despre mine, eu știu doar modul de viață monahală și sunt un apologet pentru frumusețea și adevărul calea monahală, dar acest lucru nu reprezintă în nici un fel diminuează calea lumești și nu l-au pus umbra, pentru că cealaltă Ministerul laicilor. Dar scopul de religios și pune unul - pentru a se asigura că inima noastră este să învățăm să iubim. Căci Dumnezeu nu ne va întreba cât de mult am făcut și cât de multe arcuri rugăciuni citesc, așa cum am învățat să iubim? Am fost în măsură să fie depășite de dragul egoismului altei persoane? Adică, există vreun fruct real al muncii noastre interne? Din moment ce această victorie asupra ei înșiși - această victorie triumfală.
-- Și unde este mai bine să începeți pe cineva care vrea să ia calea mântuirii?
-- Mai întâi de toate, trebuie să înțelegem care este natura sufletului nostru: ceea ce ne este dat, ceea ce avem o înclinație și cu ce avem dificultăți. Apoi devine clar ce sarcini ne confruntăm și cum să lucrăm asupra noastră.
Există o anumită relație între viața spirituală a unei persoane și lucrarea pe care o îndeplinește: cu cât mai mult efort pe care îl punem în viața noastră spirituală, cu atât vom avea mai mult succes în munca noastră. Deoarece depășirea păcatului dă o sănătate persoanei, capacitatea de lucru. Și, bineînțeles, sufletul persoanei trebuie să comunice cu Dumnezeu. Și când această mișcare spirituală rămâne în noi nesatisfăcută, ne îndreptăm atenția asupra oamenilor. Începem să căutăm în oameni ceea ce ei nu ne pot da în realitate. Numai Dumnezeu ne poate da asta.
-- Dar nu credeți că poporul rus își justifică adesea inerția, pasivitatea și lenea cu cuvintele despre "speranța pentru voia lui Dumnezeu"? Ce crezi?
-- Nu voi fi de acord cu cuvintele tale. Poporul rusesc se caracterizează prin sârguință și, mai presus de toate, printr-o gustare profundă a unei alte vieți - superfizică și supranaturală. Pur și simplu nu este mai aproape de natura metodică a cunoașterii, ci de percepția artistică și poetică a vieții.
Sigur, există oameni care sunt obișnuiți să blameze totul pentru voia lui Dumnezeu. Dar voia lui Dumnezeu nu se aplică la tot, ci numai la bine. Și când noi înșine plecăm de la binele, Dumnezeu se îndepărtează și de noi. Cu alte cuvinte, cadem din câmpul de acțiune al harului lui Dumnezeu și cădem în cel mai scăzut nivel de percepție a vieții. De aceea, nu trebuie să vă simțiți rău pentru voi aici pe pământ - trebuie să renunțăm la orice lucru minunat și să muncim din greu, ca să puteți primi un premiu pentru el în veșnicie. Este necesar să oferiți ocazia de aL acționa pe Dumnezeu în inima voastră în toată completitudinea sa.
În ceea ce privește oamenii leneși, aceștia sunt de naționalități diferite. Gumilov are o vorbă că toți oamenii sunt împărțiți în eroi - altruisti, care trăiesc pentru alții și pentru egoiști. Și când numărul de egoiști începe să depășească numărul de altruisti, oamenii încep să moară. Dumnezeu ne dăruiește că avem mai mulți eroi - curajoși și curajoși, și toate lucrurile din poporul nostru pentru acest scop sunt.
-- Ei spun că cea mai brutală bătălie nu are loc pe pământ, ci în sufletul omenesc. Cum poate o persoană să se lupte cu pasiunile sale atunci când există numai pasiune în jurul valorii de?
-- Apostolul a scris: "Vreau să fac bine, dar nu pot - fac rău" - din păcate, aceasta este o trăsătură a întregii naturi a omului. Aceasta se datorează luptei interne permanente din sufletul său. Dar dacă o persoană se gândește, își mărturisește păcatele și este înaintea lui Dumnezeu, primește ocazia de a primi răspunsuri de la El. Această cale - calea creștinării și persoană împreunat - se întoarce la el un sentiment de demnitate și dă o bucurie extraordinară, pentru că o persoană începe să simtă că el nu a fost singur, că el nu a fost abandonat și că Dumnezeu este iubire.
Domnul a spus: "Împărăția lui Dumnezeu este în noi". Aici, pe pământ, prin inima noastră, îl vedem și îl putem experimenta sensibil. Căci fiecare om de pe pământ se luptă. Dar trebuie să știm că în această bătălie putem obține ajutorul lui Dumnezeu dacă vrem. La urma urmei, Domnul poate face totul cu excepția unuia - nu ne poate salva fără participarea noastră.
-- Mamă, dar cum să tratăm boala? Sunt toate bolile date pentru păcate?
-- O persoană ar trebui să fie recunoscătoare pentru tot. Conform învățăturilor părinților sfinți, atunci când comisem un păcat - permitem puterii rele să intre în sufletul nostru și în psihicul nostru. Această forță inevitabil distruge forța noastră fizică. Noi alegem propriile noastre acțiuni, ceea ce înseamnă că programăm bolile noastre viitoare și, de asemenea, alegem dacă vom fi fericiți sau nefericiți. Starea noastră fizică este doar o consecință a locului în care am fost în viața spirituală.
Există boli pe care le-am obținut genetic de la rude. De exemplu, un bețiv trece pe genele de beție copiilor săi și este foarte dificil pentru ei să o depășească. Dar bolile trimise la noi "ca pedeapsă" pentru ceva, ar trebui să fie percepute ca o manifestare a mila lui Dumnezeu. Uneori, o persoană cu un fel de boală este protejată de rău, în care este deja implicat și nu se poate opri deloc. Boala salvează în sensul literal al cuvântului, pentru că cel mai important lucru pe care o persoană sobră pe plan intern - care este înțeles și a realizat tot ce vine cu ea.
-- Dar și sfinții erau bolnavi. Au suferit și ei din pricina păcatelor lor?
-- Unii sfinți, de exemplu, Pimenul Multidimensional, au cerut în mod special boala lui Dumnezeu, pentru că în această perioadă a simțit o stare specială, o creștere spirituală și chiar o transformare.
De fapt, o persoană este chemată nu numai la activități profesionale. El este numit, în primul rând, pentru lucrarea spirituală. O astfel de muncă trebuie făcută în mod necesar și să aducă rezultate. Iar acum sfinții, care cer pentru bolile lor, au simțit stresul emoțional colosal în aceste momente. În boala lui Dumnezeu lumina le-a atins inimile. Și în viața casnică simplă poate fi foarte dificilă.
Există o mănăstire și un orfelinat pentru băieți orfani, și un altul - în Toporkovo sub Sergiev Posad - toți cei 110 de copii, astfel încât mai multe surori studiem la Institutul Pedagogic din Kolomna, și unul - în școală absolvent.
Dar cel mai important lucru este educația sufletului, pentru că multe surori, ca mine, nu aveau credință încă din copilărie - am fost crescuți în ateism. Părinții noștri săraci au fost mereu ocupați la locul de muncă, astfel încât experiențele și problemele din copilărie au rămas fără atenție. De aceea, crescând orfani, încercăm să-i învățăm să trăiască într-un mod creștin: să nu condamne, să nu ofenseze pe altul. Le învățăm să depășească în mod constant egoismul interior pe care îl are fiecare.
Viața mănăstirii este foarte bogată. Atelierele sunt în funcțiune: sculpturi din lemn restabili, ceramice, brodate din aur. Surorile dețin o afacere de dulgherie, lucrează pe o mașină de sudură, pun un mozaic, pictează bolțile bisericilor. Recent, au creat un iconostas din ceramică unică, cu mâinile lor.
Există o editură în mănăstire, funcționează non-stop în rețeaua Internet a radioului Blago (102.3 FM), călugărițele au filmat câteva filme despre mănăstire.
Creat ca un cor care cântă uimitor nu numai în timpul serviciilor de la mănăstire, pe cultul metropolitan și patriarhal, dar, de asemenea, oferă concerte în Rusia și în străinătate.
Există, de asemenea, o mănăstire în manastire, unde este colectată o colecție unică de pomi fructiferi, există o fermă economică cu vaci și cai, cu un magazin de produse lactate și o fabrică de brânză. Există chiar și o cămilă, frumosul Sinai - un cadou al astronauților din Orașul de stele.
Organizat de călugărițe și de un club de iubitori de animale, care se ocupă de creșterea cailor, de creșterea câinilor, desfășoară activități pedigree cu animale la nivel internațional. Aici se dezvoltă rasa Vyatka de cai dispăruți astăzi, ciobănesc din Asia Centrală, lupul de Buryatmongol.
Nu atât de mult timp în urmă, pe teritoriul mănăstirii a deschis o sală de expoziție, care a avut loc în mod regulat concerte gratuite de muzică de cameră clasică și unde puteți vedea porțelan, broderie și icoane făcute de călugărițe.
-- Mama, veți fi de acord că mănăstirea nu este doar o casă spirituală, ci și un organism economic complex, care nu este atât de ușor de gestionat. Există o diferență fundamentală între activitățile liderului secular și staretul mănăstirii?
-- Cred că principala diferență este că liderul în lume nu este legat de obligațiile interne față de Dumnezeu față de subordonații săi. El este doar un programator extern al activităților acuzațiilor sale. Într-o mănăstire, o persoană face parte din întregul colectiv. Mănăstirea este un organism spiritual care trebuie să fie sănătos, iar această sănătate mintală este dobândită numai în bunătate și înțelegere. Staretul îndeplinește funcția de un fel de împăciuitor. El pune fiecare sarcină înaintea tuturor și se asigură că este îndeplinită. Pe această cale, toate surorile se ajută unul pe celălalt, supraviețuiesc unul pentru altul și apără adevărul pierdut într-o altă persoană. De aceea, viața într-o mănăstire este o viață într-o colectivă, care este sfințită de dorința de a trăi într-un singur spirit, în spiritul lui Dumnezeu, deși gresește și cade în acest fel. Dar, ca toți oamenii, ne străduim să le depășim.
Cu mama Superior Xenia a vorbit Maria Vladimirova
Trimiteți-le prietenilor: