Right- este un sistem de norme obligatorii, în mod formal, definite de sau sancționate de către stat, care exprimă o măsură de libertate și responsabilitate în societate, este o autoritate de reglementare a relațiilor sociale și susținută de puterea de constrângere de stat.
Specificul înțelegerii juridice moderne este că în centrul legii există o persoană cu interesele și nevoile sale, libertatea sa, numai prin libertatea de drept este adusă fiecărei persoane, fiecărei organizații. Legea prevede anumite cerințe tuturor membrilor societății. direcționează activitățile lor în interesul întregii societăți.
După cum știți, unul dintre semnele legii este normalitatea ei. Normalitatea legii înseamnă. că e în regulă. în partea sa semnificativă sunt normele. din regulile generale de comportament. Normativitatea arată că dreapta absoarbe în sine. stabilește relațiile normale pentru o anumită societate, adoptată în ea. Normele de drept sunt în general reguli de conduită obligatorii.
Sistemul de reglementare nu este o sumă mecanică simplă a anumitor tipuri de reglementări reglementare, ci un sistem. Corelația dintre general și individ, întreg și părțile din acest sistem îi conferă o nouă calitate diferită de un set simplu de atribute caracteristice diferitelor tipuri de reglementări reglementare.
De-a lungul secolelor, societatea a încercat să-și realizeze în mod corect ideile despre justiție. În primele etape ale dezvoltării statului, normele morale și juridice s-au contopit ca și cum ar fi. Deci a fost în Egiptul Antic, India, China, mai târziu în Grecia Antică. Rădăcina "drepturilor" se bazează pe cuvintele "echitabil", "drept", "adevăr". Sub feudalism, au fost numite surse de lege - adevăruri: Adevărul rus, Adevărul salic al francilor, Adevărul polonez și alții.
În constituțiile moderne ale multor țări, se înregistrează și aspirația de a traduce justiția în justiție. Desigur, noțiunea de justiție depinde de mai mulți factori: tradițiile societății, religia dominantă, tipul de stat, obiectivele straturilor conducătoare și așa mai departe. Cu toate acestea, cel mai important obiectiv al legii a fost întotdeauna să protejeze interesele întregii societăți. Așa a fost în Lumea Veche, în Evul Mediu, în Noul Timp. Acest obiectiv este nucleul legii în prezent. În același timp, dreptul a exprimat întotdeauna noțiunile predominante de justiție. Este o altă chestiune cum a fost reprezentată sursa acestei justiții și, prin urmare, legea.
Cele menționate anterior demonstrează relevanța subiectului ales.
În al doilea rând, ordinea și modalitatea de stabilire a normelor juridice și non-legale. Normele non-juridice se formează în procesul vieții sociale, în practica socială, precum și în viața cotidiană (morală, obiceiuri). În schimb, regulile de drept, după cum se știe, sunt cuprinse în actele stabilite sau sancționate de stat sau, mai degrabă, de organele de stat abilitate.
În al patrulea rând, acestea sunt forme și mijloace de asigurare a normelor juridice și non-juridice. Principalele forme și mijloace de asigurare a statului de drept, în plus față de materiale, forme și mijloace care sunt normele inerente și non-juridice organizaționale și alte sunt astfel de mijloace specifice ca fiind legale. Acestea pot fi exprimate, de exemplu, o indicație a sancțiunilor aplicate autorilor actelor de penal și alte ramuri de drept, pentru a asigura libertatea de alegere a unui anumit model de comportament al participanților raporturilor juridice civile și de altă natură, în cele din urmă, o simplă declarație a faptului că statul garantează normele de drept și decretele conținute în acesta.
- normele politice (regulile care reglementează relațiile privind exercitarea puterii politice, conducerea societății);
- normele culturale (reguli care reglementează comportamentul oamenilor în sectorul non-manufacturier al societății; aici se datorează în primul rând regulile care guvernează creative, sport și alte activități pentru punerea în aplicare a ființei umane);
- norme estetice (reguli asociate cu noțiunile de frumusețe ale acțiunilor umane, precum și cu manifestările exterioare ale frumosului urât);
- norme religioase (norme care reglementează relația credincioșilor între ele, cu organizații religioase, ritualuri religioase etc.);
Fiecare tip de norme ar trebui să fie diferit de alte specii din cinci puncte de vedere. care prescrie? În ce ordine este stabilită rețeta? Cui i se prescrie? Ce este prescris? Și care este sancțiunea normei?
- reguli corporatiste normy- de conduită stabilite de prezenta sau că comunitate de oameni care reglementează relațiile dintre membrii măsurilor de asociere și de impact susținute în cadrul acestor asociații. Exemple de astfel de standarde pot fi statutul de diferite organizații publice, cluburi de servicii, și așa mai departe. D. Din punct de vedere și modalități de formare și modalități de a asigura aceste standarde sunt asociate cu diverse asociații neguvernamentale ale cetățenilor, au stabilit aceste asociații pe cont propriu, în scopul de a simplifica relația lor în procesul de relație asupra intereselor. În același timp, cetățenii introduc independent măsuri de influență asupra membrilor asociației care încalcă normele stabilite de aceasta. Cea mai excepțională măsură pentru a asigura standardele corporatiste este excluderea de la membrii acestei societăți.16
- relația de drept cu statul - de la statul care stabilește oficial normele de drept, statul asigură implementarea acestor norme;
Unitatea legii și a moralității este exprimată prin faptul că:
- ele se bazează pe o singură fundație politică;
- au același obiect de reglementare;
- se bazează pe liberul arbitru al persoanei;
- servesc la reglementarea relațiilor sociale;
Diferența dintre lege și moralitate se manifestă prin faptul că:
- normele de drept sunt stabilite de stat, iar normele moralei se formează în mintea oamenilor;
- normele legii reglementează acele relații care necesită reglementări legale, normele moralei reglementează comportamentul care poate fi evaluat moral;
- regulile de drept sunt, mai mult sau mai puțin, reguli detaliate de conduită, în timp ce normele morale nu conțin reguli precise;
- normele legii sunt fixate în acte de stat speciale, normele moralei trăiesc în mintea oamenilor;
- dreptul este asigurat de puterea coercitivă a statului, moralitatea se bazează pe puterea opiniei publice;
- moralitatea are un nivel mai ridicat de cerințe decât legea;
- legea este un sistem de norme, moralitatea nu este.
O singură atingere a legii și a moralității:
- lege și moralitate se sprijină reciproc în reglementarea relațiilor sociale;
- cerințele lor coincid în mare parte;
- moralitatea condamnă tot felul de infracțiuni și mai ales crime;
- același act primește în ochii oamenilor aceeași evaluare - atât juridică, cât și morală;
- legea și moralitatea cooperează în mod fructuos în administrarea justiției în activitățile de aplicare a legii și de justiție.
Contradicțiile dintre lege și moralitate
- ceva permis de drept, poate fi ceva condamnat moral. (Este cunoscut faptul că căsătoria reală, neînregistrate nu atrage după sine consecințe juridice în acest sens, tatăl copilului, care sa născut din căsătorie, nu sunt obligate prin lege să plătească sprijin pentru copii, oferă asistență materială prin lege - da, și în conformitate cu moralitatea și vice-versa ..?);
- dreptul interzice ceva, dar permise morale. (În Codul penal sovietic au existat articole care au încurajat efectiv raportarea și au cerut mărturie împotriva părinților și a rudelor apropiate) .19
În primul rând, atât legea, cât și religia afectează același obiect - comportamentul uman, bazat pe conștiința și voința lor.
În al treilea rând, de mii de ani de religie îi învață pe oameni să învețe preceptele morale religioase - norme care încurajează ascultarea în setările, cum ar fi „Tratați-o alta ca tine“, „nu mărturisești strâmb“, „Să nu furi“ și altele. respectarea regulată a acestor reguli conduce pe oameni să „traducă“ ei în conștiința individuală, creează premisele pentru un comportament licit care îndeplinește cerințele legislației și legalității.
În al patrulea rând, trebuie să avem în vedere faptul că există organizații religioase legale și ilegale. Biserica este un tip special de organizare religioasă autoguvernantă. El unește coreligioniștii pe baza unei comunități de dogme și îi opune neamurilor. De fapt, așa cum confirmă istoria, astfel de opoziții bazate pe credințe religioase, cum ar fi cele caracteristice extremismului religios, pot lua forme extreme. Evident, legea, normele legale în acest sens sunt principalul factor de limitare, a atenua gravitatea confruntării, să contribuie la realizarea anumitor acord contractual într-un mod civilizat. realitatea modernă confirmă existența unor tendințe religioase ortodoxe (de exemplu, o sectă religioasă japoneză Aum Shinrikyo), afectând în mod negativ personalitatea distruge valorile sale, relațiile cu cei dragi, să dăuneze sănătății fizice și mentale.
Acest tip de activitate se bazează, de asemenea, pe anumite atitudini, norme adoptate în secta religioasă, care reglementează relațiile participanților unei astfel de comunități între ei și cu alte persoane. Raportul dintre aceste norme și normele de drept se caracterizează prin conflict. Acest lucru rezultă din conținutul art. 239 din Codul Penal al Federației Ruse privind răspunderea penală pentru înființarea unei asociații religioase a cărei activitate implică violență împotriva cetățenilor sau cu motivația de a refuza să-și îndeplinească obligațiile civile.21
Conflictele dintre legi și obiceiuri sunt atributive în natură, sunt ambigue, pe baza diferențelor lor.
Pentru o mai bună înțelegere a mecanismului conflictului în curs de dezvoltare, sunt necesare unele clarificări. Acesta este asociat cu o natură fundamental diferită și medii diferite de drept pozitiv și personalizat și, ca o consecință - o lipsă de comensurabilitatea directe între fenomen sistemic - dreptul vamal și nesistemnym-. Ca rezultat, ei pot doar cu un grad mai mare sau mai mică de aproximare pentru a interacționa, pentru a primi unul de altul la sol, pentru a se adapta, dar niciodată nu va fi în măsură să fuzioneze împreună este din cauza diferențelor de rădăcinile lor.
Desigur, aceste contradicții bazate pe diferențele dintre lege și obiceiul contradicției nu sunt epuizate. Dreptul pozitiv nu a abolit vama, ci doar le-a completat. În același timp, acest supliment a devenit sursa unor noi contradicții între normele dreptului pozitiv și obiceiurile. După cum arată experiența istorică a multor popoare, această contradicție poate ajunge uneori la un conflict acut, a cărui soluționare, împreună cu legea pozitivă, schimbă și forma statului. Acest exemplu poate servi drept state din Asia Centrală, care au fost forțate să adopte legi sovietice forțate. Conflictul dintre lege și obiceiurile locale a dus la crearea a două forme de guvernare: oficial - republica și monarhia neoficială.
Vamale și acest lucru ar trebui să fie remarcat, mai stabil, mai conservatoare. De exemplu, obiceiul de a deține proprietăți, în ciuda persecuției lungi din Rusia a rămas la diferite transformări ale sistemului juridic. dreptul pozitiv din contra, mai volatile: răspunde la schimbări semnificative în societate, este mai labil, flexibil și variază semnificativ cu schimbările de forme ale statului, în special, acest lucru se datorează formei de guvernare și regimul politic. De exemplu, trecerea de la monarhie la republică, de la total la un regim politic democratic 0.23
Tradițiile sunt aproape de obiceiuri și în multe privințe identice cu ele. Totuși, crearea lor nu este neapărat cu existența unei norme adecvate, ci rezultă din răspândirea oricărui comportament perceput de unul sau altul colectiv sau de societate în ansamblu. La fel ca obiceiurile, tradițiile se bazează nu numai pe sprijinul opiniei publice. ci și pe factori psihologici - dorința oamenilor de a urma comportamentele general acceptate, teama de condamnare de la ceilalți.
Aplicarea corectă a normelor legale înseamnă simultan punerea în aplicare a cerințelor de moralitate în viața publică. La rândul lor, normele de moralitate au o influență activă asupra creării și implementării normelor juridice. Cerințele moralității publice sunt luate pe deplin în considerare de organismele de stat normative atunci când se creează norme legale. Un rol deosebit de important îl au normele morale în procesul de aplicare a normelor de drept de către organele competente în soluționarea cazurilor juridice specifice. Deci, decizia corectă a instanței de a pune întrebări despre insultarea unei persoane, a huliganismului etc. depinde în mare măsură de luarea în considerare a normelor morale care acționează în societate.
Instituțiile morale au un efect benefic asupra aplicării corecte și complete a normelor legale, asupra consolidării legii și ordinii. Încălcarea normei legale determină condamnarea morală naturală din partea membrilor maturi moral morali ai societății. Obligația de a respecta normele de drept este datoria morală a tuturor cetățenilor statului de drept.
Articole similare
-
Instituții sociale abstract - bancă de rezumate, eseuri, rapoarte, lucrări de curs și diplome
-
Conceptul statului de drept, semne, structură, valoare socială
Trimiteți-le prietenilor: