Crane de munte
Pyuhtitsa (est - locurile sfinte.) - satul Kreis Wierland, provincia Estonia, la granița Pskov și provincia St. Petersburg, 16 de mile nord-vest a lacului Peipus; o parte populată a țăranilor ruși, o parte din așa-numitul „poluvertsami“ t. e. olyuteranivshimisya rus care sa mutat aici din cauza Peipsi pentru pescuit, în secolul al XV-lea. Lângă Pyuhtitsy pe Bogoroditskaya de munte, Biserica Ortodoxă și mănăstirea (60 călugărițe), fondată în 1892. la ultimul spital, un adăpost (30 de fete), o școală și ateliere de lucru, pictură, broderie de aur și scuipat.
Dicționarul encyclopedic FA Brokgauz și IA Efron, Sankt Petersburg, 1890-1907.
Bogoroditskaya de munte pe partea de sus, care este situat Pühtitsa Sf Manastirea Adormirea, inca din cele mai vechi timpuri a fost numit Kuremäe (est -. Crane Mountain). Chiar și în secolele XII-XIII, prin aceste locuri a fugit drumul comercial care lega Novgorod și Pskov teren cu orașul vechi Estoniană din Yuriev (Tartu) și Kolyvan (Tallinn). În aceste zile, a apărut în zona primele așezări rusești. Încă din secolul al XIII-lea, odată cu extinderea cruciaților a început la marginea catolicismului. Cu toate acestea, o parte din populație a rămas fidel Bisericii Ortodoxe, se uită la el sprijin. Odată cu introducerea luteranismului Eastland (în prima jumătate a secolului al XVI-lea) pentru eretici a căzut pe vremuri grele. biserici ortodoxe, capele au fost distruse. Serviciul a fost realizat într-un estam neînțeles german. În secolul al XV-lea au existat martiri pentru credința ortodoxă. În vechiul Sf. Gheorghe din 1472 presbiter Isidore Nicolas biserică cu 72 de enoriași au fost prinși pe râul Omovzhe în timpul Boboteaza Sfintirea apelor, închis, iar două zile mai târziu aruncat sub gheață în același Iordan, care au lăsat în sărbătoarea Epifaniei. Și aici, în această țară, pentru a epuizat confort în anti-Cavalerii teutoni estonieni excesive, Maica lui Dumnezeu a apărut.
Potrivit mărturiei cronicii Syrenetskaya din secolul al XVI-lea, cu mai mult de patru secole în urmă, a existat un semn în Kuremäe. În dimineața devreme de vară, păstorii au văzut pe muntele Svetozarnaya Devo într-o minunată îmbrăcăminte azură. S-au grabit la munte - viziunea a dispărut. Când au început să se retragă, iarăși i sa arătat în ochii lor. Întorcându-se acasă, păstorii au spus locuitorilor satului lor despre asta. A doua zi, în zori, sătenii s-au dus la munte și au văzut și Fecioara Maria cea mai Pură, în strălucirea unei minunate lumini în picioare. În a treia zi, țăranii s-au adunat în jurul muntelui din toate satele înconjurătoare. Din nou, Fecioara Fericită ia onorat cu apariția ei. Ea a stat la poalele muntelui, unde a marcat sursa de apă de izvor. Apoi Fecioara Fericita a inceput sa se ridice mai sus si mai sus, si, oprindu-se la stejarul impunator, a disparut din privirea lor. Pe locul unde se afla Fecioara Maria, satenii au gasit o icoana a Adormirii Maicii Domnului in cavitatea stejarului. Țăranii estonieni, fiind luterani, au dat icoana ortodocșilor care au construit o capelă în cinstea Adormirii Maicii Domnului pe locul fenomenului din apropierea stejarului vechi și au creat o imagine găsită acolo. De atunci, Muntele Crane a fost numit Pyukhtitska, adică cel Sfânt.
Acum, icoana, îmbrăcată într-un rizom aurit de argint, împodobită cu pietre prețioase, se află la stâlpul drept al navei centrale a Catedralei Adormirii Maicii Domnului. Sursa din a cărei țărână păstorul a privit semnul este considerat sfânt. Nu îngheață în ierni reci. Băiatul a ajutat mulți să scape de bolile severe. Până în prezent, păstrat și vechi de stejar, sub care a găsit imaginea de Adormirea Maicii Domnului. Oamenii de știință cred că are cel puțin 1000 de ani. Înălțimea sa este de 26,5 metri, trunchiul are o circumferință mai mare de 4 metri. El este, de asemenea, venerat ca un sfânt și toată lumea a încercat să se despartă de el cel puțin o bucată de coajă. Astăzi, în jurul gigantului antic a construit un gard. Iar lângă el există o capela reconstruită din secolul al XVI-lea, în interiorul căreia se află o capelă veche.
Întemeierea mănăstirii Piukhtitsa
„Atracții lui închinare nu sunt Persoane eligibile Rack în mod arbitrar sau artificial:. În toți credincioșii ortodocși din Rusia și onorurile sfintei Biserici și să facă un loc special de locașuri de cult, care au fost marcate prin orice fenomene speciale de grație“
Printul Serghei Shakhovskoy
Una dintre sarcinile principale cu care se confruntă departamentul a fost deschiderea unei școli pentru fete și, dacă este posibil, a unei biserici de casă. Având în vedere numeroasele declarații făcute de persoanele care doresc să-și trimită copiii să studieze, sa considerat necesar, din toamna anului 1887 pentru a deschide o școală nu este numai pentru fete, ci și pentru băieți, în plus, fără deosebire de religie. Împăratul Alexandru al III-lea, care a aflat despre deschiderea școlii din Jõhvi, a ordonat să aloce 30 de mii de ruble pentru crearea unui fond alimentar special.
Școala era situată într-o casă privată și nu putea găzdui pe toată lumea care voia să studieze, deci sa decis să se construiască o clădire specială pentru formarea a cel puțin 150 de copii.
În vara anului 1888 prioress Kostroma Boboteaza Manastirea Stareței Maria a trimis în Jõhvi cinci surori conduse de o călugăriță Varvara (Blokhina), care a lucrat la spital pentru persoanele care sosesc. În 1889, cinci orfani fete care au fost instruiți în obiecte de artizanat realizate. Servicii instalate au avut loc în capela Frăției. Deci, a existat o comunitate mică a femeilor, prin decretul Sfântului Sinod la 09 mai 1890 o parohie independentă a fost deschis la templu comunitate, dar scopul principal al Frăției crezut dispozitiv Manastirea Pyuhtitsah. „În opinia Fraternitate viitoarea noastră mănăstire ar fi pastratorul icoana miraculoasă a Maicii Domnului Adormirea Maicii Domnului la locul apariției sale miraculoase și sub umbra acestui altar pentru a face calea feat monahală“, - a declarat el într-o scrisoare către Elizabeth D. Shahovskaya Episcop Arseny Riga. În 1891, după toate dificultățile asociate cu achiziția de terenuri pentru mănăstire, comunitatea a fost transferat la Sfântul Munte, unde a fost deschis Pühtitsa mănăstire.
Nun Varvara (în lumea Blokhin Elizabeth D.) a fost numit de către Sfântul Sinod al primului stareței, Mănăstirea prioress Pühtitsa Ipoteză. Ascetic „, ea a mers la mănăstire zece ani, fata de la Pyuhtitsy aproape patruzeci de ani dedicați serviciului și cunoașterea Bisericii a avut loc ascultarea bisericii klirosnoe perfect studiat obosit, doar cântarea de zi cu zi a fost cel mai bun chtitsey, frumos broderia de aur, a dat lecții de brodată în școli monahale, a ascultat prelegeri medicale, deținut funcția de asistent ustavschitsy și în cele din urmă zece ani, au fost un paracliser ajutor „- deci caracterizează stareța mănăstirii de la intrarea în analele. Mama Barbara, o soră diplomă Crucea Roșie caritate, a avut abilități practice în grija pentru bolnavi și răniți în dispensația în timpul războiului de la spitalele mânăstire de evacuare Kostroma. Ea a fost de a pune bazele din comunitatea monahală Pyuhtitse și pentru a transporta pe munte din Bogoroditskoe Yevve (Johvi), organizații de caritate care existau la frățiile ortodoxe locale: o clinica, o farmacie și un orfelinat.
În 1891, deschiderea solemnă a comunității a avut loc la sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului. Și în 1892 prin Decretul Sfântului Sinod a fost determinat să redenumească comunitatea monahală în Pühtitsa Ipoteză mănăstire cu ridicarea unei călugărițe Barbara la rangul de egumen. Din primele zile ale existenței mănăstirii în Pyhtitsa a fost stabilită o ordine monahală strictă, care putea fi găsită numai în mănăstirile antice.
Împăratul rus Alexandru al III-lea a acordat noilor veșminte preoțești bogate în mănăstire. Diverse donatori au donat cărți bisericești, vase de argint, lămpi, cădelnițe, cruci de altare. În construcția mănăstirii a jucat un rol important, Arhiepiscopul Ioan de Kronstadt - un predicator și un lucrător de minuni. Îi îngrijea de mănăstire, a ajutat în mod regulat cu bani, a trimis noi săteni. În timpul vizitelor sale, în special la sărbătorile Adormirii Maicii Domnului, s-au adunat până la zece sau mai multe mii de închinători și pelerini în Pyhtitsa.
Construcția mănăstirii
În 1892, un profesor asociat al Academiei St. Petersburg de Arte, academicianului Mihail Kalasnikov Preobrazhensky a propus construcția generală a planului mănăstirii, care sa bazat pe o idee simplă și clară: biserica, situată în centrul mănăstirii, deoarece adună o casa de lemn cu keliyami și Porțile Sfinte cu Clopotnița. lucrărilor de arhitectură și construcții a condus arhitectul Saaremaa-născut Alexander Artemyevitch Polishchuk. În același an a construit primele cabine pentru celule, casa de copii. Laid majore Porțile Sfinte din granit și cărămidă cu clopotnița de lemn peste ele. Fondurile Ievvenskogo Baltice Divizia a Fratiei ortodoxe a dobândit primul clopot: Big cântărire 2648 kg, polieleu - 1326.8 kg și mici - 350 kg, exprimate departamentul militar al Ust-Dvina cetate artilerie mai ales pentru prima dată în mănăstirea Eastland.
Numărul fetelor asistente medicale a crescut rapid. În mănăstire a fost introdus pe deplin cercul liturgic monastic, au fost create două coruri - una pentru cântarea în limba slavonă, cealaltă în limba estonă. Predicile au fost citite, de asemenea, în două limbi, ceea ce a contribuit la popularitatea mănăstirii. Activitățile caritabile ale mănăstirii au devenit importante pentru populația locală. În orfelinatul pentru copiii săraci, elevii au fost învățați să citească, să scrie și alte discipline în conformitate cu programul școlilor parohiale, precum și lucrările de mătase, pictură și broderie de aur. În spitalul mănăstirii, pacienții au folosit gratuit medicamente și servicii medicale.
unul dintre patronii și binefăcătorii mănăstirii Pühtitsa - În 1894, patruzeci și doilea prinț Serghei Shakhovskoy an a murit subit. În memoria lui, văduva a pus pe munte de lângă casa prințului, Biserica Sf. Serghie de Radonej cu locul de înmormântare a Prințului, unde mulți ani mai târziu, și ea a găsit un loc de odihnă finală.
Construcția Catedralei Adormirii Maicii Domnului
În 1897 Stareță Decretul Varvara al Sfântului Sinod a fost transferat la Dieceza Kazan, iar în locul său a fost numit o călugăriță din Moscova Passion Manastirea Alexis (Anna M. Plyashkevich).
Dorința prețuite Stareța Alexia a fost construirea unui mare de trei altarul catedralei, care ar fi un ornament al mănăstirii și unde să găsească un loc demn icoana Maicii Domnului Adormirea Maicii Domnului. Acest lucru a necesitat fonduri uriașe. Surorile au lucrat neobosit, sa dezvoltat afacerea de broderie de aur. La expoziția All-Rusia de lucrări ale mănăstirii din Sankt-Petersburg în 1904, maeștrii Giulgiul Pühtitsa, brodate cu aur și argint pe catifea, a primit o medalie de aur, care a atras în mod natural clienții.
Dar vremurile grele au venit - războiul ruso-japonez din 1904-1905 a făcut ajustări planurilor mănăstirii. În spitalul Pyukhtitsa au fost primiți războinici răniți, urmați îndeaproape de asistenții monahali ai carității. A trebuit să lucreze mai mult pe câmpuri pentru a hrăni atât locuitorii, cât și oamenii lipsiți.
Sub omoforul patriarhal
"Semnificația vieții unei persoane este în perfecțiunea sa personală, astfel încât, de-a lungul anilor, el devine mai bun, mai bun. Și a semănat pe cei veșnici, pe cei buni în inimile oamenilor. "
Patriarhul Moscovei și All Russia Alexia II
Trimiteți-le prietenilor: