În romanul „Crima si pedeapsa“, a descris Dostoievski tragedia persoanei care vede multe contradicții ale epocii sale, și în cele din urmă încurcate în viață, creează o teorie care contravine principalelor legi umane. Ideea lui Raskolnikov că există oameni - „creatura dezgustatoare“ și „dreptul de a fi“ găsit în roman o mulțime de negare. Și, poate, cea mai frapantă expunere a acestei idei este imaginea lui Sonechka Marmeladova.
Este acest personaj a fost de a împărți adâncimea de chin Raskolnikov că a experimentat după uciderea unei femei în vârstă de bani-creditor și Lizaveta. Această Sonya stătea lângă Raskolnikov, ajutându-l să se înțeleagă și să vină la valorile eterne care sunt încorporate în caracterul său de o fată săracă și blânzi.
Semnificația vieții lui Sonechka este compasiunea pentru om, compasiunea pentru toate lucrurile vii. El nu împarte oamenii în bine și rău. Pentru ea, orice persoană este bună. Sonia are o mare putere de compasiune, iar această forță face să treacă prin toate cercurile iadului, împingând-o la același „umiliți și insultați“ oameni ca ea. Raskolnikov numește oameni precum Sonia, "săraci și blânzi", care "dau totul departe, privesc cu blândețe și liniște". Dar această calitate face Sonya capabilă de acțiuni puternice, care necesită o persoană cu mare curaj moral.
Nu te gândi la tine Sonya. Toate gândurile sale sunt îndreptate spre tatăl ei beat, mama ei vitregă și copii mici. Frica pentru ei, pentru viitorul lor, îl împinge pe Sonya pe calea unei prostituate. Dacă nu ar exista oameni nefericiți, ea nu și-ar fi permis să coboare atât de jos, cu siguranță că s-ar fi sinucis. Dar își aminteste întotdeauna familia ei.
Dacă suferința lui Raskolnikov îl conduce la separarea de oameni, suferința lui Sonya se va uni cu omenirea. De aceea, pentru Raskolnikov, Sonya devine un simbol al jertfei veșnice, un simbol al sufletului, călcată în această lume crudă. Dar Sonya crede într-un anumit sens profund al vieții, sensul primordial al existenței umane în general. Mergând la crimă, Raskolnikov a suprimat sentimentul plinătății vieții, a zdrobit dorința de a trăi. Și Sonya trăiește acest sentiment tot timpul, deși ea însăși se află în teribilul ocar al unei prostituate.
Raskolnikov se duce la revolta împotriva lumii nemilos și crud, vrea să scape de violență prin comiterea altor forme de violență, iar acest lucru duce la suprimarea persoanei, personalitatea lui (nu întâmplător, împreună cu bătrîna el ucide Lizaveta, același suflet sărac și călcat în picioare ca Sonia). Sonia același nu poate înțelege întotdeauna marea sensul vieții, dar ea se simte inima ei, funde înaintea lui, și intuitiv să fie eterne legile creștine și umane. Aceasta neagă dreptul unei persoane de a comite linsare și, prin urmare, pare blasfemică ca ea să împartă oamenii în două categorii.
Raskolnikov încearcă adesea să identifice Sonechka cu el însuși. În opinia sa, ea a trecut și legile umane, mergând pe stradă. Există o diferență semnificativă între dorința de bine prin recunoașterea răului față de alți oameni și o jertfă de sine voluntară și voluntară, comisă în numele dragostei pentru vecinul vostru. În înțelegerea Sony, o persoană nu poate traversa o altă persoană, numai prin sine, prin suferința lui.
Dar dedicația Sony este departe de umilință, are un caracter activ și vizează să îi ajute pe cei dragi. Ea este o fată foarte religioasă, dar religia ei este departe de partea ceremonială a credinței creștine. Nu slujește un serviciu de rugăciune, nu cere sfatul preoților, nu se referă la icoane miraculoase. Ea crede pur și simplu. În persoana lui Sonya, Dostoievski a arătat o versiune populară a viziunii religioase asupra lumii, care este mult mai sinceră și merge din inimă.
Filanropia Sonino este liberă de orice justificare teoretică, aceasta este starea sa naturală. Ea îi iubește pe oameni, deoarece inima îi spune asta. Sonia Marmeladova devine idealul unei femei, idealul unei persoane. Prin urmare, ea a învins Raskolnikov, în cele din urmă debunked teoria sa. Sonia se duce după el la închisoare, în cazul în care până la sfârșitul anului de ajutor pentru a Rodion pus piciorul pe calea pocăinței și de purificare, l-au tras la adevărata credință, filantropiei fără violență.
Uită-te la aceste lucrări
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: