Omul este o ființă socială. Pentru că, în primul rând, că sine qua non „toleranță“ în viața societății este un proces de socializare a individului, adică, dezvoltarea unui mod de viață uman specific, valorile de bază ale culturii materiale și spirituale. Și în al doilea rând, pentru că societatea industrială modernă se bazează pe cea mai largă diviziunea muncii (materiale și spirituale) care generează interdependența strânsă a oamenilor. A fost această legătură socială și interdependența dintre oameni provine din simplul fapt al vieții lor împreună, și este baza obiectivă pentru moralitate - lider controlul spiritual al societății # 8232; Sub moralitatea să înțeleagă, de obicei, un anumit sistem de norme, reguli, estimări privind reglementarea comunicării și comportament. în vederea realizării unității intereselor publice și personale. Conștiința morală exprimată într-un algoritm model stereotip de comportament recunoscut de către public ca cel mai bun în acest moment istoric # 8232 ;. norme și reguli de moralitate sunt formate de istorie naturala, cea mai mare parte în mod spontan. Acestea apar din termen lung masa practica de zi cu zi a comportamentului oamenilor, cristalizând ca unele probe numai în cazul în care societatea intuitiv conștienți de unitatea lor un beneficiu incontestabil de ansamblu. Astfel, moralitatea este, în principiu, poate fi considerată o manifestare a voinței colective a poporului, care, prin cerințele sistemului, estimează normele care încearcă să concilieze interesele indivizilor între ele și cu interesele societății în ansamblu.
Conștiința morală. # 8232; a conștiinței morale individuale lua multe forme diferite Cerinte: Acest lucru poate fi norme drepte de comportament (nu mint, onoare seniori, etc.), diferite valori morale (dreptatea, umanism, onestitate, modestie, etc.) și orientări de valoare, precum și mecanismele morale și psihologice ale autocontrolului individului (datorii, conștiință). Toate acestea sunt elemente ale structurii conștiinței morale, care posedă o serie de trăsături. Printre ei este demn de remarcat: .. moralitatea Comprehensive, ei extra-instituțional, imperativ # 8232; Natura cuprinzătoare a moralității este că cerințele morale și estimarea penetrante toate sferele vieții și activității umane # 8232; Orice declarație politică nu pierde o proapellirovat șansă de a valorilor morale, orice lucrare de belles-lettres conține în mod necesar judecăți morale, nici un sistem religios nu poate găsi adepți, dacă nu includ o moralitate suficient de stricte, etc. Orice situație lumească trebuie să aibă propria "tăiere morală", care vă permite să verificați acțiunile participanților la "omenire". O astfel de moralitate „omnivor“ referitoare la cerințele specifice și evaluarea acesteia este că acestea sunt universale, comune pentru întreaga omenire, și cu siguranță dolzhenstvovatelnom, și anume caracter imperativ. Muncitor sau un om de afaceri, un politician sau un artist, fiecare dintre noi este doar un timp (de lucru), persoana oricare dintre noi ar trebui să fie în picioare # 8232 ;. Moralitatea mijloace extra-instituționale, care, spre deosebire de alte manifestări ale vieții spirituale a societății (știință, artă, religie) nu este o sferă a activității organizate a oamenilor. Pur și simplu, nu există astfel de organizații și instituții în societate care să asigure funcționarea și dezvoltarea moralității. (Puteți, totuși, spun contrariul:. Toți cei implicați, în general, și nimeni, în special, că în mod specific, cu excepția eticii profesionale) și de aceea, poate, pentru a gestiona dezvoltarea moralității în sensul obișnuit al cuvântului ca management al științei construcțiilor, religie, etc. imposibil # 8232 ;. al treilea din caracteristicile de mai sus-menționate ale moralei - imperativul - este faptul că cele mai multe dintre cerințele morale sunt atrăgătoare nu la exteriorul promptitudinii (trebuie să facă acest lucru și vei atinge succesul și fericirea), și moral, atâta timp (act de asa ceva , pentru că vă cere datoria), adică Aceasta ia forma unei imperative, a unei comenzi directe și necondiționate. Oamenii au fost mult timp convins că punerea în aplicare strictă a normelor morale nu conduc întotdeauna la succes în viață, și totuși moralul continuă să insiste asupra respectării stricte cu cerințele sale. Pentru a explica acest fenomen ciudat, nu poate fi decât un singur fel: numai în scara socială, în suma totală a executării unei prescripții morale dobândește sensul deplin și satisface anumite nevoi sociale. În fiecare caz particular, rezultatul poate fi pozitiv sau negativ, deoarece depinde de o varietate de circumstanțe aleatorii. Este acest lucru, probabil, se explică și motivul persistente dezinteresare obligatoriu orice act moral: nu fie bun pentru răspunsul de mulțumire, dar de dragul binelui în sine. În acest apel, cred, este un sentiment complet rațional, deoarece echilibrul general al retribuția creat bun și pentru ea vine numai în rezultatul global, pentru societate în ansamblul său. Să aștepte recunoștința reciprocă pentru faptele lor bune în fiecare caz, fără excepție, nu merită.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: