Faptul că Petru va renunța la el, Isus Hristos a spus discipolilor săi în prealabil, în Cina cea de Taină:
El [Petru] ia răspuns: Doamne! cu tine sunt gata să plec la închisoare și la moarte. Dar El a spus: Eu vă spun, Petru, cocoșul nu va mai cânta azi, cum degegeți de trei ori că nu Mă cunoașteți. (Mf.26,34, Mk 14,30, Jn 13,38).
Toate cele patru evanghelii canonice spun acest episod și timpul cu trei ori înainte de negare cocoșul va cânta, cu excepția lui Mark, care adaugă că robinetul cocoșul de două ori.
Cele trei negări
- După arestarea lui Isus, a fost dus la curtea marelui preot din Kaifa. Petru la urmat, dar a rămas afară în curte, stând lângă miniștri (după Mark și Luka - lângă foc). Apoi a venit un servitor la el (conform lui Marcu, slujitorul marelui preot) și a spus "și tu ai fost cu Isus Galileanul". (Potrivit lui Ioan Petru era încă afară, fără a intra în curte, și a găsit servitorul lui, care a păstrat ușa prin care prietenul său încerca să dețină Apostolul Caiafa, așa cum se crede -. Naratorul, apostolul Ioan). Aici Petru a negat pentru prima oară pe Învățător înaintea tuturor. Potrivit lui Mark (dar nu în toate listele de manuscrise), cocoșul a cedat pentru prima dată.
- Apoi, el a fost identificat din nou menajera (Sf. Matei - celălalt, care l-au văzut după ce a ieșit din poartă, după Marcu - la fel), sau ca un om (după Luca și Ioan, în conformitate cu ultimul ei stăteau împreună de foc). Aici Petru abdică a doua oară.
- Apoi s-au apropiat de Petru și au spus că este exact cu Isus, pentru că vorbește ca un galilean (după Matei, Marcu și Luka). Ioan nu menționează accentul, dar spune că unul dintre sclavii marelui preot care era o rudă a lui Malha sa apropiat de el. pe care apostolul din grădina lui Ghetsimani și-a tăiat urechea și la identificat. Peter a abdicat pentru a treia oară și apoi cocoșul a cedat (conform lui Mark - a doua oară).
Descrierea evanghelizării
"Petru și fecioara"
"Peter aude cântând cocoșul"
Din Matei
(Matei 26: 69-75)
Și cei care l-au dus pe Isus l-au dus la marele preot Caiafa, unde s-au adunat cărturarii și bătrânii. Petru îl urmase de departe, în curtea marelui preot; și, după ce a intrat înăuntru, sa așezat împreună cu cei care îl urmau să vadă sfârșitul. (...) Petru stătea afară în curte. Și o servitoare a venit la el și a spus: "Și tu ai fost cu Isus Galileanul". Dar a negat totul, spunând: Nu știu ce spui.
Și când a ieșit din poartă, un altul l-a văzut și a spus celor care erau acolo. Și acesta era cu Isus Nazarineanul. Și a negat din nou jurământul că nu-l cunoaște pe acest om.
Puțin mai târziu, cei care au stat acolo au venit și i-au spus lui Petru: cu siguranță sunteți unul dintre ei, căci chiar discursul tău te reproșează. Apoi a început să jure și să jure că nu-l cunoaște pe acest om. Și dintr-o dată cocoșul copleși. Și Petru și-a adus aminte de cuvântul pe care la spus Isus: înainte de a cânta un cocoș, mă vei lepăda de mine de trei ori. Și ieșind, plângea cu amărăciune.
De la Mark
(Marcu 14: 66-72)
Și l-au adus pe Isus la Marele Preot; și toți preoții cei mai de seamă și bătrânii și cărturarii s-au adunat la el. Petru îl urmase de departe, chiar și în curtea marelui preot; și sa așezat cu slujitorii și sa încălzit pe foc. (...) Și Petru era jos în palat, a venit una din slujnicele marelui preot, și, văzând pe Petru încălzindu-se că se uită la el, a spus: Și tu ai fost cu Isus din Nazaret. Dar el a negat, spunând: Nu știu și nu înțeleg ce spui. Și a ieșit în curtea din față; și cocoșul a copleșit.
Servitorul la văzut din nou și a început să vorbească cu cei care stau aici: acesta unul. El a negat din nou.
După un timp, cei care au stat aici au început să vorbească cu Petru: ca și cum ai fi unul dintre ei; căci ești Galilean, iar dialectul tău este similar. El a început să jure și să jure: nu-l cunosc pe acest om despre care vorbești. Apoi cocoșul a început să cânte a doua oară. Și Petru și-a adus aminte de cuvântul pe care l-a spus Isus: înainte ca cocoșul să cânte de două ori, mă vei lepăda de mine de trei ori; și a început să plângă.
De la Luke
(Luca 22: 55-62)
Luând-o, l-au luat și l-au dus în casa marelui preot. Petru a urmat de departe. Când au făcut un incendiu în curte și s-au așezat împreună, Peter sa așezat între ele. O servitoare a văzut-o așezându-se la foc și privind pe el, a spus: "Aceasta a fost cu El". Dar el L-au respins, spunând femeii: Nu-L cunosc.
Curând după aceea, altul, văzându-l, a spus: și sunteți de la ei. Dar Petru a zis acestui om: nu!
A durat o oră de timp, altcineva a insistat: ca acesta era cu El, căci el este un Galilean. Dar Petru a spus acelui om: Nu știu ce spui. Și imediat, când vorbea încă, un cocoș a copleșit. Și Domnul Sa întors și sa uitat la Petru, iar Petru a adus aminte de cuvântul Domnului, așa cum a spus el, înainte ca să cînte cocoșul, te vei lepăda de Mine de trei ori. Și ieșind, plângea cu amărăciune.
De la John
(Ioan 18: 15-18, 25-27)
Isus la urmat pe Simon Petru și pe un alt ucenic; Acest ucenic a fost cunoscut marelui preot și a intrat împreună cu Isus în curtea marelui preot. Petru stătea în fața ușii. Apoi un alt ucenic, care era familiarizat cu marele preot, a ieșit afară și ia spus portarului și la introdus pe Petru. Aici, robul pridvorului spune lui Petru: "Și tu nu ești ucenicilor acestui om? El a spus: nu.
Între timp, sclavii și slujitorii, răspândind focul, pentru că erau reci, s-au ridicat și s-au încălzit. Petru stătea de asemenea cu ei și se încălzea. (...) Simon Petru se ridică și se încălzea. Atunci i-au zis: "Nu sunteți ucenicii Lui?" El a negat și a spus: nu.
Unul dintre sclavii marelui preot, o rudă a celui căruia Petru ia tăiat urechea, spune: "Nu te-am văzut cu tine în grădină?" Petru a refuzat din nou; și imediat cocoșul a copleșit.
Pocăința lui Petru
Apostolul Petru și Cocosul. Patru evanghelii din Mokvy, 1300
Potrivit celor trei evangheliști, Petru și-a adus aminte de profeție imediat ce cocoșul a copleșit, iar Luca adaugă că Isus la privit pe Petru în acel moment.
Este curios faptul că Evanghelia lui Ioan se termină cu faptul că Isus Hristos, care a apărut postum la ucenici, cere de trei ori de la apostolul Petru să-și confirme dragostea pentru sine:
Când au luat cina, Isus ia spus lui Simon Petru: Simon, Ioan! Mă iubești mai mult decât ei? [Petru] îi spune: Deci, Doamne! Știi că te iubesc. [Isus] ia spus: "Măsa-mi mieii". Alt timp el îi spune: Simon, Ionin! Mă iubești? [Petru] îi spune: Deci, Doamne! Știi că te iubesc. [Isus] îi spune: "Hrănește-mi oile". El îi spune a treia oară: Simon Ionin! Mă iubești? Peter a fost trist că la întrebat a treia oară: "Mă iubești?" Și El ia spus: Doamne! Știți cu toții; Știi că te iubesc. Isus i -a zis: ,, Hrănește-mi oile!
Teologul rus Pavel Florenski critică interpretarea catolică a acestui fragment ca fiind restaurarea lui Petru în apostolat sau ca conferindu-i puteri extraordinare printre alți apostoli. Referindu-se la textul original, el observă că cuvântul rusesc "dragoste" traduce două cuvinte grecești diferite:
- agape - "iubirea universală", în primele două întrebări ale lui Hristos;
- philia - "iubire personală, prietenie", numai în ultima întrebare.
Prin urmare, Florenskii concluzionează că trecerea vine într-o relație pur interpersonală a lui Hristos și Petru, care a trădat renunțarea dragostea lui prietenoasă, dar în cele din urmă a fost iertat. [1]
Petru nu și-a uitat niciodată trădarea. Sfântul Clement. ucenicul său, spune Peter să continue pe tot restul vieții sale a fost în genunchi, la miezul nopții Rooster cântând și cu lacrimi în ochi pocăit de abdicare, dar Domnul Însuși, la scurt timp după învierea Sa, el iertat.
Există încă o tradiție antică că ochii apostolului Petru erau roșii de la plânsul frecvent și amar [2]. Cocoșul a devenit unul dintre cele mai recunoscute atribute ale sale în arta creștină.
Negarea lui Petru și torturile psihice asociate acestuia se reflectă în interpretările teologice. Descriind sosirea lui Petru în casa marelui preot "Biblia explicită a lui Lopukhin" chiar înainte de începerea examinării evenimentului de renunțare ridică problema stării spirituale a apostolului:
Ceea ce se întâmplase în interiorul sufletului lui Petru nu era vizibil pentru nimeni; și era vizibil numai în afara căruia se încălzea prin foc! Bineînțeles, dacă, în timp ce se afla aproape de flacăra materială, Petru trebuia să stingă și să suprime toată flacăra internă, pur și simplu pentru că nu a trădat el însuși și intențiile sale. El era în poziția unui bărbat care vede un om care se îneacă de pe țărm și nu are nici puterea, nici mijloacele de al ajuta în vreun fel. Aceasta este, în general, una dintre cele mai dureroase condiții de orice natură și oameni iubitori. Ce durere psihică îl îngrijora pe Peter, călcându-se la foc, este ascunsă de ochii oamenilor. [3]
Teofilact temporizări bulgare cu privire la interpretarea imaginii menajera, care a încercat să prindă Petru, „Petru acuză menajera, deci nu este slăbiciunea umană, iar lucrul decent sclavi șes.“ [4] Robinetul, care a condus apostolul simțurilor în conformitate cu Teofilact este „cuvântul lui Hristos, care nu ne permite să rasslabeli și dormit, dar spunând:“. Uita-te „și“ revoltă spyay ' " [4]
Petru cu lacrimi pleacă din curtea marelui preot
Evangheliștii au pus în mod diferit scena abdicării lui Petru în contextul evenimentelor din tribunalul din Sanhedrin. Analiștii au pus povestea celor trei abisări fără goluri (numai în Luca se spune că a trecut o oră între a doua și a treia renunțare - Luca 22:59). În același timp, Evanghelistul Luca face o negare înaintea condamnării lui Hristos în curtea marelui preot și Mark - după condamnare. Se spune că versiunea lui Luke este mai sigură:
Probabil, care a urmat mai întâi lepădarea lui Petru, și apoi condamnarea lui Hristos, ca și cu greu o condamnare ar putea fi pronunțată mai devreme în dimineața: membrii Sinedriului nevoie de ceva timp pentru a aduna în număr suficient și la modul de a discuta o chestiune atât de importantă. [5]
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: