Filosofia lui Shi

Pentru prima dată, doctrina substanței a fost prezentată de Rene Descartes.

Substanța este tot ceea ce există fără a fi nevoie de existența sa în nimic altceva decât în ​​sine (conform lui Descartes, este numai Dumnezeu).







Lumea constă, de asemenea, din substanțele pe care Dumnezeu le-a creat (substanțele create): materialul și cel spiritual.

Unul dintre urmașii lui Descartes și un reprezentant viu al raționalismului european.

Subiectul studiilor filosofice ale lui Spinoza a fost: problema substanței, teoria cunoașterii, etica, problema libertății și necesității.

Cel mai important merit filozofic este dezvoltarea detaliată a teoriei substanței. în care a fost considerată esența ființei.

Teoria substanței lui Descartes, cu care Spinoza era în general în acord, a fost luată ca bază pentru sistemul său filosofic, dar el a încercat să-și depășească neajunsurile și să-și creeze propriul, mai perfect.

Substanță - o singură, eternă și infinită natură. Substanța este una, este cauza ei însăși. Nu are nevoie de altceva pentru a exista.

Natura este împărțită în natura creativă și creată.

Principalul neajuns al teoriei carteziane a lui Spinoza ia considerat dualismul, văzând-o ca fiind contradictorie.

El a văzut în ea contradicția dintre independența substanțelor din toate și, în același timp, dependența de o altă substanță - Dumnezeu.

Această contradicție Spinoza a încercat să rezolve, prezentând o decizie independentă asupra unei singure substanțe. care esența cu următoarele:

1. Nu există nici o diferență între substanța cea mai înaltă - Dumnezeu și celelalte substanțe create de el;

2. Există o singură substanță, care conține în sine tot ceea ce există;

3. Această substanță conține lumea înconjurătoare (Natura) și Dumnezeu;







4. Natura și Dumnezeu sunt una;

5. Nu există niciun Dumnezeu care este și creează în afara naturii;

6. Dumnezeu are capacitatea de a crea, este o "lume creatoare" și creează o "lume creată" - lucruri individuale;

7. Lucrurile de unitate nu există singure, ele sunt doar manifestări - "moduri" ale unei singure substanțe;

8. Cauza externă a existenței modurilor este o singură substanță, ele depind în întregime de ea și prin urmare sunt supuse schimbării, se mișcă în timp și spațiu, au un început și un sfârșit al existenței lor.

Substanța însăși (Natura-Dumnezeu) are următoarele calități:

2. Self-independent și independent de oricine;

3. El are o cauză internă (și nu exterioară, ca modus) a lui însuși;

4. posedă un set de proprietăți (atribute), dintre care principalele sunt gândirea și întinderea (în acest caz, gândirea și întinderea proprietății întregii substanțe, și nu modurile individuale, ca în Descartes);

5. Este infinit în spațiu și timp;

Substanța este infinită și provoacă totul.

Gândirea a fost interpretată ca un fel de conștiință de sine a naturii. Acesta este monismul lui Spinoza.

Prin urmare, principiul cunoașterii lumii și o concluzie profundă - ordinea și legătura dintre idei sunt aceleași ca ordinea și conexiunea lucrurilor.

Gândirea este cu atât mai perfectă, cu atât mai mare este cercul lucrurilor cu care o persoană intră în contact, adică cu cât este mai activă subiectul.

Măsura perfecțiunii gândirii este determinată de măsura acordului ei cu legile generale ale naturii, iar adevăratele reguli de gândire sunt formele comune și legile cunoscute ale lumii.

Mintea încearcă să înțeleagă în natură armonia interioară a cauzelor și a efectelor. Această armonie este comprehensibilă, atunci când mintea, care nu se mulțumește cu observații directe, provine din întregul set de impresii.

Sub Domnul Spinoza a însemnat o ființă absolut infinită, adică o substanță constând din infinit de multe atribute, dintre care fiecare exprimă o esență veșnică și infinită.

Marea virtute a filozofiei lui Spinoza este de a fundamenta teza unității substanțiale a lumii, și anume: unitatea finitului și a infinitului, a celui și a multora, a necesității și a libertății.

"Libertatea este o necesitate conștientă".

Fiind clasic, această idee despre Spinoza nu este corectă: nu reflectă esența reală a libertății, care presupune alegerea și responsabilitatea.

3 niveluri de cunoaștere:

1) Imaginația (se caracterizează printr-o experiență dezordonată)

2) Mintea (o persoană colectează cunoștințe cu ajutorul dovezilor)

3) Mintea (cunoașterea se realizează prin intuiție, fără experiență și dovadă)

Moduri - procesele care generează substanța.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: