BAZELE CULTURILOR RELIGIOASE ȘI ETICA DE VEST
Efimenko Marina Nikolaevna
Modulul "Fundamentele culturii islamice"
Tema: "Arta islamului" (2 ore)
Plan:
Arta islamului
Literatura.
Resurse electronice.
Lucrări de muncă independentă.
Cuvinte cheie: Islam, artă, arhitectură, moschee, ornament, arabesc, caligrafie
Caracteristicile artei islamice
Dacă te uiți la fenomenul civilizației islamice, începând cu arhitectura și planificarea urbană și terminând cu poezie și alte forme de literatură, va fi clar importanța artei în lumea islamică. capodopere ale civilizației islamice, cum ar fi Moscheea din Cordoba (Spania), o moschee mare Umayyad din Damasc. Moscheea lui Ibn -Tuluna din Cairo și alte monumente arhitecturale din estul islamic lume-(Istanbul. Isfahan. Samarkand. Buhara și Khiva), nu numai că reflectă în mod direct spiritul revelației islamice, dar, de asemenea, sunt un ecou al sufletului său.
Putem spune că ei răspund cel mai clar la întrebarea ce este Islamul. Aceste clădiri întruchipate în proporționalitatea, armonie, liniște și seninătate cele mai importante caracteristici ale mesajului islamic către oameni.
Această artă vorbește despre fragilitatea acestei lumi și despre eternitatea viitoare. Încearcă să stabilească o conexiune indisolubilă între viața frumoasă și viața de zi cu zi a oamenilor. De fapt, cele mai frecvente cuvinte din limba arabă, denotând arta ( „Sana“, „Funn“), reprezintă nu numai ceea ce se înțelege prin arta Occidentului, dar, de asemenea, executarea corectă a oricărei afaceri, capacitatea. În plus, Islamul a subliniat întotdeauna legătura strânsă dintre artă și cunoaștere. Acest lucru este confirmat de declarațiile repetate ale maeștrilor că arta se naște dintr-o "căsătorie" între îndemânare și înțelepciune.
Frumusețea exterioară și interioară a Sfântului Coran este de la Dumnezeu. arta islamică, de asemenea, transmite mesajul Apocalipsei islamice, în moduri care reflectă în mod direct originea spirituală și cerească a Islamului și a cerut să meargă la Domnul. Spiritul artei islamice și diferitele sale încarnări își inspiră inspirația din Apocalipsă și sunt în legătură directă cu ea. Un studiu aprofundat al Coranului, sensul său ascuns, dimensiunea versuri, sunete, cuvinte și rime, și care au un impact uimitor pe care îl are asupra musulmanilor sufletului, precum și o perspectivă și reflecție asupra vieții Profetului Islamului (CAC) și frumusețea sufletului său, care se reflectă în hadith - declarațiile și faptele profetului (CAC) - toate acestea arată sursele interioare și fundamentele fundamentale ale artei islamice.
Spiritul Apocalipsei pătrunde în toate formele artei islamice, în Islam nu există frumusețe în afara lui Dumnezeu. Arhitecții și maeștrii musulmani aveau un sentiment profund de armonie între arhitectură, planuri stricte, apă și plante, unitatea integrală a întregului.
Fără îndoială, această înțelegere a fost pentru că întregul modul lor de viață, cea mai mare parte inconștient, a fost impregnat cu ideea centrală a Coranului, și că este ceea ce a făcut posibil pentru realizările lor remarcabile în artă.
Există o relație ascunsă între valoarea ascunsă ( „batyn“), și o formă exterioară ( „Zahir“), în grădina islamică, palatul, mecheti- poate găsi frumusețea lui Dumnezeu, și armonia acestei lumi frumoase El a creat. Totul indică vizitatorului că frumusețea ascunsă în mai multe ori mai mare decât componentele vizibile: aceasta este puterea invizibilă secretă, care se deschide pentru cei care „are viziune“, sau „oamenii să mediteze.“
Desigur, astfel de tipuri de artă islamică ca arhitectura, producția țesăturilor, crearea de produse din bronz și cupru etc. a împrumutat multe tehnologii și metode din diverse civilizații, în special Iranul Antic și Bizanțul. Dar toate acestea au fost prelucrate în lumina Revelației coranice, care a dat forme și imagini complet noi, care se găsesc atât în vest, cât și în est.
În ciuda diferențelor locale evidente dintre arta din diferite regiuni ale lumii islamice, toate tipurile și școlile de artă din civilizația islamică coincid în principiile globale. Caracteristica principală a acesteia este utilizarea de modele stilizate, cunoscute sub numele de „Arabesque“, modele geometrice și caligrafie ca un indicator al prezenței constante a Cuvântului Celui Prea Înalt peste tot. În această artă este obiectivul principal pe o viziune abstractă a fenomenelor, ceea ce înseamnă, practic ușa deschisă către cealaltă lume, precum și utilizarea de repetiție și modele care într-un anumit sens este îndreptată spre înțelegerea umană a infinitului în formele finite. Toate aceste elemente se regăsesc în arta islamică a tuturor țărilor și teritoriilor. Desigur, fiecare dintre cele mai importante grupuri rasiale și etnice din aceasta a creat o artă care poartă o amprentă clară a unui anumit popor. Deci, există școli iraniană, turcă, egipteană, andaluză, indiană, malaeziană. Dar unitatea Islamului apare în toate aceste bogate și bogate tradiții creative.
Opiniile musulmanilor asupra arhitecturii de la formarea islamului până în prezent s-au schimbat foarte mult.
Inițial, ritualurile musulmanilor nu necesită construirea unor clădiri speciale pentru rugăciune. Profetul a spus: "Pământul a fost creat pentru mine ca Masjid (locul arab de cult) și ori de câte ori o persoană are nevoie de rugăciune, să se roage".
În plus, a spus: "Cel mai inutil lucru care devorează bogăția credinciosului este construcția."
Asemenea prevederi corespundeau în întregime modului de viață al arabilor nomazi. Locul Masjid a servit prezentată în zona de teren ( „moschee pictate“), și Qibla (direcția Kaaba) a fost determinată de umbra sulița înfiptă în pământ.
Cu toate acestea, printre adepții Islamului au devenit din ce în ce mai mulți locuitori din mediul urban. Orașele au fost construite, au crescut și au fost bogate și își puteau permite clădirile de cult frumoase și durabile.
Primele moschei au fost construite în 665-670.
De la început, clădirile musulmane au fost exemple de „arhitectură ascunsă“ - zidurile masive cu turnuri și porți care înconjoară curtea interioară pătrată sau dreptunghiulară și moschee sau hid palatul de ochii indiscreti.
Primele moschei erau o curte pătrată înconjurată de galerii. Pe partea îndreptată spre Kaaba erau așezate cinci sau mai multe rânduri de coloane, acoperite cu arcuri, pe care se odihnea acoperișul. Astfel a apărut tipul de moschee din coloană care sa răspândit în toate țările islamice. Spațiul clădirii este organizat dintr-un set de celule identice, formate din arcade distanțate uniform. Numărul de celule determină dimensiunea clădirii. Inițial, construcția de moschei a folosit materiale și părți întregi de clădiri vechi non-musulmane, așa cum a fost cazul construirii Moscheii Umayyad din Damasc.
De-a lungul timpului, moscheile au început să difere în scopuri și, în consecință, în conformitate cu regulile de construcție:
- O mică moschee pentru rugăciunea individuală.
Cel mai important element al oricărei moschei este mikhrab - orientată spre Kaaba nișă sacru arc cu acoperiș (sau semi-cupola) și inserat în cadru. Deasupra, mihrab are un capăt ascuțit care marchează punctul de pe "axa islamului". Mihrab ar trebui să fie puternic luminat (prin lumina naturală, prin ferestrele în cupola din fața lui sau prin lumina artificială, o lampă atârnând până la centrul nișei).
Moscheea catedralei (jami) se distinge prin prezența minbarului - amvonul cu care imamul pronunță predica de vineri. Este instalat în partea dreaptă a mihrabului, arată ca un tron înalt, spre care se află o scară cu balustrade și un portal de intrare decorativ.
Din secolul al VIII-lea, o caracteristică importantă a lui Jami este minaretul - turnul cu care muezinul cere rugăciune. În vestul lumii musulmane, minaretele erau mai mult tetraedrice, în est - cilindrice. Există, de asemenea, minarete spirală cunoscute (Moscheea Ibn-Tulun, Cairo). Minaretele erau decorate cu curele de zidărie, pietre sculptate, panglici de ornamente și inscripții.
Din secolul al XII-lea, tipul Jami sa răspândit cu patru aivani - săli de coloane fără perete frontal pe fiecare parte a curții. Aivans sunt, de asemenea, caracteristice pentru madrassas și caravanserais.
În general, numărul de elemente arhitecturale ale fiecărei specii în arhitectura islamică este de obicei un multiplu de patru - numărul sacru de musulmani: 4 colțuri ale lui Kaaba, 4 scrisori în scrisul arab al numelui lui Allah. (În arta creștină sunt preferate numerele impare - 3, 5. 13).
Arte plastice islamice
Islamul nu a permis niciodată asemănarea lui Dumnezeu cu o persoană sau alte ființe terestre. "Nu-i percepe ochii. ", Spune Coranul.
Pe de altă parte, Coranul nu interzice să descrie oameni și animale (cu excepția celor formele cele mai ortodoxe de religie, de exemplu. Sunnitstvo), dar este clar că astfel de imagini nu pot fi obiect de cult și nu trebuie să fie plasate în locuri sacre.
Dacă nu există imagini ale omului ("Surat"), atunci nu există nici un complot, nici portret, nici pictura peisagistică (excepțiile sunt miniaturile cărților). Nimic, o astfel de iconografie sau sculptura templului în arta musulmană nu era și nu putea fi.
Cu toate acestea, a existat o artă seculară, la care nu se aplica această interdicție secretă. S-au creat articole de lux, au fost rescrise cărți, care au fost decorate cu miniaturi remarcabile și subtile. Înflorirea artei miniatură în Asia Centrală, precum și pe teritoriul Imperiului Mare Mogul.
Miniatură de carte (Bagdad, secolul al XIV-lea)
Vulturul vrăjitor Varsator. (Irak, 796 - 797)
Ilustrație de carte (Iran, secolul al XVI-lea)
Leu-fumător (Khorasan, 1181-1182)
Miniatură carte (Afganistan, 1430)
Mai târziu interdicția neoficială privind pictura si sculptura nu este deosebit de respectat cu strictețe, cu toate acestea, câteva portrete și statui, cu titlu de excepție, nu ar putea avea un impact prea mare asupra dezvoltării artei. În plus, o astfel de lucrare, de regulă, a fost încredințată artiștilor creștinilor. Acestea aparțin operei de artă, pe care califii ulteriori i-au ordonat. Astfel, Califul din Covarria a aranjat în statuia palatului statuile care îl descriu pe el însuși, soțiile și sclavii lui jucând instrumente muzicale. Abdurahman al II-lea a ridicat în cinstea frumoasei sale statui Azarra, la intrarea în Medina Azarra.
Și totuși, principalul purtător al ideii Islamului nu era imaginea, ci cuvântul, decorat artistic sub forma unei inscripții sau a unui simbol. Baza artei musulmane este caligrafie și ornamentare (arabescă) - arta reprezentării cuvântului și a artei reprezentării respectivului simbol.
Islamul a transformat geometria într-o formă de artă, aplicând în mod constant principiile simetriei, proporționalității și schimbării scării pentru a crea efecte artistice uimitoare. Cu elementele de bază ale geometriei pe planul aparent era familiar fiecare țesător (dacă nu este, atunci simțul intuitiv al matematicii, aparent construit în genotipul musulmanilor). Arhitecții Islamului știau perfect geometria spațială și aplicată. În plus față de cel mai precis calcul matematic, fiecare lucrare de artă a lumii islamice se distinge printr-un gust subtil, rafinat. De aceea, chiar și lucrurile care au un înțeles utilitar - de exemplu covoarele sau cărțile - depășesc sfera artelor sau a cărților aplicate
Ornament (din ornamentum latin - decorare) - un model construit pe o alternanță ritmică și aranjament organizat al elementelor. În funcție de natura motivelor, se disting următoarele tipuri de ornamente: geometrice, plante, zoomorfe și antropomorfe.
Modelul geometric este format din puncte, linii (linii drepte, linii poligonale, în zig-zag, grilă intersectări) și forme (cercuri, diamante, poliedre, stele, cruci, spirale, etc.).
Ornamentul de legume este format din frunze stilizate, flori, fructe, ramuri etc.
Zoomorphic ornament include imagini stilizate de animale reale și / sau fantastice (uneori numite "stil animal").
Stratul ortodomorf ca motive utilizează figuri stilizate masculine și feminine sau părți individuale ale corpului uman.
Un exemplu strălucit de utilizare simultană a tuturor tipurilor de ornamentare este placa prezentată în figură (secolul XII-XIII Iran). În centru - Soarele și 6 planete (Luna, Mercur, Venus, Marte, Jupiter, Saturn). Apoi - banda de călăreți și păsări, apoi ornament floral geometrica, apoi un număr de curteni și muzicieni și să completeze caligrafie compoziție (stil Kufi italic).
Nu orice model poate fi considerat un ornament. Nu este un model care umple avionul în mod liber. Prin natura compoziției se pot distinge următoarele tipuri de ornamente:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: