Toți, participând la slujbele divine, ne dădusem atenție, fără îndoială, oamenilor cărora le este încredințată ascultarea de altar. Printre ei, băieți și bărbați, puteți adesea vedea foarte tineri. Aceștia sunt asistenții principali ai preotului și diaconului: urmează splendoarea, puritatea și decorarea altarului, pregătesc tot ce este necesar pentru slujire. În plus, băieții de altar citit de multe ori în timpul serviciului (Apostol, ceasuri, paremias, Kathisma etc.), precum și decora biserica: preceadă cu preoții lumânări de ieșire și îndepărtarea altare. Altarnikul este o ascultare dificilă și onorabilă.
Poate că nu toată lumea știe că printre băieții de altar există oameni care au trecut printr-o inițiere specială, numită cititor hirotesiya. Este vorba despre acești oameni, despre rândurile cititorilor și aș vrea să vorbesc în acest articol, mai ales că în biserica noastră, Inocentul este o astfel de persoană - cititorul Valeriy Kulish.
În Biserica Ortodoxă există o ierarhie clară a gradelor clerului și a clericilor. Clerul include episcopul, preotul și diaconul. Episcopul (episcopul) are harul să facă toate sacramentele și să conducă viața bisericii. Preotul, după cuvântul lui Dumnezeu, își așează sufletul pentru oi; El este făcut de Dumnezeu să facă jertfa fără sânge și să se roage pentru toți creștinii. Diaconul este chemat să facă slujba Sfintelor Taine, el proclama petiții și cheamă pe cei adunați la rugăciuni. Inițializarea în aceste grade se face prin sacramentul preoției (consacrare). Din momentul coborârii Duhului Sfânt asupra apostolilor prin acest sacrament, succesiunea pastorilor de la Domnul continuă în Biserică.
Ceilalți, cei care slujesc în altar, se numesc clerici. Unii clerici, și anume: cititorii și subdeaconii, pot fi hirotoniți la ritualurile potrivite prin ritual (dar nu prin hirotonire, nu prin sacramentul preoției), care se numește hirotesia.
Restul clerului nu primesc nici o dedicare specială pentru a participa la slujbele bisericești, ajutând clerul. Acestea sunt persoane seculare, alese dintre laici pioși, numiți anterior sacristani. Acum termenul altarnik este mai frecvent. Ceea ce este inclus în îndatoririle altarului, am scris mai sus.
Gradele clericilor inferiori nu sunt date de Dumnezeu, ele au fost introduse în viața Bisericii din punct de vedere istoric, nu au existat încă de la început. Dar deja în epoca apostolică în liturghia creștină au participat multe posturi de miniștri, cărora li s-au atribuit îndatoriri, cum ar fi cele pe care clericii le îndeplinesc acum. Dar în comparație cu primele secole, în vremea noastră în Biserica Ortodoxă există mai puține grade de clerici inferiori - numai subdeacon și cititori.
Titlul cititorului din Biserica veche a fost foarte respectat, a fost acordat ca o răsplată pentru demnitatea specială și mărturisirea fermă a credinței creștine. Multe personalități eminente și părinți ai Bisericii - Sfântul Vasile cel Mare, Grigorie de Nyssa, Ioan Hrisostom și alții - și-au început slujba în posturile antice.
Rangul dedicării cititorilor este menționat deja în "Ordinele apostolice" (secolul al IV-lea). În timpul nostru, chirotesia cititorului este înainte de începerea liturghiei în mijlocul templului, în timp ce citim ceasul. Inițierea poate fi efectuată simultan nu pe una, ci pe mai multe persoane alese la acest post. În ofițerul serviciului episcopal al Bisericii ruse, această chiroteză este numită "un rang pentru stabilirea unui cititor și cântăreață". Iată cum se întâmplă:
"Are o ființă purtător de lumină" este adus la mijlocul templului. În prima rugăciune de consacrare episcopul cere lui Dumnezeu pentru a decora haine sveschenostsa neîntinat și pure, lumina-l, astfel încât el în secolul următor a luat coroana nepieritoare a vieții. Apoi arheologul tăie cruciform capul protectorului în numele Tatălui și Fiul și Duhul Sfânt, punându-i un phelon mic. Simeon al Tesalonicului a scris: „... binecuvântat ... accepta mantaua - cele dintâi roade din veșmintele sfinte, și pune-l pe gât, într-un semn că este vorba de sub jugul preoției și devotat slujirii lui Dumnezeu, va veni sub umbra lui Dumnezeu Însuși“ cititor phelonion cu excepția aspectului, diferit de preoți, și că primul mijloc de dedicare în slujba lui Dumnezeu și ascultare față de preoție, iar acesta din urmă este comisionul preoției.
jurămintelor Inutil dedica la izyasneniyu binecuvântat Simeon al Tesalonicului, aceasta înseamnă dedicare și donație în întregime în slujba lui Dumnezeu. În al doilea protejatul rugăciune episcop îi cere lui Dumnezeu Atotputernic să binecuvânteze inițiatului ca aleșii Săi, și să-l dea toată înțelepciunea și inteligența pentru a face predarea și citirea Scripturilor divine în templul lui Dumnezeu, menținându-l în reședință imaculat.
După această rugăciune, episcopul extinde cititorul deasupra cărții apostolului și îi dă să citească fața spre est (într-un semn că scopul principal al postrigaemago este tocmai citirea Scripturii). Semnând cei trei eliberați, apididele îl binecuvântează cu un surplice. Îmbrăcat în anteriu, cititorul aude următorul sfat episcopului: „Fiul meu, primul grad al Preoției, cititorul este. Befits ta de fiecare zi, prochitovati scripturii, dar asculta, te-văzător favoare priimut, iar tu te gradul vyaschshy pritvorishi, nikakozhe postyzhdaya dintre voi alege. Bo zhitelstvuya castă și sfânt și drept și milostiv Dumnezeu Chelovekolyubtsa vozimashi și vyaschshago lucrarea spodobishisya în Hristos Isus, Domnul nostru, emuzhe slava în vecii vecilor, amin. "
Să reamintim că în vremea noastră, majoritatea băieților din altar, chiar dacă citesc la închinare, nu au titlul de cititor, ci își îndeplinesc doar îndatoririle. De asemenea, majoritatea subdeaconilor nu au nici o inițiere. De asemenea, practica modernă este astfel încât cititorii dedicați nu numai că sunt citiți în templu, ci servesc și în închinare, adică combină postul de cititor și sexton (altarul).
În cele mai multe cazuri, chirotesia are loc imediat înaintea hirotonirii diaconului. Și după dedicația cititorilor, este urmată hirotonirea către subdeacon. Astfel, absolut toți preoții, pentru scurt timp, erau atât cititori, cât și subdeaconi. În grade diferite, cititorii de mult timp sunt cititori ai multor seminarii teologice - acelea în care există o tradiție de a dedica absolvenți la gradul de cititor. Astfel, seminariștii fac primul pas al ministerului responsabil al Bisericii și se pregătesc pentru adoptarea demnității sacre.
Pentru un cititor dedicat, astfel de haine devin o cămăși și o surplice. Rețineți că orice băiat de altar poate primi binecuvântarea prealabilă a templului în care trece ascultarea, să poarte o stichera (și, în cazuri speciale, o cusătură). Numai cititorul cronotonist trebuie să respecte următoarele reguli. Cititorul face comuniuni cu laici în templu, dar el trebuie să fie îmbrăcat în surplice. Această regulă este observată nu numai în parohia ei, ci și în pelerinaje. La serviciul funerar al cititorului, el este, de asemenea, îmbrăcat într-o surplice.
În note, numele cititorilor cronoteni sunt scrise cu adăugarea cuvântului "cititor" (de exemplu, "cititorul lui Basil")
Cititorul și după inițiere se pot căsători, spre deosebire de subdeaconul inițiat. Ipodiacon - un cleric, slujind episcopului în timpul serviciului: vesmintele pregătește, susține dikirion și trikirion deschide porțile sfinte, etc. veștminte anteriu Subdiacon și a furat cruciat rochie sus .. Dacă subdeaconul nu sa căsătorit înainte de hirotonire, el nu se mai poate căsători și rămâne celibat. El a fost deja ales pentru o viață nouă, pentru un serviciu special biserică și de îngrijire toată căsătorie poate nu mai este acum la lucrarea lui. Să observăm că persoanele care s-au căsătorit de două ori (după botez) nu mai pot fi dedicate vreunui grad.
Articole similare
-
Acum, aici este biserica de ce moscoviți se luptă cu constructorii de temple
-
De ce biserica creștină a fost împărțită în ortodocși și catolici
Trimiteți-le prietenilor: