Nikolai Bessonov

Să începem cu o tradiție literară. Conform citatelor de mai jos, se poate considera că au scris despre religiozitatea romilor în ultimii 200 de ani:

Ei nu mărturisesc nici o religie, ci urmează fetișismul, adică se închină unor obiecte utile vieții lor: corturi, căruțe și smithies; ei cred ca turcii în predestinare. În țările creștine pretind că sunt creștini, în Turcia sunt Mohammedi și sunt evrei cu evrei. 1






Mihail Kogălniceanu. 1837

Romi nu au nici o urmă de religie, iar în cazul în care un scriitor de Est afirmă că „lumea este șaptezeci-doi și o jumătate de credință“, adică „jumătate“ credința romilor, este o minciună, pentru că ei nu au nici o credință. 2
"Lumină în imagini". 1880

Dacă nu înțelegeți nimic în credința creștină, țiganul o acceptă, de obicei, cu bunăvoință, dar numai în exterior. Nici nu distinge între felul de credință pe care-l ia - pentru el toate credințele sunt la fel de neînțeles; el doar arată, ceea ce este mai profitabil pentru el. 3
A. Schiele. 1878

Voi începe cu "păgânismul" țiganilor.
Faptul că inițial romii erau păgâni, nu există nici o îndoială. Strămoșii lor, rătăcind în jurul valorii de India, a mărturisit aceeași credință ca și cea a întregii populații din estul țării fierbinte ... Dacă privim lumea ca un întreg - se dovedește că foarte mulți oameni în acea epocă îndepărtată închinau la idoli, spiritele ancestrale și altele asemenea. Atunci Neamurile au fost strămoșii moderni suedezi, norvegieni, lituanieni, estonieni, letoni, polonezi, irlandeză. Nu vorbesc despre propriii noștri strămoși. Chiar și în acele țări occidentale care au adoptat oficial creștinismul relativ repede, comunitățile păgâne au continuat să existe, provocând multă îngrijorare pentru biserica de masă.
Dar popoarele indigene ale Europei încă credeau în Hristos, nu-i așa?
Au crezut. Cineva înaintea țiganilor, pe cineva imediat și pe cineva chiar mai târziu ... Și o altă întrebare mare, a cărei "experiență creștină" este mai lungă!
Când taberele au ajuns la Bizanț, ei nu mai păstrau culte păgâne. Convertirea lor la Ortodoxie a fost înregistrată în scris în 1322 de Simon Simeonis și Hugo cel Iluminat. Cu toate acestea, romii au adoptat creștinismul nu în Bizanț, ci mult mai devreme - în timp ce în Armenia. În orice caz, din limba armeană anumite cuvinte din folosirea bisericii au intrat în limba țigănească. Deci, cuvântul "patradi" (din serviciul de închinare armean "patarag") se găsește în multe dialecte ale țiganilor europeni, unde înseamnă Paște. În Balcani, țiganii folosesc cuvântul armean "spânzurat" (tămâie). Cuvântul indian "trishula" (tridentul lui Shiva) a fost transformat pe teritoriul Armeniei într-o cruce ("trashul" - pentru țiganii europeni și pentru "trisul" armean). Deci, noi, rușii, nu trebuie să uităm că țiganii au luat creștinismul cu aproximativ două sute de ani înaintea noastră. Sunt sigur că acest fapt, bine cunoscut oamenilor de știință, va părea pentru societatea noastră să fie izbitoare.

Un țigan în templu. Fotografie: Yves Leresh.

Pictura S. Kolesnikov "Vrăjitoria țiganilor" a fost scrisă în 1913. Artistul-defăimător a considerat păgânii țigani, care folosesc în ritualurile lor un craniu al calului. Și poate uman!

Acum despre a doua teorie, care spune: "Tiganii sunt ipocriti".
Din păcate, există o noțiune preconcepută în literatura științifică că poporul nomad a schimbat religia sub influența lăcomiei. Ethnographers bazat pe faptul că în fiecare țară, țiganii "se adaptează" bisericii conducătoare. Din raționamentul lor merge, însă, a condus în locuri necunoscute, capul familiei au adunat peste tot în jurul focului, și a dat un discurs: „! .. Destul ca să te rogi ca de obicei în cazul în care alte ordine de mâine ne prefacem să credem într-un alt dumnezeu“
Vrei să spui nonsens? Nu poate un motiv de om de știință atât de primitiv? Poate. Am fost toate acestea, chiar și cu fondatorul tsyganovedeniya Grelmana care și a spus: „Țiganii adoptă pur și simplu religia țării în care trăiesc în cazul în care romii alege un loc de parcare acolo și să ia religia Nu romii nu știu nimic despre elementele fundamentale ale religiei, este la fel de ușor .. în fiecare loc nou pentru a-și schimba credința, pe măsură ce alte persoane își schimbă hainele ". 13






În urma lui Grebleman, același postulat a fost repetat de numeroșii săi adepți, și aproape cu cuvânt. De la mijlocul secolului al XIX-lea a fost o idee bună să adăugăm pentru completitudinea setului o parabolă despre nomad, care a fost întrebat ce fel de credință a fost. Răspunsurile diferă în funcție de țara în care se desfășoară afacerea. Tiganii ucraineni - de exemplu - au raspuns: "Si ce inseamna tobi, batechku treba?". 14
Versiunea rusă pe care ați citit-o deja în epigrafe în prezentarea lui Nadezhda Demeter (care a exprimat în mod oficial surpriza că aproape toți țiganii își botează copiii). 15
În Serbia, potrivit etnografului local Tikhomir Djordjevic, țiganul a vorbit pașnic cu interlocutorul său despre credința sa: "Ce vrei, domnule". 16
Deci, Djordjevic a fost de acord cu alți savanți cu privire la problema indiferenței romilor față de religie. Și apoi - chiar nu știu cum se dovedește pentru romi! - a adus în detaliile sale cărțile care subminează teoria preconcepută. Și nu e de mirare. Părinții fondatori au scris despre oamenii nomazi în general, iar Djordjevic a trebuit să spună despre patria sa. Pe scurt, situația din Serbia arăta așa. În epoca jugului otoman, Biserica ortodoxă și moscheea au avut un impact spiritual asupra romilor. Aceste nomazii provenind din sud, au fost numele turce și supus ritualurilor mahomedani și străini din Țara Românească au fost botezați și erau vlahi și numele sârbești. O parte din romi au trăit timp de secole în suburbiile urbane, comunicând în principal cu turcii. Este firesc ca acești oameni să creadă sincer în Dumnezeu.
Între timp, puterea lui Porta sa schimbat. Începând din 1830, turcii etnici au început să părăsească Serbia puțin și, după proclamarea independenței Imperiului Otoman în 1878, nu exista practic o populație turcă. Prin urmare, rezultatul logic este cel puțin două consecințe. În primul rând, moscheile și mullahii au dispărut. Al doilea - după ce și-a pierdut influența islamică externă, aflându-se într-un mediu pur ortodox, musulmanii romi trebuiau să-și schimbe imediat credința "ca o rochie" pe toate postulatele studiilor de țigani.
Sa întâmplat asta? Djordjevic (cum să mergem împotriva adevărului?) Recunoaște că nu. În locul unei tranziții în masă către Ortodoxie, a avut loc un incident inexplicabil. Într-o serie de domenii, țiganii musulmani au pierdut treptat ritualul islamic. Nici sărbătorile, nici nașterea unui copil, nici înmormântarea nu au fost însoțite de ceremonii adecvate. Și cu toți oamenii din comunitățile descrise au continuat să se considere musulmani și atunci când li sa spus că nu există ritualuri, ei au conspirat că aceasta este credința lor "a lui Faraon".
În 1892, sufletul nu putea rezista episcopului lui Melenty, care a început să insiste asupra transferului "atei" către Ortodoxie. Țiganii au început să boteze în masă. Din nou, potrivit mitului atitudinii diavolului a poporului la întrebările de credință, totul a trebuit să meargă fără probleme. Dar unii dintre țigani au negat, pentru un motiv, și unii, deși au fost botezați, au preferat să plece de departe - doar să nu fie numiți un nou nume creștin. În locuri unde nimeni nu le cunoștea, ei ascundeau că a avut loc o ceremonie baptismală. 17 Pe scurt, atunci când un etnograf cinstit vorbește în Djordjevic, el recunoaște tenacitatea credințelor religioase. În eseurile sale, el acordă o atenție sporită grupurilor musulmane care trăiesc în Serbia. Ele erau cunoscute sub diferite nume: Coranul romilor de origine turcă și "Țiganul Beli" (care provenea din Bosnia). Toți acești oameni, în ciuda mediului ortodox, au ținut repede la credința părinților, au sărbătorit Bairam și Ramadan (deși, ca și în întreaga lume islamică, femeile lor nu și-au acoperit fețele cu un voal). 18
Să răspundem sincer la o întrebare. Oare o persoană crede sincer dacă sacrifică materialul numai din cauza constrângerii spirituale? Cei pe care episcopul Melentius i-au convertit forțat la Ortodoxie, și-au părăsit casele, s-au despărțit de rude, prieteni și vecini, întreruptau afacerile stabilite de zeci de ani. De dragul a ceea ce? Întrebarea este pur retorică, deoarece răspunsul este clar în avans.

Un țigan în templu. Fotografie: Yves Leresh.

Criteriul adevărului este practica. Întrucât există un postulat în literatura de specialitate potrivit căruia țiganii își schimbă credința pe baza beneficiilor lor, trebuie doar să vedem ce sa întâmplat în realitate. Imaginați-vă că în Imperiul Otoman a fost efectuat un experiment potrivit. Imediat după cucerirea ținuturilor creștine, turcii otomani au adoptat o scară fiscală diferențiată. Deja în 1530 a fost anunțat că impozitul pe țiganii ortodocși ar fi de 25 ak. Dar cei care acceptă Islamul vor plăti trei acri mai puțin. 20 Aceasta nu era o scuturare a aerului. Un mecanism eficace de colectare a taxelor (așa-numitul "țigani sanjak") a fost depistat. Pentru a evalua corect rezultatele, să încercăm să explicăm cu cifrele în mână. Pentru a face acest lucru, avem nevoie de un salt temporar până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Esența politicii otomane nu sa schimbat într-un secol și jumătate. La fel ca și sub Suleyman Magnificul, cu un țigan care se închina lui Allah, au luat un impozit mai mic. Un creștin țigan a plătit șase bani, iar un musulman - cinci. Care este rezultatul? Sa dovedit că în registrul din 1695, doar 10.000 de țigani din 45.000 apar ca musulmani. 21 Mai puțin de un sfert! După cum puteți vedea, presa fiscală nu a afectat foarte mult pe cei care, ca și cum ar fi îndrumați doar de avantaje. În Balcani, mitul indiferenței romilor față de religie a suferit o lovitură zdrobitoare. De secole, zeci de mii de oameni au rămas credincioși Ortodoxiei, fiind sub conducerea musulmanilor. Și nu au fost ispitiți de avantaje fiscale.

Așa că am ajuns la sfârșitul raționamentului. După cum puteți vedea, totul este atât de clar încât nu există nimic de argumentat. Trebuie doar să fim surprinși de teoria care a condus 200 de ani pentru a se dezvolta în deplină concordanță cu faptele.

Articole similare

• Nikolay Gogol care poate beneficia de suflet

• Citește online sub pălăria autorului invizibil îndulci Nikolay Ivanovich - rulit - pagina 10

• Citește sub capul invizibil - Sweet Nikola Ivanovic - Pagina 7 - Literatură Literară

Trimiteți-le prietenilor: