În 335, la întoarcerea sa la Atena, Aristotel a închiriat câteva clădiri situate în apropierea sanctuarului Apollo al lui Likey și Muz; una dintre clădiri a fost înconjurată de o galerie acoperită (peripate). Aici, Aristotel a deschis o școală, numită Likey sau Peripat. Elevii sau, mai exact,
Dicarhul lui Messen din Sicilia, sa născut probabil în jurul anului 376. Împreună cu el și cu Aristoxen în Likey pătrunde o influență pitagoreză. Dicaearchus, care poate fi de așteptat să participe la cursuri în mod regulat în Liceul, în cartea Despre suflet, în șase cărți, se dezvoltă o polemică împotriva Phaedo lui Platon; cum ar fi Aristoxenus, lui condiscipulus (discutii Cicero. Tusculan I, 41) și aequalis1, definește sufletul ca un fel de armonie și, în ciuda Teofrast, preferă praktikos bios înainte de theoretikos bios. Dikearch, ca și Aristotel, a colectat materiale despre tipurile de structuri de stat și este cel care deține prima istorie a civilizației grecești în trei cărți.
Aristoksen, originar din Tarentum, înainte de apariția sa în Likey, unde a fost văzut mai târziu, chiar ca viitorul succesor al lui Aristotel, a comunicat cu Pitagoreanii. După 343 în timpul șederii sale în Corint, sa întâlnit cu Dionisie cel Tânăr, care era acolo în exil. După ce a încetat să viziteze Likey, Aristoksen și-a înființat propria școală de muzică la Atena. Majoritatea patrimoniului său enciclopedic este pierdut. Aristoxen a scris mai multe biografii - Pythagoras, Arch, Socrates și Plato. Aristosul anti-platonist, Aristoxenul este pentru noi cea mai veche sursă de informații despre Pythagoras și Pythagoreans. Mai mult decât operele istorice, Aristoxen este cunoscut pentru numeroasele sale lucrări despre muzică: acestea sunt principiile armoniei, începutul ritmicii și o serie de lucrări de caracter special. Prin urmare, Aristoxen poate fi considerat fondatorul teoriei muzicii ca o știință care are propriile sale principii și metode.
De la Cleacher de Sol, în Cipru (circa 340 - aproximativ 250 de ani), care a urmat cursuri de la Aristotel, lista lucrărilor nu a fost păstrată. În scrierile sale, ale căror nume sunt cunoscute la noi cea mai mare parte de la Athenaeus, pentru a trata problemele de psihologie (O somn, O de panică frica), etica (pe educație, prietenie, dragoste, stil de viață, Gergify [împotriva lingușirea și conformitatea]. Despre Proverbe, Despre ghicitori, Arkesilay [fondator al Noii Academii]) și științe naturale (pe sedimente de râu, pe animale de apă, pe patine, pe schelete). În plus, Clearchus a scris Lauda lui Platon, unde îl reprezintă pe fiul lui Apollo filosoful și, de asemenea, un tratat asupra raționamentului matematic în
"Statul" lui Platon. Interesul pentru platonism, aparent, la condus pe Clearchus la dezacorduri cu Aristoxen și Dikearch. Pe de altă parte, este destul de probabil ca Clearchus, chiar și după moartea lui Aristotel, să rămână în Likey, condus de Theophrastus.
Fany a sosit la Atena de la Eres (pe insula Lesbos), precum și Theophrastus, care trebuie să-l prezentat lui Aristotel, atunci când acesta din urmă a venit la Mitilene în 345-344 g Evident, între Faniem și Teofrast a stabilit prieteniile ; acest lucru este indicat de corespondența lor și de faptul că Fanius, la fel ca Theophrastus, a scris o carte despre plante. Problemele literare și politice au fost atinse într-un volum considerabil de patrimoniu al lui Fania. A scris despre tiranie. Referințele la Fania în Viețile lui Solon și Themistocles arată că Plutarh și-a apreciat înalt munca.
Trimiteți-le prietenilor: