O nuntă reprezintă un pas special în crearea unei familii, care are o mare importanță pentru fiecare persoană. Aceasta este o piatră de hotar importantă, depășind ceea ce oamenii intră în viața de familie. Dar acesta este un eveniment grandios, care necesită respectarea anumitor reguli și o abordare echilibrată.
Despre particularitățile nunții rusești este cunoscută foarte mult, pentru ucraineană, multe dintre trăsăturile sale sunt încă necunoscute. Folosim exemplul nunților care au fost jucate în satul Kolibelka, cartierul Liskinsky din regiunea Voronej, încercând să identifice principalele caracteristici ale unei nunți ruse, care are anumite caracteristici ale nunții ucrainene. Se știe că în acest sat trăiesc descendenții poporului ucrainean.
Nunta Kolybelka sat ritual a constat din următoarele etape: o conspirație, matchmaking, mireasa si „oglyadiny“ bautura, petrecere a burlacelor, de două zile, nunta propriu-zisă ( „sărbătoarea de nuntă“ și „pohmelki“)
Să considerăm fiecare dintre aceste etape în ordine, încercând să urmărim specificul nunții ucrainene.
Părinții mirelui au ales mireasa pentru fiul lor, în timp ce au luat în considerare voința tânărului, pentru că mireasa propusă ar putea să nu-l placă. Dar, în unele familii, în cazul în care modul parental stagnat nu era supus schimbărilor în lumea înconjurătoare, părinții mirelui puteau ajunge la un acord cu părinții mirelui, fără să spună un cuvânt fiului lor. Uneori mirele și mirele s-au familiarizat numai în timpul confruntărilor, când era deja imposibil să schimbăm soarta predeterminată de părinți.
Părinții mirelui, mama soacră, sora, soțul ei (dacă este cazul) să vină la casa miresei, spunând: „Am fost de acord, și atunci va veni la peți, ai o tipă, să zicem de vânzare este, iar noi
doresc să cumpere o femeie tânără ". (Zotkina, EV, născut în 1936 în satul Kolybelka)
Părinții mirelui ar putea fi de acord, dar ar putea, de asemenea, "respinge", spunând că "mirele nu-i plăcea" și că "mărfurile nu au venit încă, încă nu au fost extrădate". Dacă părinții mirelui au acceptat să joace nunta, mireasa ar merge la rudele mirelui, astfel încât să se uite la soția viitoare și să-și aprecieze frumusețea și capacitatea de a se comporta. Uneori, când părinții mirelui au văzut mireasa, ei și-au refuzat oferta de a juca nunta, au vorbit despre neajunsurile miresei, au încercat să explice de ce nu le-a plăcut. Mireasa trebuia să asculte rudele mirelui pentru a preveni greșelile care au fost făcute în timpul acestei coluziuni în viitor.
Uneori, inițiatorii nunții erau părinții mirelui, au venit la casa mirelui și i-au invitat părinții să joace o nuntă. Aceștia, la rândul lor, puteau fi de acord sau să spună că mireasa nu lucrează, urâtă și că pentru fiu vor găsi o altă fată.
La coluziune nu era obiceiul de a acoperi masa.
Putem spune că coluziunea este o încercare de a stabili contacte între familii, de a decide dacă va fi sau nu nunta.
Dacă familia mirelui și a mirelui a hotărât să joace o nuntă, agenții de confidențialitate au fost trimiși la casa miresei. Svatami au fost nașul și nașul și, firește, a fost inițiatorul sărbătorii.
Matchmakers au venit la casa miresei, a întrebat: "Nu pot permite să stau jos?". Rudele miresei i-au pus în camera centrală sub covor. (Mushonkina Alexandra Fedorovna, născută în 1938 în satul Kolybelyka)
Apoi jocul a început cu cuvinte. Matchmakers mire spune: „Aici ne-am plimbat trecut, uite, ai mărfurilor, avem deja un comerciant, dacă nu te superi, putem și să negocieze, vom vedea încă o dată produsul, și te uiți la în nostru să voteze pentru ceea ce el “. (Mushonkina Alexandra Fedorovna, născută în 1938 în satul Kolybelyka)
După aceste cuvinte a venit mireasa. Uneori, în acest moment, așa cum am menționat deja mai sus, a avut loc cunoașterea mirelui și mirelui.
La concurs, a fost așezată o masă mare, de asemenea a fost stabilită ziua băuturii (următoarea etapă a nunții). În această zi, era prevăzută mărimea zestrei, care consta din pânze împletite de mireasă, cămăși, ponei, diverse vestimentație, uneori au pus ustensile de uz casnic într-un piept cu zestre. Pânza, pe care mireasa o purta de la o vârstă fragedă, era numită "nebună" sau pur și simplu "ryodno".
În timpul curtare a fost o rugăciune generală: părinții mire și mireasă, viitorului soț și soție, nași tații și mamele se apropie de colțul roșu și sa rugat Fecioarei Maria și Isus Hristos, la viața tinerilor a fost fericit să nu le-au întâlnit pe drum, nici durere, nici nenorocire nu știu greutăți, care trăiesc în prosperitate și de sănătate bună.
Când curtare, în cazul în care mirele nu se potrivea mireasa nu-i place, iar părinții miresei nu a dat consimțământul, ea ar putea să-l dea un dovleac. "Noi o numim" garbuz ". A îndurat cu îndrăzneală acest "garbuz", a dat fără cuvinte. Totul a fost clar, castigatorii s-au ridicat repede si au plecat. In aceasta casa ei nu sunt binevenite, ele nu sunt mireasa mulțumit părinții nu dau consimțământul „(Mushonkina Alexandra născut în 1938 s.Kolybelka.) Mire și“ oglyadiny „:
După meciul de chibrit, se uitau și se uitau în jur. În primul rând, rudele mirelui au venit și au examinat curtea mirelui, au intrat în stilouri pentru a afla starea materială a mirelui.
După Smotrin au fost „oglyadiny“ atunci când părinții miresei a mers la casa mirelui, a examinat mai întâi interiorul casei, pentru că nu vor să trăiască fiica lor, și apoi a ieșit în curte pentru a vedea efectivele de animale, starea hambarele și corral. După oglyadin rudele miresei, se concluzionează, pe care proprietarul locuieste in casa, deoarece conduce agricultura, a prezis, de asemenea, soarta viitoare a fiicei sale în prosperitate, sau va trăi în sărăcie.
Baia era, de asemenea, în casa mirelui. Părinții ei pun o masă bogată. Când mireasa este spălată, ea este forțată să taie pâinea pe masă tuturor celor prezenți.
La sentimentul de băutură al oaspeților a existat o mulțime, așa cum se spune, "o mulțime întreagă". Iar prietenele sunt invitate, și nașii. Atât verișoarele cât și rudele au venit la casa miresei în această zi. Numai rudele mirelui vin să se spele, nu există aproape nici o rudă a mirelui, doar nașul și nașul ei sunt prezenți. În primul rând, va avea loc o petrecere, toată lumea va cânta, se va distra și apoi va conveni în ce zi să numească o nuntă.
Partidul de găină a fost ținut în seara de dinaintea nunții, în ziua în care mireasa a mers la mire cu prietenii ei și ia dat o cămașă pe care ea o cusca ea însăși. Purta purta acest cămașă în prima zi a nunții.
După ce mireasa își prezintă viitorul soț cu o cămașă, ea și prietenii ei au mers să "adune o familie", adică să invite toate rudele la o nuntă.
Când toți invitații sunt invitați, mireasa și prietenii ei merg la casa lor pentru a organiza o seară girică. În această seară sunt prezenți cele mai apropiate prietene, câteodată o petrecere de bacalaureat poate vizita mirele, dar acest lucru se va întâmpla dacă mireasa o va permite. Dacă mireasa și-a admis viitorul soț, atunci după un timp prietenii mirelui pot veni la casa mirelui. Apoi petrecerea fetei devine o plimbare a tinerilor cu cântece, dansuri, jocuri.
În cazul în care mireasa este un orfan sau ea nu are un părinte, ea, împreună cu prietenele lor merge în acea zi la cimitir pentru a cere binecuvântarea părinților decedați, această practică se numește „click pe mama“ sau „tata clic“ (totul depinde de cine a murit la mireasa). La mormânt fată striga, învinovățindu-i pe părinți sau pe un părinte că erau singuri, că nimeni nu o proteja. Apoi mireasa și prietenii ei s-au întors acasă.
prietenii de mireasa la petrecerea burlacitelor a adus „kokurki“ (aluat ispechonnoe sub forma unei ciocârlie cu bucăți de hârtie răsucite blocat în ea, numită „stolbochkami“). Domnisoarele de onoare trebuiau să se coace aceste kokurki, unele dintre ele umplute cu unele cereale, unii care sunt mai bogate și carne, dar cele mai multe dintre ele sunt umplute cu nimic. Kokurki, nefierte, erau acri și proaspeți. Când prietena a mers la casa miresei, au trebuit să pună pe altar kokurki. Kokurks a hrănit mirele înainte de nuntă.
De obicei petrecerea fetelor a durat până târziu noaptea.
Prima zi a nuntii:
Mireasa sa trezit dimineața devreme, apoi nașa ei a venit la ea, a scăpat-o, și-a pieptănat părul. În ritualul nunții ucrainene, ritualul "acoperire" este larg răspândit. Principala sa caracteristică este faptul că nașa dizolvă panglica miresei, își perie părul, dar nu le îndepărtează, adică parul miresei rămâne slăbit. Nașul de pe cap poartă o "ceață" (o coroană din flori de hârtie, armonios combinată împreună). În unele familii, care au simțit cea mai puternică influență a vieții rusești și particularitățile deținerii vacanțelor rusești, în special a nunților, se pune un kokoshnik pe capul miresei. Acest cap poate să-și permită numai familii bine pregătite.
Dupa baie si rochii pentru nase mireasa: o cămașă cu mâneci lungi, brodate cu diverse modele, fusta inferioară, cu coasere sau dantelă în partea de jos fusta de sus, șorț, brodate cu dantelă sau broderii, centura, care a fost legat în spatele unui arc mare și frumos.
„Și pentru nunta mireasa îmbrăcat așa: atunci a avut astfel de jachete frumoase cusute guler, asta-i apoi cu diferite volane, cu diferite broderii sau dantele, talie aici. Maneca este atât de magnifică cu perle sau margele de broderie. Fusta și jacheta erau din satin sau satin, roz sau albastru, o fustă plată. Fusta inferioară cu dantelă sau cusătură, astfel încât cea de-a doua fustă de dedesubt să fie îndoită. Apoi a purtat fusta plisată, iar partea de sus are un șorț dantelă brodată, apoi un arc mare din spate. Pe cap purta o coroană de flori în jurul valorii de a face flori, trandafiri de hârtie, iar cureaua din spate este diferită de centura. „(Mushonkina Alexandra. S.Kolybelka născut în 1938)
Un costum cu o bluză și o fustă de aceeași culoare se numea "cuplu", o coroană cu panglici - aceasta este deja o trăsătură caracteristică a costumului femeilor ucrainene.
Puțin mai târziu, mirele sosește, un prieten și toți rudele din partea mirelui. În casă, până la mireasă nu li se permite, la început mirele ar trebui să răscumpere mireasa. Nu i se permite să treacă până când suma plătită pentru mireasă este suficientă pentru rudele ei.
Mirele intră în casă, dar apoi îl așteaptă un nou test: "Mireasa a fost îngropată". La locul de mireasa sa așezat la masă ceea ce - unii îmbrăcați în costum văr de nunta, cu fratele ei sau mireasa sau sora ei (în cazul în care mireasa nici un frate sau o soră, apoi a plantat o prietena). Una dintre prietene stătea sub masă în acel moment și striga.
Acum mirele a trebuit să răscumpere patul mirelui, după ce răscumpărarea a fost îndeplinită, mireasa adevărată a ieșit afară și a cerut binecuvântare de la părinții săi. Ei au binecuvântat-o, iar mirele și mirele s-au dus la biserică pentru a se căsători.
După nuntă, caii au fost călăriți prin sat. Caii au fost decorați cu clopote, clopote, panglici colorate.
"Necesar, pe cai, un mustață de cal cu aceste flori, clopote. Peste tot este fixat și atârnat pe un arc. Foarte frumos. Sanie va fi condus tânăr. Și dacă există un al doilea cuplu, tinerii merg și acolo. "(Zotkina E., 1936, pp. Kolybelka)
Oricine putea "trage drumul" cu o frânghie tânără, apoi mirele a tratat această persoană sau un grup de oameni cu vin, lună și a oferit ceva din mâncare.
După călărie, tinerii s-au dus la casa miresei, unde a început sărbătoarea.
Înainte de tineri să se așeze la masa, au adus tortul de nunta, care au fost inserate nuiele Viburnum sau „rădăcină“, apoi nasa miresei se leagă mâinile de tineri casatoriti pânză brodate și le-a purtat în jurul mesei de vacanță, începând cu colțul roșu.
"Rutu a fost inserat și Kalina. În cazul în care o pâine, apoi s-au îmbrăcat, dacă există ramuri de Kalina. Rutoy nu este întotdeauna, ci un viburnum. Kalina era aproape în fiecare curte, toată pâinea era apoi lipită de o Kalina. Frumos! "(Zotkin, EV, născut în 1936 în satul Kollieka)
„Prima zi a fost sărbătorită, au luat mireasa, mirele a sarbatorit, chastovali, și de multe ori du-te la mireasa. Cât de des? Ei bine, toți oaspeții stau deja, tinerii sunt deja înregistrați, îi aduc pe cai. Mireasa si mirele vin la mire, mireasa si mirele stau jos, oaspeții la masă, de asemenea. Un pic ceva de mâncare și de acolo au început chastovat: este acest platou, două pahare de vin, pentru a turna sau vodca sau alcool, cu toate că vinul acolo, dar mai mult fiertură. Și fiecare pare.Naprimer, am avut: suntem atât creșteri, să ia ochelarii, felicitări pentru mire și mireasă vă doresc fericire, sănătate, și o grămadă de copii nu.pozdravlenie, iar apoi a luat o înghițitură de primul și al doilea, dar este necesar să bea această secunda. Și apoi dăm un cadou sau dăruim bani: aceasta este pentru tine în săpun. (Zotkina, EV, născut în 1936 în satul Kolybelka)
După "pocastuyut", cu o tânără trage "coroana" și purta un "capac". "Tânărul scoate acest capac, aruncă-l departe, să rămână tânăr mai mult timp, este atât de obișnuit. Apoi ei își dezlipesc panglica, răsucesc-o și înjunghie cu o creastă rotundă, pună mai întâi o capotă și apoi cravată o batistă. Apoi nunta merge singură "(Mushonkina Alexandra Feodorovna, născută în 1938. Kolybelka)
Seara, zestrea a fost adusă la casa mirelui. Iubitorii au petrecut noaptea în casa mirelui, unde au fost făcuți la culcare de nași și domnișoare de onoare.
A doua zi a nunții:
Tânăr de dimineață a trezit mirele nașului, după trezirea tânărului, nașul a verificat "puritatea" mirelui. În cazul în care mireasa a fost curat, apoi agățat roșu „pavilion“ de lângă casă, iar ea si mirele fixate panglici roșii, uneori steagul este atârnat, dar în camera centrala, casa mirelui pe perete fixate foile pe care cuplul dormit.
"- Și la nuntă atârnă un steag sau un cioc, așa cum a fost numit?
- Neapărat atârnat, dacă ar fi fost o fată, atunci prima noapte de nuntă trebuie să fi fost atârnată. Asta și toată ziua în a doua zi, ei se află deja la al doilea la micul dejun, iar toate acestea s-au agățat de aceste panglici roșii. Ei prikalyvali la haine, da bine, pini și oameni. (Zotkina, EV, născut în 1936 în satul Kolybelka)
Mushonkina A.F. Născut în 1938. Mi-a spus că era obiceiul în dimineața, „prietenul verificat foaia -. Foaia nu este postat, dar numai dacă este o fată, fularul roșu la garosovuyu a fost cuplat fir sau atârnat pe un stâlp de o mare panglică roșie“
După verificarea purității mirelui a început să meargă.
Rudele mirelui în noua casă a fiicei sale au purtat un pui viu, decorat cu panglici, pe care le-au prezentat ca dar pentru soacra lor.
"Mireasa a fost purtată de o găină, și cu un steag a mers și cu roșu, și tot atâta fericit, fată bună fata. Și de acolo, de mireasa, a doua zi am luat puiul de a avea un curent prins, ca o mireasă. „(ZotkinaE. B. 1936. P. P. Kolybelka)
Părinții mirelui au acoperit masa, mâncarea obligatorie era un pui fiert. Acest lucru se datorează faptului că era obiceiul de a „sparge puiul“, al cărei sens este după cum urmează: mirele a luat o fată și făcând-o pe soția sa, a rupt-o ca un pui pauza fiert.
Cel mai adesea, nunta sa încheiat în a doua zi, dar oamenii bogați pot juca nunta timp de trei zile, și uneori chiar mai mult.
În cursul activității noastre am făcut cunoștință cu particularitățile nunții ruse din sat. Leagănul din cartierul Liskinsky din regiunea Voronej, și-a dat seama de trăsăturile sale distinctive.
FOLKLORE ȘI LITERATURĂ
O. Yenshina (VSU, student, 2 k. Filfaka)
Trimiteți-le prietenilor: