După încheierea secolului al XX-lea, omenirea a rezumat încă o dată rezultatele ultimelor milenii. Ziare și reviste au concurat sub semnul întrebării cititorilor: Răspunsurile au fost foarte diferite, dar toate au fost de acord asupra unui singur lucru: „Ce fel de inventii si descoperiri au avut un impact enorm asupra civilizației umane?“: Cel mai important lucru pe care le-au învățat omenirea - este de a capta, stoca și transmite informații. Această oportunitate a apărut odată cu inventarea scrisului și tipăririi.
Timp de mai multe secole, oamenii citesc și adună cărți, pentru că în ei amintirea oamenilor, dar fără memorie nu pot trăi. În plus, cartea este unul dintre cele mai importante aspecte ale culturii spirituale și ale istoriei poporului. Orașele antice Bukhara, Samarkand, Taraz, Otrar și alții au avut odată școli de madrasah, librării, librării. Una dintre cele mai mari biblioteci din Evul Mediu a fost biblioteca Otrar, care, conform legendei, a fondat marele om de știință, filosof și poet, un adept al lui Aristotel și profesorul marelui medic Avicenna Abunasir Farabi. În depozitul vechi al cărții au fost colectate anale, scroll-uri papirus, tablete de argilă babiloniană. Cărți ale științei și artei, poezii și rețete de medicamente, lucrări religioase și istorice, descrieri ale călătoriilor comise în antichitate. Biblioteca a cultivat zeci de gânditori, oameni de știință renumiți în întreaga lume. Printre ei, Hajj Ahmed Yassaui cinci manuscrise este acum păstrate în Biblioteca Națională, și a intrat în „Memoria Lumii“ World Register patrimoniului documentar.
Cea mai mare invenție a oamenilor este scrisă. Originea sa este una din problemele complexe ale lingvisticii moderne. În inima scrisului modern este scrisoarea antică. Scrierea popoarelor din Asia Centrală și Kazahstan a apărut în Evul Mediu timpuriu. Vechile popoare turcești, care mai târziu au devenit strămoși, inclusiv kazahii moderni, au jucat un rol semnificativ în istoria Eurasiei. Iar limba turcică din secolul al V-lea până în secolul al XV-lea era cea mai mare parte a comunicării interetnice. De exemplu, cu khanii mongolieni Baty și Munch toate documentele oficiale din Horde aur, corespondența internațională, în plus față de mongolă, a fost de asemenea condusă în limba turcă.
Formarea și dezvoltarea limbii, aproape de limba kazahă modernă, au avut loc în secolele XIII-XIV.
Unul dintre cele mai vechi tipuri de scrisori literare este vechea scriere turcică, care a apărut în secolele VI-VII. Unul dintre primele monumente ale acestei scrieri a fost descoperit în 1896-1897 în Kazahstan, lângă Aulie-Ata (acum orașul Taraz). Au fost găsite 5 pietre cu inscripții antice Türk. Și în 1940, în Turkistanul de Est, au fost descoperite 4 manuscrise bine conservate ale scriiturii antice turc din mijlocul secolului al VIII-lea. Aceste constatări au fost de mare importanță științifică.
Scrisul arab a fost folosit în Asia Centrală și Kazahstan în școlile spirituale și seculare, în corespondența oficială. Ornamentul său frumos a fost decorat cu coloane, cornișe, cupole de clădiri și structuri. Oamenii de știință și poeții și-au scris lucrările în limba arabă, decorând paginile lor cu desene executate adesea la un nivel artistic ridicat. Toate lucrările gânditorilor remarcabili ai Estului sunt scrise în limbile arabă și persană, deoarece aceste limbi au fost considerate internaționale.
În Kazahstan, grafica arabă a fost folosită timp de 900 de ani de la 10 la 20 de ani. În 1912, Akhmet Baytursynov a reformat scenariul kazah pe baza graficii arabe, făcându-l posibil să-l folosească pentru milioane de kazahi care trăiesc în străinătate. El a exclus toate literele pur arabe care nu erau folosite în limba kazahă și a adăugat litere specifice limbii kazahă. Noul alfabet, numit "Jean emele" ("New Spelling"), este încă folosit de kazahii care trăiesc în China, Afganistan, Iran. După 1917, mișcarea pentru tranziția la alfabetul latin a început în Kazahstan. Scrisoarea arabă, care în vremea ei a jucat un rol pozitiv în dezvoltarea socială, părea a fi o frână a progresului istoric.
În Kazahstan, mișcarea pentru tranziția la scrisoarea latină a început în 1923. După numeroase discuții din 1929, alfabetul kazah a fost tradus în scriptul latin (latinizarea). Ziarele și revistele au fost tipărite în limba latină, iar alfabetul latin a fost introdus în școli. Toate acestea necesitau o nouă formă de formare, cheltuieli uriașe pentru producerea fonturilor, publicarea de manuale și instruirea cadrelor didactice. Alfabetul kazah pe bază latină a constat din 30 de scrisori cu adăugarea necesară pentru transmiterea sunetelor specifice de limbă kazahă. Cu toate acestea, viața literei latine din Kazahstan a fost de scurtă durată între 1929 și 1939.
Speranțele susținătorilor alfabetului latin de a înțelege cu ajutorul său cultura europeană nu s-au materializat. Stăpânirea mecanică a scrisorii latine nu a asigurat stăpânirea realizărilor nivelului european de dezvoltare culturală. Latiniștii nu au putut organiza la școală nici studiul limbilor străine. Și totuși aceasta a fost o anumită perioadă în dezvoltarea tipăririi cărților și cărților din Kazahstan. Cărțile din această perioadă au fost incluse în fondul național sub forma și conținutul culturii poporului kazah.
Apoi, a fost efectuată traducerea în chirilică (chirilică). Proiectul unui nou alfabet bazat pe grafica rusească, format din 42 de scrisori în conformitate cu trăsăturile fonetice ale limbii kazahă, a fost propus în 1940. Din acel moment, a fost realizat tipărirea cărților, ziarelor și revistelor din Kazahstan, corespondența oficială și educația în școli cu privire la noul alfabet kazah.
De mai multe secole, cărțile manuscrise au fost create de eforturile comune ale popoarelor din Asia Centrală și Kazahstan. De la începutul lor, au fost în mare parte seculare. Astfel, în Kazahstan, primele cărți de manuscris au apărut în secolul al XVI-lea. Monumentul de cultura carte a omenirii este considerată a fi componența istoric și poet Mohammed Haidar Dulati (1499-1551), scrise în limba tadjică, „Tarikh - și - RASHIDI“ ( „Istoria Rașidov“). În școlile musulmane și în oameni, opere remarcabile ale marilor poeți și oameni de știință au fost distribuite în manuscrise. De exemplu, când au apărut deja cărți tipărite, poeziile lui Abai erau difuzate în cărți scrise de mână, făcute de specialiști. Două astfel de exemplare sunt păstrate în Muzeul Memorial din Abay (Semipalatinsk) și în fondurile Academiei de Științe din Republica Kazahstan.
Înainte de inventarea mașinilor de tipărire cărțile au fost scrise de mână. Cărturarii au tipărit cu exactitate textul în linii mari și clar solide pe întreaga lățime a colii. Cei mai mulți conducători din Asia Centrală aveau zeci de cărturari în serviciul lor care au concurat în arta lor. Au decorat bogat paginile de titlu, pictate litere mari, în unele cărți, câmpurile curate au fost acoperite cu plante sau modele geometrice. Interesant este faptul că primele gravuri pe copac, în mod special pentru a ilustra textul literar, au fost făcute în China acum cincisprezece sute de ani. Miniaturile, ornamentele, antetele și inițialele au fost făcute de mână. Cu o precizie de bijutier, artiștii lor au interpretat-o. Folosind nu perii, ci pene de păsări, au pus pe hârtie cele mai bune detalii ale picturii. Capacul și legătura au fost realizate din piele lacuit și din mătase sau din mătase gravată. Uneori, cărțile scrise de mână aveau cazuri speciale cu cleme de aur sau argint. Astfel de cărți erau opere de artă reale, erau foarte apreciate și erau proprietatea nobilimii.
Prima carte din kazah, publicată în print - "Seifull-Malik", a fost lansată în Kazan în 1807. La sfârșitul secolelor XVIII-XIX. În poemele folclorice kazah "Er Targin", "Goats Korpesh - Bayan slu", "Birzhan și Sarah" au ieșit. Cartea tipărită națională a contribuit la dezvoltarea educației, deschiderea de magazine și biblioteci, școli și seminarii teologice, publicarea de manuale. Pentru prima dată, cititorii ruși și europeni s-au familiarizat cu istoria și viața poporului kazah. Publicarea în St. Petersburg, Kazan, Orenburg a celor mai bune exemple de poezii și legende folclorice din Kazahstan a fost de mare importanță culturală.
În secolele XIX-XX. cărțile au efectuat în principal activități educaționale: au familiarizat cititorii cu mostre orientale antice și opere folclorice, au servit drept cauză de educație și educare a tineretului. O contribuție uriașă la dezvoltarea culturii kazahului, Shalim Ualikhanov, care era un om foarte educat și erudit al timpului său, este profund. Poate fi atribuită primilor bibliografi și bibliofili ai kazahului. A făcut o treabă extraordinară de a strânge și de a studia materialele creativității orale din Kazahstan și a dobândit în expedițiile sale manuscrise orientale unice, litere vechi și cărți.
O contribuție importantă la dezvoltarea literaturii scrise din Kazahstan a fost făcută de Y. Altynsarin este un educator, profesor, scriitor. A organizat zeci de școli, colegii și chiar un colegiu de femei pentru fete - Kazas. Împreună cu deschiderea școlilor, el a avut grijă de crearea unor manuale bune.
Abai Kunanbayev este foarte important în dezvoltarea literaturii. Dar în viață nici o lucrare nu a fost publicată. Prima colecție de poezii a fost publicată la Sankt Petersburg după moartea sa, în 1909. Versetele lui Abai din Barrens au fost transmise fie verbal, fie sub formă de manuscrise.
În toate timpurile și în toate popoarele, cartea este principala arma de gândire în mâinile omului. Cu ajutorul cărților, oamenii învață să trăiască și să lupte pentru fericirea omenirii. Deoarece cărțile sunt puternice.
Trimiteți-le prietenilor: