"V-am scris aceste lucruri, crezând în numele Fiului lui Dumnezeu, ca să știți că voi, având credința în Fiul lui Dumnezeu, aveți viața veșnică". 1 John. 5.13
În fiecare săptămână primesc o mulțime de scrisori de la oameni spunând că ei au îndoieli și incertitudini cu privire la viața creștină. Multe scrisori provin de la credincioși sinceri, dar ei, aparent, nu au bucuria credinței lui Hristos și nu au nici o încredere pentru că nu au reușit să înțeleagă adevărul de bază al experienței creștine.
Prin urmare, să dedicăm acest capitol pentru a rezuma tot ce ne-a întâmplat. După ce te pocăiești, ai dobândit credință și te-ai născut din nou, întrebarea este: cum pot fi sigur că toate astea mi s-au întâmplat? Mulți oameni cu care am vorbit, s-au pocăit, au crezut și s-au născut din nou, dar adesea nu au încredere în tratamentul lor. Știm că necredinciosul devine un creștin, ca urmare a se confrunta cu un viraj decisiv abrupt în viața ta, dar poate deveni una în procesul de pregătire pe termen lung, care se încheie o soluție limpede, care se poate întâmpla aproape imperceptibil pentru tine.
Voi spune că, pentru a evita neînțelegerile, pentru a nu deveni creștin ca rezultat al educației adecvate. Acum câțiva ani, un predicator proeminent a spus: „Avem nevoie de a educa și instrui tinerii noștri în spiritul creștin, astfel încât tinerii nu ar putea fi chiar o îndoială că au fost odată necredincioși.“ O parte semnificativă a filozofiei educației religioase se bazează pe această premisă, și probabil mulți au ratat esența experienței creștine din cauza acestei învățături religioase la care au fost supuși.
La începutul acestui secol, profesorul Sterbak, un gânditor remarcabil, a observat că lucrătorii din domeniul Domnului provin de obicei din rândul acelor oameni care au experimentat experiențe puternice în timpul convertirii lor. El a remarcat, de asemenea, că acei oameni care aveau o idee clară despre ceea ce înseamnă tratamentul, provin din familii unde nu au avut o educație creștină sau într-o foarte mică măsură.
Aceste cuvinte nu sunt o critică a învățăturii religioase, ci pot fi considerate o critică a aplicării false și incorecte a instruirii religioase, care înlocuiește experiențele renașterii personale.
Unul dintre cei mai religioși ai timpului Său, Isus Hristos a spus: "Dacă nu se naște din nou, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu" (Ioan 3,3). Nicodim nu putea înlocui renașterea spirituală cu cunoașterea profundă a religiei și noi, în generația noastră, nu am făcut niciun progres în această privință. Larva urâtă petrece mult timp în cocon în creștere și schimbare aproape imperceptibile. Dar, indiferent cât de încet progresează, va veni un moment în care va atinge un punct critic și un fluture frumos va ieși din cocon. Aceste săptămâni de creștere liniștită sunt foarte importante, dar nu pot înlocui experiența atunci când vechea și urîtă rămâne în urmă și se transformă într-o ființă nouă și frumoasă.
Este adevărat că există mii de credincioși care nu cunosc exact ziua și ora când l-au cunoscut pe Hristos. Dar credința și viața lor încă mărturisesc că s-au întors în mod conștient sau inconștient la Hristos. Își pot aminti sau nu, dar în viața lor a fost o zi când au trecut linia care separă moartea de viață.
Probabil că toată lumea are îndoieli și nesiguranță cu privire la experiența lor religioasă. Când Moise sa urcat pe muntele Sinai, ca să primească din mâinile lui Dumnezeu mesele legământului, evreii, așteptând cu nerabdare întoarcerea lui, l-au pierdut din când în când. În cele din urmă au început să se îndoiască și să-și spună unul altuia: "Cu acest om, împreună cu Moise, care ne-a scos din țara Egiptului, nu știm ce sa întâmplat" (Exodul 32: 1). Apostazia lor de la Dumnezeu a fost consecința îndoielilor și incertitudinilor lor.
Această incertitudine pernicioasă, care bântuie o mulțime de suflete, crește din neînțelegerea a ceea ce constituie o adevărată experiență religioasă. Mulți aparent nu înțeleg esența experienței spirituale, în timp ce alții au fost înțeleși greșit și căutând ceva ce nu se pot aștepta pe baza Scripturii.
Mai mult de trei sute de ori în Noul Testament, cuvântul "credință" este menționat în legătură cu mântuirea omului. Epistola către evrei spune: "Este necesar ca oricine vine la Dumnezeu să creadă că este și să răsplătească pe cei care Îl caută". Și în același verset se spune: "Și fără credință este imposibil să-I mulțumim lui Dumnezeu" (Evrei 11: 6).
Printre oamenii care mărturisesc creștinismul în zilele noastre, experiențele spirituale sunt dificile și nesigure, deoarece confundăm două concepte: credință și sentiment.
Credința este întotdeauna aplicată unui obiect, adică, dacă credem, atunci trebuie să credem în ceva. Acesta este un lucru pe care îl voi numi un fapt. Prin urmare, vă voi spune trei cuvinte care trebuie să fie întotdeauna în această ordine și nu trebuie să fie rearanjate. Permiteți-mi să vă spun aceste trei cuvinte care vă vor îndruma din incertitudinea de a avea încredere în viața credinței. Aceste trei cuvinte: fapt, credință și sentiment. Ar trebui să stea în această secvență și este foarte important. Dacă începe să modificați această secvență, pierde unul, adăugați altul, atunci va veni în cele din urmă la disperare și va bâjbâi în umbră, fără bucurie și încredere, și nu se poate spune cu încredere: „Căci Eu știu cine am crezut“ ( 2 Tim 1,12).
Dacă sunteți în general, salvat de la păcat, atunci ești mântuit credința personală în Evanghelia lui Isus Hristos, așa cum se spune în Scripturi. Mai întâi, vă pare îngust și dogmatic, este faptul că nu există altă cale. Biblia spune: „Căci v-am dat ceea ce am primit, de asemenea, că Hristos a murit pentru păcatele noastre, după Scripturi, și că a fost îngropat și a înviat a treia zi, după Scripturi“ (1 Corinteni 15, 3. -4). Biblia spune că suntem mântuiți dacă credem în acest fapt realizat. Lucrarea lui Hristos este un fapt, răstignirea Lui este un fapt, sicriul Lui este un fapt, iar învierea Lui este un fapt.
Este imposibil să crezi în ceva care nu există. Evanghelia nu a fost creată deoarece oamenii credeau în ea. Sicriul a fost gol în această primă dimineață de Paști, nu pentru că mai mulți oameni credincioși au crezut. Faptele au precedat întotdeauna credința. Sunteți logic incapabili de a crede dacă nu aveți un obiect pentru această credință.
Biblia nu vă cheamă să credeți în ceva incredibil, ci într-un fapt istoric care depășește cu adevărat toate evenimentele istorice. Biblia vă cheamă să credeți că această lucrare a lui Hristos, făcută pentru păcat și păcătoși, este eficientă pentru toți cei care îndrăznesc să-i dea sufletul și să-L urmeze. A avea încredere în El de dragul mântuirii eterne este să ai încredere în fapt.
Credința se află pe locul al doilea în aceste cuvinte succesive. Este destul de natural ca credința să fie imposibilă acolo unde nu este nimic de crezut. Credința are nevoie de un obiect, adică de obiectul și scopul credinței. Acest obiect al credinței creștine este Isus Hristos. Credința înseamnă mai mult decât consimțământul mental față de cerințele lui Isus Hristos. Credința include voința. Depinde de dorință, necesită acțiune. Dacă credem cu adevărat, atunci vom trăi. Credința fără fapte este moartă. Credința înseamnă în realitate că omul sa supus în totalitate cererilor lui Hristos. Credința înseamnă recunoașterea păcatului și convertirea la Hristos. Nu putem cunoaște pe Isus Hristos prin cele cinci simțuri ale noastre, dar îl cunoaștem prin cel de-al șaselea simț, pe care Dumnezeu la dat fiecărei persoane - capacitatea de a crede.
Sentimentul se află pe ultimul loc în aceste trei cuvinte consecutive. Și acest cuvânt trebuie să rămână ultimul în gândurile voastre. Știu că o mulțime de emoție și de incertitudine rezultă din faptul că oamenii care caută cu sinceritate mântuirea, copleșit de gândul că acestea ar trebui să fie mai întâi într-o stare excitată ciudată înainte de a putea supraviețui tratamentului.
Cei care caută mântuirea așa cum este indicat în Scripturi vor dori să știe ce experiență ne promite Biblia. Ai auzit vestea cea bună, ești conștient că ești un păcătos care are nevoie de un Mântuitor, vezi că viața ta - catastrofă spirituală, ați încercat toate căile umane pentru auto-corectare și modificarea în sine, și toate aceste eforturi sa încheiat cu un eșec. Fiind în această situație pierdută și fără speranță, te-ai întors la Hristos pentru mântuire. Tu crezi că El te poate salva și te poate salva. Ai recitit de multe ori chemarea păcătoșilor, când a zis: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi da odihnă“ (Matei 11.28.). Ați citit și promisiunea „vine la mine nu-l voi izgoni afară“ (Ioan 6, 37) și:. „Dacă însetează cineva, să vină la Mine și să bea“ (Ioan 7, 37.).
Citiți cu atenție Noul Testament, pentru a afla ce fel de experiență ne așteaptă, am constatat că în Noul Testament se spune doar un singur lucru. Există o singură experiență pe care o puteți aștepta, și numai un singur sentiment este o experiență de credință. Pentru a crede că aceasta este aceeași experiență reală ca oricare altul, dar mulți așteaptă altceva - poate mai dramatic, ceea ce îi va da o desfătare pur fizică. Biblia ne învață că "omul este justificat prin credință" și nu prin emoție. Omul este salvat de faptul că are încredere în lucrarea realizată de Hristos pe cruce și nu este mântuită de emoție fizică sau extaz religios.
Dar, poate, veți obiecta împotriva mea: "Dar cum rămâne cu sentimentul? Nu există loc în credința mântuirii pentru sentimente? "Desigur, în credința mântuirii există loc pentru sentimente, dar nu prin ele suntem mântuiți. Indiferent de sentimentele pe care le experimentați, ele sunt, ele sunt doar o consecință a mântuirii voastre, dar în sine nu reprezintă ceea ce vă salvează!
Când înțeleg cel puțin o dragoste a lui Hristos pentru mine, un păcătos, atunci îi răspund lui Hristos cu dragostea mea - și iubirea este întotdeauna legată de senzație. Dar dragostea lui Hristos, este o astfel de iubire care stă deasupra tuturor sentimentelor iubirii umane. Această iubire este liberă de "eu" personal. Biblia ne învață: "Nu există teamă în dragoste, dar iubirea desăvârșită aruncă frica" (1 Ioan 4.18). Iar cei care Îl iubesc pe Hristos, au o asemenea încredere în El, care le ridică deasupra sentimentului de frică.
Când am înțeles că Isus Hristos prin moartea sa a câștigat victoria decisivă asupra morții și a păcatului, atunci mi pierd simțul de frică. Biblia spune că „Din moment ce copiii au carne și sânge, el însuși, de asemenea, de asemenea, deopotrivă părtaș la ele, pentru ca prin moarte să lipsească puterea morții, adică pe diavolul; și să le livreze, care prin frica morții erau supuși robiei „(Evr. 2,14-15) prin viață. Desigur, acesta este și un sentiment. Frica este un fel de sentiment, și de a depăși teama de curaj și încredere în fața morții, de asemenea, este o chestiune de sentiment și de experiență. Dar eu repet din nou că suntem mântuiți nu printr-un sentiment de curaj și încredere, și salvează-ne este credința și curajul și încrederea sunt doar o consecință a încrederii noastre față de Hristos.
A simți conștiința vinovăției tale este o experiență profundă. Psihologii pot defini acest lucru ca un complex de vinovăție și pot încerca să distrugă acest sentiment prin raționament; dar din moment ce a apărut pe baza încălcării legii lui Dumnezeu, nici o explicație nu va îmbrăca vocea persistentă a conștiinței. Mulți criminali înșiși s-au trădat în mâinile autorităților numai pentru că conștiința răutății le-a fost mai greoaie decât barurile închisorii.
Biblia ne învață că Isus Hristos curăță conștiința. Biblia spune: „Căci dacă sângele țapilor și taurilor și cenușa unei vaci, stropită necurat, sfințește și le aduce curățirea trupului: cu cât mai mult sângele lui Hristos, care, prin Duhul veșnic sa oferit pe sine fără pată lui Dumnezeu, va curăți cugetul vostru de faptele moarte, ca să slujiți Dumnezeului celui viu și adevăr! "(Evrei 9, 13-14).
Curățiți-vă de conștiința necurată și de eliberarea de durerile conștiinței constante - aceasta este și o experiență. Dar nu este curățirea conștiinței care vă salvează: doar credința în Cristos salvează, iar conștiința curată este rezultatul intrării în relația corectă cu Dumnezeu.
Bucuria este un sentiment. Lumea sufletească este un sentiment. Iubirea pentru alții este un sentiment. Compasiunea pentru cei morți este un sentiment.
În cele din urmă, cineva ar putea spune: „Eu cred în faptele istorice ale Evangheliei, dar eu încă nu l-am salvat.“ Poate ca da, pentru credința care salvează are o caracteristică specială: credința mântuitoare este acea credință care este ascultare, este credința care aduce o nouă viață. Unele gestiona timpul destul de bine cunoscut imita acest mod de viață, dar cei care au încredere cu adevărat în Hristos și credem că El a făcut evadarea lor, au o dorință profundă de a face în experiența sa de viață străină interioară a credinței. Aceasta este puterea care duce la o viață neprihănită și o supunere sinceră la voia lui Dumnezeu.
Lasă o credință mentală, credința istorică, care poate fi, ai să transmită Hristos în supunere completă, sincer încercând să accepte mântuirea Lui, și pentru Cuvântul lui Dumnezeu, vei deveni un copil al lui Dumnezeu. „Dar, la fel de mulți ca el, care a crezut în numele său a primit, el a dat puterea să devină copii ai lui Dumnezeu“ (In. 1,12).
Dr. Billy Graham, pace cu Dumnezeu
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: