O trăsătură importantă a culturii primitive este aceea că era de natură sincretică, adică toate formele culturii spirituale au existat în unitatea indisolubilă. Ca o consecință, credințele religioase au jucat un rol crucial în cultura primitivă. Cele mai vechi forme de religie sunt: fetișismul, totemismul, animismul, animatismul, magia, mantaua.
Fetișismul - credința în proprietățile supranaturale ale obiectelor neînsuflețite (pietre, copaci etc.). Obiectele de închinare pot fi pietre, bastoane, obiecte. Ele pot fi de origine naturală și de om. Așa că credința în amulete se întoarce la fetișismul primitiv și la magie. A fost asociată cu un anumit obiect, atribuit puterii magice, capacitatea de a-și proteja proprietarul de nenorociri și nenorociri. În Siberia, pescarii neolitici au fost suspendați în rețelele de frecare de piatră. În Karelia există pietre de piatră forate din ciocane ornamentale cu capete de los și urși la sfârșit.
Totemismul este credința în relația legată de sânge dintre om și animal, adică credința în originea oamenilor de la animale, posibilitatea de a transforma animalele în oameni și viceversa. Lumea ca întreg reprezintă un animal sălbatic, el credea că arborii și animalele au suflete similare cu ale lui, pentru că, atunci când un om numit numele animalului și să se abțină de la a ucide orice animal este un animal numit un totem. Urmele și supraviețuirea totemismului se găsesc și în religiile societăților de clasă. Este foarte probabil că legenda unui lup care a crescut pe romi și pe Romulus, fondatorii Romei, este de asemenea un ecou al totemismului.
Animismul este credința în existența unei persoane gemene invizibile a sufletului sau a mai multor suflete.
Animismul este credința în existența sufletelor în obiecte și fenomene naturale (în soare, lună, vânt, mare etc.)
Magia este credința în posibilitatea influențării în sine a forțelor supranaturale și a metodelor de influență. Aceasta este cea mai veche formă de religie. Rădăcinile magiei sunt strâns legate de practica umană. Astfel, de exemplu, se vânează dansuri magice, care sunt, de obicei, imitații de animale, adesea cu utilizarea piei de animale.
Mantika - tot felul de averi cu scopul de a afla prezentul și viitorul.
Ideile religioase au fost strâns legate între ele cu alte forme de cultură. Astfel, relațiile de familie-căsătorie au fost construite pe baza totemismului: în unele triburi s-au permis doar căsătorii în cadrul unui grup de oameni care aveau un singur totem; conducând originea lor de la același animal - un lup, un urs etc. În alte cazuri s-au permis doar căsătoriile între persoane care aparțin unor totemuri diferite. Picturile rock și sculpturile primitive au jucat clar un rol important în ritualurile magice în care oamenii au încercat să influențeze, adică "Convurați" animalele pictate.
În strânsă legătură cu credințele religioase a fost în primul rând un cult funerar. Termenul "cult funerar" este folosit pentru a desemna totalitatea ritualurilor religioase referitoare la decedat și credințele asociate cu aceste rituri. Prezența larg răspândită a cultului funerar este bine cunoscută. Max Eberet, un proeminent arheolog german, a oferit o astfel de explicație pentru cultul morților. Potrivit lui, cultul primul nu a fost asociat cu o credință în suflet și existenței sale după moarte, din cauza diferențelor în corpul uman primitiv și sufletul nu există, nu a existat nici o teama de morți, altfel oamenii nu s-ar îngropa morții în apropierea case sau case proprii . Relațiile dintre decedat și rude nu se opresc, aceasta este ideea unui "om mort viu". Este necesar să se distingă, încă de la început: 1) cultul sau cultul funerar al decedatului, adică un set de ritualuri și concepte religioase și magice asociate cu înmormântarea decedatului sau a celor morți înșiși și 2) tradițiile funerare în sine, adică diverse modalități tradiționale de a trata corpul celor decedați și alte acțiuni conexe care nu includ nimic religios. Se poate presupune că ele nu erau întotdeauna legate.
Formele de înmormântare în diferite națiuni sunt destul de diverse, dar se poate identifica cele mai comune. Înmormântările sunt împărțite în două tipuri: cu o structură gravă (morminte de înmormântare, megalite, morminte) și sol, adică. fără structuri de topire. La baza mai multor vagabonzi, cromele s-au ridicat - o curea de blocuri de piatră sau de dale așezate pe margine. Această piatră friza bazat cort de lemn și SOD de lut și temelie a întregii structuri a fost ascunsă în movile glubine.Razmery sunt, de obicei, foarte impresionant. Diametrul cromlechilor atinge uneori 20 de metri, iar înălțimea altor terasamente care depășesc 7 metri. Deasupra unora dintre ele s-au ridicat încă pietre funerare, statui grave, femei de piatră - sculpturi de piatră ale omului (războinici, femei). Până acum, întrebarea a ceea ce desemnează aceste sculpturi rotunde - Dumnezeu sau om - rămâne fără răspuns.
Cele mai complexe locuri de închinare sunt îngropările megalitice; înmormântări în morminte, construite din pietre mari - dolmen și menhirs. Cele mai vechi structuri supraviețuitoare au fost construite în urmă cu peste 4000 de ani, de triburi care au stăpânit deja agricultura, creșterea bovinelor și topirea cuprului. Utilaje constructii la timp oamenii au fost foarte slab echipate, dar forma Dolmen este un design clasic - patru set de la marginea plăcii care poartă a cincea - un plafon plat. Odată, facilități similare în nord-vestul Caucazului au fost numărate în sute. În unele dolmene au fost camere, de până la 7,7 mp m.
Menghirurile sunt stâlpi de piatră separați. Acolo menhirs până la 21 de metri și o greutate de aproximativ 300 de tone. În Carnac (Franța) 2683 menhir plasate în rânduri într-o alei de piatră lung.
Articole similare
-
În funcție de motivația participanților, interacțiunea poate lua forma cooperării
-
Sarcina citiți extrasul, răspundeți la întrebări și definiți formularele juridice
Trimiteți-le prietenilor: