Este trist, dar viața oricărei persoane se termină în mod inevitabil, iar acest scop este marcat de cele mai tristă dintre toate ceremoniile - înmormântări. În Coreea de Sud, tradiția confucianistă a acordat o mare importanță ritualurilor funerare și a reglementat-o cu o îngrijire deosebit de atentă. Cu toate acestea, în acele zile, oamenii au murit adesea în propria lor casă, și nu într-un spital, ca acum. Toate prescripțiile vechi au provenit de asemenea din faptul că ritualurile funerare vor avea loc în casa decedatului. Astăzi nu este ușor să observăm astfel de ritualuri, mai ales pentru cei care trăiesc în apartamente separate, așadar organizarea ritualurilor în orașe este cel mai adesea întreprinsă de casa funerară.
Cum merge funeraliile coreene? În primul rând, cadavrul decedatului este acoperit cu o pătură și este lăsat într-una dintre camerele din casă (sau în camera specială de "înmormântare" a spitalului), împrejmuită cu un ecran. În fața ecranului se află o masă mică de sacrificiu, cu o fotografie mare a decedatului. Acest obicei - relativ nou, înainte, în loc de portret, folosea doar o tablă cu numele decedatului. Pe portret se obisnuieste sa se fixeze una sau doua panglici de doliu de culoare neagra, care se afla in colturile superioare, oblic. Aceasta este și o influență occidentală, deoarece în Coreea de Est culoarea dolului era albă și nu negru. Pe masă este, de obicei, o cădelniță pentru tămâie și uneori câteva lumânări și mâncăruri cu mâncare sacrificată.
Toate ritualurile funerare sunt considerate a fi conduse de un "decedat senior" - cea mai apropiata ruda a decedatului, care in vremurile vechi purta cel mai lung doliu pentru el (de obicei cel mai mare fiu al decedatului). Cu toate acestea, în practică, această persoană este, de regulă, în cea mai mare parte distrusă și, prin urmare, nu poate rezolva cu adevărat întrebări practice și nu respectă regulile ritualului complex, care, deși sunt acum mai simple decât acum un secol, rămân însă foarte confuze. De aceea, pentru gestionarea practică a ritualurilor funerare, este numit un manager, care poate fi unul dintre rudele sau prietenii familiei, de preferință având o experiență în această afacere nefericită.
A doua zi după moartea decedatului a fost spălată și pusă într-un sicriu, care este din nou instalat în spatele ecranului. În același timp, "myonjeong", un fel de banner de doliu, se desfășoară înaintea procesiunii funerare. Este o cârpă îndelungată de culoare roșie, de aproximativ 2 până la 0, 7 m. Numele și clanul ("pon") celui îngropat sunt scrise pe aceasta cu hieroglife albe sau galbene.
În prezent, haine tradiționale de doliu din panza nevopsită, care, încă din anii 1960, a fost interzis în mod explicit de autorități, în cele din urmă de neutilizat. Ea a fost înlocuită cu un simplu costum negru, cu o cravată neagră. Numai pe capul membrilor familiei în momentul în care acceptă condoleanțe, poate exista o fată tradițională de pânză.
În Coreea tradițională, de la moartea la înmormântare, s-ar putea trece mult timp. În familiile nobile, ziua înmormântării a fost aleasă cu ajutorul unui avertisant și uneori funeraliile au avut loc la doar câteva luni după moarte. În familii, înmormântarea a fost mai ușoară în a șaptea sau a cincea zi. În prezent, cea mai populară este cea mai scurtă versiune "de trei zile", în care înmormântarea are loc în trei zile (dacă prima zi este considerată ziua morții, atunci înmormântarea are loc în a patra zi). Cu toate acestea, funeralii pot fi ținute mai devreme, și pot fi oarecum întârziate.
Înainte de a merge la cimitirul din casă, se ține o "ceremonie de rămas bun", însoțită de jertfa de fructe și de vin. După aceasta, procesiunea funerară este trimisă la cimitir. În Coreea de Est, cimitirul era de obicei localizat în apropierea casei, deși chiar și atunci nobilii erau adesea îngropați la o distanță considerabilă de stația de serviciu. A livrat sicriul în mormântul unei procesiuni speciale funerare. Înaintea procesiunii purta un semn cu numele persoanei decedate (în ultimul deceniu a fost înlocuită de fotografie), apoi a mers un om cu un doliu banner „monchzhon“, pe care numele și clanul decedat au fost scrise, apoi a purtat sicriul montat pe o targă, un dric pentru o targă cu un sicriu defilau doliu senior relativ (de obicei - fiul cel mare), apoi - alte rude, în ordinea gradului de doliu (aceasta reflectă apropierea de rudenie cu defunctul), și în cele din urmă o vizită. În timpul nostru, un proces similar pentru a vedea cu excepția faptului că puteți în satele mici, cetățenii îngropa, de asemenea, mort lor la mare distanta de la domiciliu și la locul de înmormântare care călătoresc cu autobuzul, deși urca în mașină sau de aterizare de la ea, uneori, încercați pe cât posibil, pentru a se conforma cu vechea ordine de marș. In timpul dinastiei Ly, iar mai târziu (în sat - până la mijlocul anilor șaptezeci), femeile nu au putut lua parte la procesiunea funerară, dar acum interdicția nu se mai observă.
În timpul nostru, locul ales pentru mormânt poate fi localizat la o distanță foarte mare față de oraș, astfel că drumul spre ea durează adesea multe ore. Rudele și prietenii celor decedați dimineața stau într-un autobuz special, care merge la locul de înmormântare. Organizarea călătoriei, precum și pregătirea mormântului, preia casa funerară. Mormântul este de obicei sapat in avans, iar pana la sosirea autobuzului este gata.
Mormântul este situat pe o pantă montană, pe care o mică zonă este curățată anterior de lemn și de tufișuri. Apoi, într-un sit curat, sapă o groapă de aproximativ 1,5 metri adâncime. Sicriul este coborât într-o groapă, iar un banner de doliu "myeongjong" este pus pe capac, indicând numele și clanul decedatului.
După aceea, mormântul este acoperit de pământ. Deasupra mormântului este amenajată o movilă ovală mică, nu mai mult de un metru. În mod obișnuit, soții de soție sunt împerecheați, iar femeia este îngropată în partea dreaptă, iar bărbatul este la stânga (ideea tradițională pentru Orientul Îndepărtat că partea stângă este mai onorabilă decât cea dreaptă). Multe morminte sunt doar o movilă, situată pe un munte, într-o zonă mică, curățată de lemn și arbuști. Cu toate acestea, adesea pe morminte pot fi instalate și structuri suplimentare - steles și mese de sacrificiu de piatră.
După ce mormântul este acoperit de pământ, înaintea ei este aranjat un sacrificiu. Creștinii, care acum formează o parte apreciabilă a populației țării, consideră de obicei acest ritual păgân și nu-l cheltuiesc. În loc de sacrificiu, ei efectuează un moleben. În plus, creștinii sunt precedați de ceremonii funerare. Cu toate acestea, în ceea ce privește sacrificiul în rândul creștinilor coreeni, nu există o unitate. Deși aproape toate Biserica coreeană sunt de acord că este - păgânism și idolatrie, mulți dintre ei sunt dispuși să facă compromisuri și să găsească o parte validă a unui credincios creștin în ritualurile tradiționale (cu condiția ca această participare nu este prea activă).
Înmormântarea este urmată de o perioadă de doliu. În trecut, doliul în țările confuce au fost de o importanță deosebită. Comportamentul unei persoane în doliu a fost strict reglementat și a făcut obiectul unor interdicții diferite. Pe întreaga perioadă de doliu, era necesar să poarte haine speciale din panza nealbitată. Culoarea acestui îmbrăcăminte este de culoare albă sau mai degrabă cenușiu alb, deci de secole era alb, nu negru, care era simbolul doliuului în Orientul Îndepărtat.
În zilele de demult durata de doliu sunt definite în mod rigid reglementările rituale confucianiste și depinde de gradul de rudenie cu defunctul. Cel mai lung doliu purtat cel mai apropiat descendent al defunctului Bătrânului - fiul cel mai mare sau, în cazul în care nu a fost, nepotul cel mai mare, care împreună cu soția sa a fost în doliu timp de 3 ani. Regulile de doliu au fost simplificate, iar termenul de doliu - a redus drastic în anii șaizeci, ca guvernul militar a considerat un doliu lung și sacrificiile pe care le însoțesc drept măsuri ruinătoare în contradicție cu politica de încurajare atunci economii.
În prezent, în conformitate cu legile coreene ale duratei maxime de doliu pentru părinți este limitată la 100 de zile, dar cel mai frecvent este de 49-zi de doliu (cum a fost durata de doliu în tradiția budistă). În această perioadă, rudele decedatului trebuie să se abțină de la tot felul de distracții. Normal purtarea de haine traditionale de doliu este interzisă în mod expres de legislația în vigoare (deși în mod direct la înmormântarea ei, uneori rochie), dar noua femeie tradiție în timpul perioadei de doliu, purtand panglica de panza în păr sau, mai rar, pe haine, iar oamenii atașați aceeași panglica la o jachetă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: