Spatiul nuntii ruse din Ural
În diferite zone etno-culturale, există diverse modalități de a organiza mediul înconjurător, și mai precis - spațiul de locuit. Ierarhia lumii materiale, structurarea spațiului, aranjarea lucrurilor și crearea aspectului mediului provin, evident, din mentalitate, moduri de a înțelege, de a ține și de a interpreta lumea din jurul nostru - imagini ale lumii. Pe de altă parte, în culturile tradiționale, spațiul de locuit reprezintă forma și modul de stocare și difuzare a imaginii lumii.
Moduri de a fi uman în mediu, spațiu de comportament motivat loci, tactici și plasarea echipamentelor, construcția și deconstrucția mediului obiectiv, modul de a crea si implementa lucruri, în contextul de viață și a spațiului cel mai apropiat relativ volatil, în general - antropocentric existența materială corporală a unui mediu este singura cale acel lucru devine mesajul spiritual, și modul unic de realizare spațială - imagine a realității, dovada de atitudine și mod concret de a fi.
Aceste postulate reprezintă baza punerii în aplicare a cercetărilor de teren efectuate de noi în zonele rurale ale regiunii Sverdlovsk cu utilizarea antropologiei vizuale, metode semiotice, lingvistice. Articolul ia în considerare subiectul și obiectul nunții tradiționale țărănești din Ural. Cursul general al ceremoniei de nuntă a populației ruse din Urali pe înregistrările făcute în secolul XX și momentele-cheie în ansamblu reprezintă o variantă a tuturor-rus ceremonia de nunta cu o secvență de acțiuni rituale menite să asigure sănătatea și bunăstarea familiei viitoare și a membrilor săi, care a avut loc în locuri marcate simbolic în spațiile de așezare și locuință.
Cu o pânză dramatică generală și un subiect tipic pentru fiecare ceremonie de nuntă în sat au diferențele lor - numele variază în rit etape detalii specifice, texte și melodii de cântece de nunta si prichetov. Cele mai tipice și durabile pentru majoritatea nunților Ural sunt următoarele etape.
Matchmaking are loc în casa de mireasa. Pentru a woo a venit la parintii mirelui si unul dintre nasi sale sau persoane invitați special - sau pețitor pețitor, care stăteau de obicei, de-a lungul plăcilor de parchet sub Matica și au început negocieri. Matica - grindă centrală plafon - o parte specială a spațiului în colibă, care îndeplinește funcții simbolice în multe ritualuri țărănești. Matica simbolizat de sprijin, acasă și cetate de temelie a vieții de familie: un loc Matica vorbește despre meci, sub binecuvântarea Matica la nuntă, pe Matice lase lucrurile lor Nekrut, merge în serviciul militar: Matica păzit simbolic de soldați de rău. Matica, de asemenea, servi ca o colibă de frontieră simbolică între locul pentru oaspeții „străin“ și un loc în care este permis „lor“, „Matchmakers Sunset Este matalnisa, astfel încât acestea să nu se treacă, matalnisu nu trece sub sit de prag ..“ Alo, alo , intră, te rog. „“ nu, nu merge, nu ne-am ridica picioarele, ochii nu se deschid. „în timpul construcției casei cele mai importante riturile efectuate atunci când Matica, a aparat, care deține ritualuri speciale și sacrificii.
În timpul trezirii, mireasa se află mai întâi în kuti, ascunsă în spatele sobei, în partea femelă a colibei. Mireasa a fost scoasă din kuti și a cerut consimțământul oficial (de regulă, pentru părinți, nu contează). Dacă părinții au fost de acord, rudele viitoare au băut ceai și au convenit asupra zilei de cerșit. Deseori confecționarea și împerecherea au fost combinate și efectuate într-o singură zi.
Între confecționarea și trezirea, una dintre rudele miresei se îndrepta spre teritoriul mirelui, urmărind ferma: "locul de vedere", "aragazul de ceas", "magazinul".
Proshatane a avut loc din nou pe teritoriul mirelui. În casa mirelui au venit la fel (părinții mirelui și partenerului) și mirele. La maturitate au convenit în ziua nunții, numărul de oaspeți și pregătirile economice. Apoi lumânări aprinse, sa rugat lui Dumnezeu și sa așezat la masa de vin de băut, care a avut loc pe teritoriul „lor“, la altar, sub icoanele de la masa de familie acel spațiu înseamnă tranziție oaspeții în statutul său în acest spațiu.
Petrecerea a avut loc în casa miresei, timp înainte de nuntă, în care fetele au trăit cu o prietena a miresei, a ajutat-o să pregătească pripevki zestre, nunta învățat. Seara, tinerii s-au adunat la mireasa - jucau, cantau, dansau o cvadrilă și un prânz. Pe de o seară, și aici, și acolo - în fiecare noapte fata a iesit din casa poarta miresei si a urcat pe acoperiș „a garkat tatuaj, lauda“ - pentru a efectua ortografică cântec lucrează în „loci de frontieră“ de spațiu.
Între nunți și nunți a trecut de la o săptămână la o lună și mai mult. Duminică, mirele a luat mireasa la biserică; a fost anunțată căsătoria viitoare. În unele zone, mirele a petrecut tot acest timp petrecând noaptea cu mireasa, dar a dormit separat și a plecat dimineața.
Într-o seară înainte de domnisoarele de onoare de nuntă, de multe ori Mummers.Un „Mirele“, „mireasa“, „prieten“ și „nobili“, a făcut o vizită la mire, măsurată casa lui de a adapta miresei zestre - covoare, perdele. Desigur, o excursie Mummers domnisoare de onoare este în mare măsură simbolic sensul „locuința“ și „marcare“ teritoriu străin, mai degrabă decât o necesitate rațională pentru măsurători. Fetele au fost tratate și trimise înapoi cu cadouri pentru mătururile de mireasă - săpun și mesteacăn.
Înainte de coroană sau cu o zi înainte de nuntă, fetele conduc mireasa la baie. Mireasa cânta în fața băii și după ea, în baie, aruncă săpun în fete, o mătură (în care ea primește, prima căsătorită va ieși). Procedura pentru această zi ar putea fi foarte diferită. "În ajunul încălzirii, saunăle a fost încălzită, atunci când sa încălzit sauna, astfel încât mireasa a fluturat în baie, asta am numit-o petrecere de găină". țăranul nunta urzelor
Ceremonia de nuntă este unul dintre culmile nunții din ritualul nunții. În ajunul zilei nunții, rudele căsătorite de ambele părți și domnișoarele de onoare s-au adunat în seara miresei. Mirele a scos mireasa din kuti și la plantat la masă, fetele au chemat oaspeții cu preoții lor. Mirele și mirele îi făcu pe oaspeți "la vin", oaspeții le-au prezentat cu bani sau cu daruri. Mireasa uneori a dat și daruri, a arătat ascultare rudelor viitoare.
Dimineața a început ziua nuntii cu mama buzheniya mireasa lui sau ei petrec noaptea cu prietenii, însoțite de un număr mare de grup și lamentații solo. În acest caz, sumele licitate mireasa rămas bun de la voința sa, „privyvala“ mama, tata, nașul, surori cu o cerere de a nu-i dea în căsătorie, kr`asotoy placa sfărâmată (flori și panglici), a rupt o lingura, farfurie, kr`asotu distribuite prietenele - pentru a distruge lucrurile , simbolizând apartenența miresei la locul de reședință, casa părinților. După băuturi răcoritoare fete părinți a negat în mod simbolic de mireasa pâine și sare: o masă împins departe. Un prieten cu o prietena a venit cu o rochie de mireasa si pentru stiri despre pregatirea mirelui; fetele i-au îmbrăcat-o pe coroană. Seara, mirele și mirele au venit pentru mireasă.
Sosirea mirelui pentru mireasa: trenul de nunta consta, de regula, de mirele, tysyatskogo (nasul), casatorit, prieteni cu jumatate de prieten, "boieri". Obligatoriu în multe locuri a fost considerată prezența la nuntă a vrăjitorului - politicianul, nobilul. De-a lungul întregii călătorii a trenului de nuntă, el a fost întâmpinat cu obstacole simbolice care au fost depășite prin daruri, bani sau competiții poetice verbale. Tysyatsky sau un prieten plătit pentru mirele atunci când cumpără călătoria spre casa mirelui, poarta, scara, masa etc. La poartă rudele mirelui puteau să se rotească, să tese, să vadă lemnul, "să prindă pește" - pentru a împiedica călătorii, ca să nu-și piardă mirele cu regele său.
Matchmaker-ul a cumpărat panglica de la prietenele miresei, de asemenea și ea a țesut-o. Tatăl îi arătă mirelui mirelui, care o conducea la masă. După o scurtă tratăre, în timpul căreia vizitatorii cântau cântece mari, a fost pusă pe masă o "plăcintă de pășune" (două plăci goale) - un semnal de plecare. Părinții mirelui sub mama au binecuvântat mirele și mirele cu o icoană și au mers separat la coroană pe cai bogat decorați. În acest moment, vagabondul sau alte rude ale miresei au adus mirelui o persoană surdă cu zestre, au cerut o răscumpărare și au atârnat o zestre în casa mirelui.
În biserică, mireasa, înainte de a pune pe inele, a pus panglica din panglica din Evanghelie ca un semn al purității ei. Ca de obicei, mireasa a incercat sa puna piciorul pe cap pentru a domina casa. Alături de mireasă stătea nașul sau pelerinul. După nuntă, tinerii merg împreună la mire. Părinții mirelui au binecuvântat pe tineri: tatăl - icoana, mama - pâine, din care tinerii au luat nibble. La intrarea în casă, tânăra soție a încercat să meargă pe prag pentru a fi în amanta casei. Era înconjurată - au închis un șal și au făcut părul unei femei și o pălărie a fost pusă pe vârf. După aceasta, a început sărbătoarea nunții, la care rudele rudelor s-au așezat în tăcere sau nu au participat la sărbătoarea nunții până când nu au fost conștienți de onestitatea mirelui.
Cuplu în timpul sărbătorii a dus la subsol, cu o lovitură de flori de mireasa (ceara coroană de flori) și apoi a pus noaptea nuntii icoana miresei (lumanari de nunta - o icoana de mire). Matchmaker și prietenul a crescut tinerii în dimineața următoare sau în aceeași seară. Ei, sau mirele însuși, îi informau pe oaspeți despre onestitatea mirelui, după care sărbătoarea a continuat cu vigoarea reînnoită.
A doua zi a nunții. A doua zi dimineața, când mireasa a ieșit „pe cale amiabilă“, mersul pe jos distractiv, tânăr a dat daruri noi rude. Apoi am mers într-o vizită de a aduce un omagiu părinții miresei, în cazul în care mirele a căzut la picioarele lor și ia mulțumit pentru fiica sa. Ziua, „a început să crească prost, prestavlyayuschie altfel“: pețitor rupt camasa rosie, ryadilis în roșu, vaci și păstori, țigani, oameni în vârstă de mers pe jos prin sat cu decorat „pom de Crăciun“, târât tatăl și mama ei în drept într-o baie rece în jgheab de gunoi, a cântat cuplete adecvate . S-au luat la baie, și tineri, care a fost, de asemenea, o parte din distracție de prezentare: bătrîna nu i sa permis să cufundați tinere răscumpărare, „boieri uscate“ înec de baie, și „umed“ încorporat, etc. Tânăra soție a fost ascunsă și a cerut o răscumpărare de la soțul nefericit.
În cea de-a treia zi, ne-am dus la soacra la clătite, apoi am mers la mire, pentru a împrăștia covoarele. De obicei, nunta a durat de la trei la șapte zile sau mai mult, durata depinzând de prosperitate. În regiunea Chelyabinsk, la sfârșitul nunții, au fost stinse: "Ei luminează paie, sări peste foc, scot tot soia - așa că au scos nunta".
Astfel, tema nunții este o secvență de acțiuni menite să depășească granițele și obstacolele din spațiu, ceea ce duce simbolic la o schimbare a statutului principalilor participanți, oferind în același timp protecție magică pentru noii soți în fiecare etapă.
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: