Deci, în ce crede Einstein?
Pentru prima oară, textele celor două scrisori ale lui Einstein privind neîncrederea lui în Dumnezeu ca persoană
Acum aproape un secol, în stadiul inițial al vieții sale intelectuale, tânărul Albert Einstein a devenit un sceptic. El scrie despre acest lucru pe prima pagină a "Notelor Autobiografice" (Autobiographical Notes, 1949, pp. 3-5):
"Am căzut - deși m-am născut într-o familie evreiască absolut ne-religioasă - într-o profundă religie; Dar la vârsta de 12 ani sa despărțit brusc de religie. Citind cărți de non-ficțiune, în curând am devenit convins că legendele biblice au multe lucruri pe care pur și simplu nu poate fi adevărat. Ca rezultat - setea de libertate de gândire și, în plus, impresia că tinerii sunt în mod deliberat înșelătoare ... Este aici că neincrederii înrădăcinat autorităților de orice fel, este sceptic încă de când nu am mai plecat ... "
Cu toții îl cunoaștem pe Albert Einstein ca cel mai renumit om de știință al secolului XX. el este cunoscut de mulți ca un mare umanist. Cineva îl consideră un om de religie. Într-adevăr, operele lui Einstein conțin afirmații bine cunoscute despre Dumnezeu și despre religie (1949, 1954). Dar, deși Einstein a mai spus că este religios și crede în Dumnezeu, a pus în sine înțelesul său, foarte special. Faptul că Einstein nu a fost religios în sensul normal al cuvântului, mulți oameni știu, dar faptul că el însuși numit în mod clar un agnostic și un ateu, va fi pentru cineva o descoperire adevărată. Cu toate acestea, cel care înțelege sensul în care Einstein a folosit cuvântul „religie“, „Dumnezeu“, „ateismul“, „Agnosticismul“, este clar că, în relația sa cu credință, este absolut consecvent.
O parte a conceptului comun al lui Dumnezeu și religie, Einstein a fost inspirat de propriile sale aforisme: „Dumnezeu este subtil, dar nu rău intenționat“, „Dumnezeu de viclenie, dar mașinațiunile nu clădire“ sau „Dumnezeu este în mintea ta, dar el nu este un om de nimic“. (1946). Și încă un lucru, menționat de asemenea în mod repetat, este "Dumnezeu nu joacă zaruri".
"Vreau să știu cum Dumnezeu a creat lumea. Nu mă interesează acest sau acel fenomen, spectrul acestui sau acelui element. Vreau să-i înțeleg gândurile, totul este detaliile. "
Este ușor să vedem unde a rezultat impresia că Einstein, în aceste cazuri, vorbește despre relația sa apropiată cu Dumnezeu ca o persoană, dar va fi mult mai precis să spunem că aici vorbește despre univers.
Deci, dacă ați înțeles, credeți că Einstein? Răspuns lungi pot fi găsite în eseul lui Einstein pe tema religiei și a științei, prezentate în „idei și opinii» (idei și opinii, 1954), „sale autobiografice Note» (autobiografică Notes, 1949) și o serie de alte lucrări. Și cum rămâne cu un răspuns mai scurt?
În vara anului 1945, cu puțin timp înainte de bombe au fost lansate la Hiroshima și Nagasaki, Einstein a scris o scrisoare scurtă în care a formulat opiniile ateiste (scrisoarea 1). A fost un răspuns la locotenent Guy Rayner, se referă la Einstein la coasta Pacificului, cu o cerere pentru a clarifica ceea ce este considerat un om de știință de renume mondial (Letter 2). Patru ani mai târziu, Rayner se referă la Einstein pentru clarificări suplimentare: „În scrisoarea ta se pare că pentru preot ateu iezuit este cineva care nu aparține Bisericii Romano-Catolice, și într-adevăr ortodox evreu, sau deist, sau oricine altcineva. Ai lăsat în mod deliberat o cameră pentru o astfel de interpretare, sau de a face încă un ateu în dicționar sens al cuvântului, adică. E., „Unul care neagă existența lui Dumnezeu sau o putere mai mare“? " Răspunsul lui Einstein este dat în litera 3.
În cazul în care conectați dispozițiile-cheie ale primului și răspunsurile al doilea Einstein, poziția sa nu lasă loc de îndoială: „Din punctul de vedere al unui preot iezuit, eu, desigur, un ateu și a fost întotdeauna le ... I-am spus în mod repetat că, în opinia mea, ideea persoanei lui Dumnezeu este destul de naiv. Poti sa-mi spui un agnostic, dar eu nu împărtășesc spiritul belicos al acestor ateu a cărui fervoare se explică în mare măsură eliberarea dureroasă din lanțurile de educație religioasă primite în primii ani. Prefer o atitudine umilă, care corespunde capacității noastre insuficiente de a înțelege rațional natura și existența noastră ".
Una dintre cele mai bune definiții ale lui Dumnezeu, în care Einstein a crezut, conținută în cartea lui Ronald Clark „Einstein, viața și timpul» (Einstein, Viața și Times, 1971), scrisă de un biograf profesionist Ronald Clark (deși fizica această carte și nu favorizează), " Cu toate acestea, zeul lui Einstein nu este unul în care majoritatea crede. Când a scris despre religie - și în anii mature și în vârstă, el a apelat la acest subiect de multe ori - este sub diferite nume deduce că pentru muritorii de rând - și pentru majoritatea evreilor - părea pur și simplu o variație a agnosticismului ... A fost adevărata credință. Ea a fost copt devreme și profund înrădăcinată. De-a lungul anilor, înnobilat, numit religia cosmică - a inventat fraza care a dat soliditate corespunzătoare opiniile persoanei, nu crede în viața de după moarte și crede că, dacă virtutea este recompensată în această viață, este rezultatul cauză și efect, nu o recompensă de mai sus. Așa că Dumnezeu a însemnat pentru legile lui Einstein urmeze un sistem coerent, care poate detecta o persoana cu curaj, imaginație și dorința persistentă de a descoperi aceste legi „(pag. 19).
Einstein a continuat această căutare, a continuat până în ultimele zile ale vieții sale în vârstă de 76 de ani, dar căuta un zeu rău care a apărut lui Avraam sau lui Moise. Pentru el, scopul căutării era ordinea și armonia mondială.
Dragă domnule Rayner,
Din punctul de vedere al preotului iezuit, eu, desigur, am fost întotdeauna și rămân ateu. Contraargumentele îmi par foarte corecte și cu greu pot fi formulate mai bine. Conceptele antropomorfe aplicate în ceea ce nu se aplică omului, sunt naivă pentru copii. Trebuie să admirăm cu umilință armonia organizării acestei lumi - cât de mult putem să o înțelegem. Și nimic mai mult.
Cu cele mai bune urări, cu sinceritate, Albert Einstein
O copie a locotenentului Glynden.
Dragă domnule Einstein,
El a spus că la început ai fost ateu. Apoi, după el, ați vorbit cu un preot iezuit și a adus silogism pe care nu l-ați putea respinge, după care ați început să credeți în inteligența superioară care guvernează universul. Un silogism a fost acesta: creația cere un creator; Universul este o creație, prin urmare, trebuie să existe un creator. Aici am pus la îndoială că universul este o creație; Văd o explicație a complexității lumii plantelor și a animalelor în evoluție; mișcarea planetelor poate fi explicată prin legile repulsiei etc., iar conceptul de infinit al universului explică ce evoluție și legile probabilității nu pot explica. Dar, chiar dacă ar fi fost creatorul, ar fi putut doar să remake și să nu creeze; în afară de a permite prezența Creatorului, ne-am întors de unde am pornit - cineva a trebuit să creeze și Creator, etc. Aceasta este exact la fel ca și să creadă că lumea se sprijină pe partea din spate a unui elefant, elefantul din .. broasca testoasa, broasca testoasa pe o alta broasca testoasa etc.
Oricum, a spus el, acest lucru a fost suficient pentru a vă convinge de existența minții superioare care guvernează universul.
Cel de-al doilea silogism: există "legile" naturii (gravitatea etc.), dar dacă există legi, atunci trebuie să existe și un legiuitor; legiuitorul era Dumnezeu. Pentru mine sună ca un act verbal de echilibrare. Plecând de la faptul că universul există, indiferent dacă există sau nu un "zeu", a trebuit să se întâmple ceva; dacă toate lucrurile s-au adunat într-un corp ceresc, ați avea o lege de atracție sau ceva de genul asta. Aceste legi, la care se referă aici, mi se par a fi doar o declarație a faptelor, și nu legi care implică un legiuitor rezonabil.
Nu și-a putut aminti cel de-al treilea silogism. Dar dacă această poveste este adevărată, probabil că o poți face. El a susținut, de asemenea, că teoria evoluției a fost complet respinsă; Am impresia opusă. În ciuda faptului că teoria lui Darwin de supraviețuire a „celui mai adaptat“, în general, a respins (desigur, nu știu prea multe despre teoriile contemporane în acest domeniu), în opinia noastră, teoria evoluției este conceptul de bază în biologie. Nu am dreptate?
Dragă domnule Rayner,
Am spus în repetate rânduri că, în opinia mea, ideea unui Dumnezeu-persoană este mai degrabă naivă. Poti sa-mi spui un agnostic, dar eu nu împărtășesc spiritul belicos al acestor ateu a cărui fervoare se explică în mare măsură eliberarea dureroasă din chingile educației religioase primite în primii ani. Prefer o atitudine umilă, care corespunde capacității noastre insuficiente de a înțelege rațional natura și însăși existența noastră.
Cu sinceritate, Albert Einstein
Traducere de Maria Desyatova și Rosa Piskotina
Trimiteți-le prietenilor: