Iartă-ți infracțiunea aproapelui tău și apoi păcatele tale vor fi iertate prin rugăciunea ta.
Dar pe cine voi privi: către cei umili și zdrobiți în spirit și tremurând înaintea Cuvântului Meu.
Fariseuul, devenind, sa rugat în sine: Dumnezeu! Îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni, hrăpăreți, nedrepți, preacurvari sau chiar ca vameșul: Eu postesc de două ori în săptămână, dau zeciuială din tot ce posed. Publicul, în picioare în depărtare, nici nu îndrăznea să ridice ochiul spre cer; dar, izbind în piept, el a spus: Doamne! fi milostiv pentru mine un păcătos! Eu vă spun, omul acesta a coborât la casa lui mai degrabă decât pe celălalt: pentru fiecare dintre care se înalță, va fi smerit, și smerească va fi înălțat.
Când stați în rugăciune, iertați, dacă aveți ceva împotriva oricui, pentru ca Tatăl vostru ceresc să vă ierte greșelile voastre.
Înainte de rugăciune, respirați în inimă și spuneți-vă: "Eu sunt păcătos!"
Oricine doriți să vă rugați, cereți-l în inimă în prealabil, pentru a vă recompensa cu o rugăciune, laudă sau mulțumire.
Rugăciunea necesită o umilință deliberată, deliberată, extremă.
Rugându-vă, trebuie să vă imaginați întreaga creație ca fiind nimic înaintea lui Dumnezeu, și singurul Dumnezeu - pentru toți, toate conținând o picătură de apă, peste tot existând, acționând și animând totul.
În timpul rugăciunii este necesar să introducem o inimă în Dumnezeu, astfel încât persoana care se roagă să poată simți adevărul cuvintele Domnului în inima lui: El rămâne în Mine și El este în el (Ioan 6,56).
Rugăciunea noastră a fost valabilă, este necesar de la inima la regurgitate toate atașamentul față de orice pământesc, distruge toată ura fratelui său, și - inima toamna mondial în dragoste cu obiectele cerești, în beneficiul această vârstă, care este Împărăția cerurilor, și mai ales - Domnul Regatului.
Unii se tem chiar înainte de rugăciune rugăciuni ca unele gravitate, nu ezitați să-l omoare sufletul, și atunci când acestea devin rugăciunea, spiritul rasslabevayut și în grabă - la fel ca cele mai multe pentru a scăpa de ea. Acest lucru este atât în public, cât și în rugăciunea domestică. Ce este această rugăciune? Unde este libertatea ei? Unde este bunăvoința ei?
Dreptul Ioan de Kronstadt (1829-1908).
Pregătirea pentru rugăciune sunt: nepresyschennoe pantecele tăiere are grijă sabie de credință, iertare de sinceritatea inimile tuturor leziunilor, mulțumesc lui Dumnezeu pentru toate ocaziile triste, eliminarea de la sine distragere a atenției și de visare, venerație, care este atât de ciudat de a avea creația, când va fi permis să vorbească cu Creatorul său pe bunătatea inefabilă a Creatorului la crearea.
Iertarea tuturor, toate fără excepție, nemulțumirile și cele mai grave - este o condiție indispensabilă pentru succesul în rugăciune.
Prelatul Ignațiu (Bryanchaninov) (1807-1867).
Gentleness și milă, iertarea fratelui păcătos și alms care dau cerșetorului sunt cele două aripi de rugăciune. Dacă vreți să cereți ceva de la Dumnezeu, atunci nu-l negați celui care vă cere de la voi. Dacă căutați iertare de la Hristos, atunci iartă-i pe fratele tău, care te-a întristat.
Sfântul Demetriu din Rostov (1651-1709).
Când timpul pentru rugăciuni, nu dintr-o dată, de îndată ce otorveshsya de afaceri ca de obicei, începe cartea de rugăciuni, și înainte pregătiți-vă să „aștepte un pic tăcere, dondezhe utishatsya sentimente“, te învață o carte de rugăciuni, și îmi voi aminti ce veniturile și ceea ce trebuie să se angajeze cine ești, având să se roage, și cine este cel în fața căruia va rosti rugăciunile tale, și ceea ce ar trebui să vă totală și altele asemenea.
Călugărul Nicodim al Sfintei Treimi (1749-1809).
Îndrăzniți-vă după obiceiul seminției voastre și ridicați-vă; și pentru a începe imediat serviciul dvs., dar atunci când primul roage și să se roage și naznamenuesh inima și dătătoare de viață membrilor săi de stindardul crucii, stai ceva timp în tăcere până la calm în jos sentimentele și gândurile utishatsya ta. După această Ridicați ochiul interior spre Domnul, și cu tristețe implorat el să întărească slăbiciunea ta pentru a stihoslovie gândurile și inima ta să devină plăcut la voia Lui sfântă.
Când veniți înaintea lui Dumnezeu în rugăciune, fie în gândul vostru, ca o furnică, ca reptilele terestre, ca un vierme, ca un copil bâlbâind. Nu-i spuneți nimic sensibil: apropiați gândurile infantile față de Dumnezeu.
Reverendul Isaac, sirianul. (Secolul VII).
Dacă vrei să te rogi, renunță la totul pentru a moșteni totul.
Nilul călugăr din Sinai (secolele IV-V).
Explicați despre starea voastră spirituală că ați tratat pe Hristos ca pe un prieten, explicându-L nevoilor voastre.
Dar această dispoziție a spiritului este luterană, nu ortodoxă și nu umilă, ci înaltă.
Atitudinea ortodoxă față de Domnul trebuie să fie cea mai umilă. Sfântul Isaac Sirul scrie că „avem de la Domnul pripadat într-o astfel smerenie, socotind de viermi de pământ și crawling ca ei, și să spună o rugăciune către Domnul în simplitatea copilărească ca copii bâlbâitoare, nu vysokomudriem“.
Monahul Ambrose de Optina (1812-1891).
Rugăciunea are două feluri: prima - lauda cu smerenie, iar al doilea, de jos, - o petiție. De aceea, când vă rugați, nu dintr-o dată se îmbarcă pe o petiție ... De la rugăciune, lăsați eu, soția și copiii, la o parte cu terenul, minuy cer, lăsați fiecare creatură, vizibile și invizibile, și începe mulțumire au fost făcute toate lucrurile; și când te lauda, nu mintea rătăcește încoace și încolo, nu fabulele ca un păgân, dar aleg cuvinte din Sfintele Scripturi ... Când cum laude ... apoi începe cu umilință, și spune: Eu nu sunt vrednic, Doamne, să vorbească înaintea ta, pentru că eu sunt foarte Sunt păcătos, sunt mai mult decât toți păcătoșii. Rugați-vă de frică și de umilință. Atunci când se angajează ambele părți ale mulțumire și umilință, apoi cere deja, atunci trebuie să întreb, că nu este bogăția, nu slava pământească, nu prin fizică comună, pentru că El știe că este util pentru toată lumea; dar, așa cum v-a poruncit, cereți Împărăția lui Dumnezeu.
Sfântul Ioan Gură de Aur. (Secolul IV-V).
Noțiuni de bază Rugăciunea atunci când un fel, așteptați puțin și stai jos, sau o excursie pe jos, și să muncească din greu în acest moment să sobre gândire, ei distras de la toate problemele și obiectele pământești. Apoi mintea, cine este cel care să se întoarcă la tine în rugăciune, și cine sunteți, având de a începe acum această rugăciune către El, apel și excită în sufletul său în funcție de faptul că starea de spirit de auto-dezaprobare și plini de venerație înaintea lui Dumnezeu în inima ...
Locația principală a rugăciunii este pocăință, pentru că toți sinșim mult.
Sfântul Teofan, reclusele lui Vyshensky. (1815-1894).
Rugăciunea adevărată nu este plăcere, nu "nirvana", începe cu durere. Ce fel de durere? O persoană suferă într-un sens bun al cuvântului. El este rănit, gemește, suferă, despre ceea ce nu se va ruga. Știți ce înseamnă să "suferiți"? Da, suferă pentru că el cooperează în durerea umană comună sau în durerea unei anumite persoane. Pentru această complicitate, pentru această durere Dumnezeu îi dă bucurie divină.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: