Cine a arătat satisfacție, atunci pentru el mulțumirea lui Allah
Cine a arătat satisfacție, atunci pentru el mulțumirea lui Allah
Sheikh Suleiman a continuat: „Cuvintele Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui).“ Cine a exprimat mulțumirea că mulțumirea pentru el Allah " - înseamnă: cel care și-a exprimat satisfacția că a hotărât de Allah ia predestinat din studiile recompensa pentru acest lucru va fi plăcerea lui Allah pentru el, așa cum a spus Allah:
"Allah este mulțumit de ei și ei sunt mulțumiți de Allah" (al-Bayina 98: 8).
Și aceasta indică importanța mulțumirii, și aceasta este tocmai pentru a nu se opune deciziei lui Allah și nu a fi supărată și nu-și face resentimente față de acest lucru. Într-adevăr, Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus unui singur om:
"Nu judecați și nu reproșați lui Allah pentru ceea ce El v-a predestinat". Ahmad 5/318, al-Bayhakyi în "ash-Shuab" 9714.
Ibn Mas'ud a spus: „Cu adevărat, Allah în mila și cunoașterea Lui a făcut pace și bucurie în convingerea și mulțumire, și a făcut anxietatea și durerea în dubiu și furie.“ Hannad din al-Zuhd.
Ibn 'Aun a spus: "Fiți mulțumiți de decizia lui Allah în greutățile și scutirile expediate. Adevărat, vă va reduce tristețea și vă va aduce mai aproape de ceea ce vă speră și doriți să ajungeți în lume altfel. Și știu că slujitorul lui Allah ajunge de satisfacție (sau nu vor înțelege esența de satisfacție) până la mulțumirea lui în sărăcie și greutăți nu va fi ca mulțumire lui în bogăție, bunăstare și speranță (Rajan). Cum poți, cere lui Dumnezeu pentru ajutor în cazurile furioase la vederea lui Allah că decizia nu îndeplinește (contrar) dorințele tale. Și poate că dacă vi se dă ceea ce doriți, atunci aceasta va fi ruina pentru voi. Și te bucuri de decizia lui Allah când îți satisface patimile. Și toate acestea din cauza lipsei de cunoștințe despre ascuns, ascuns. Și dacă sunteți în această stare, atunci sunteți nedrept la sufletul vostru și nu înțelegeți, nu ați înțeles ce mulțumire este. " Ibn Abu Dunya în "Reed" ani-Lli "69.
Apoi, cuvintele profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui):
"... Același care este supărat (sahita), la aceasta - mânia lui Allah ..."
Said Abu Sa'adat: "Mânia (as-sahat) este o dispreț față de ceva și o lipsă de mulțumire. Adică, cel care are o dispreț față de predestinarea lui Allah va primi neliniștea și mânia lui Allah, care în sine este deja suficientă ca pedeapsă. Allah spune:
"Aceasta este pentru că au urmat ceea ce se înfurie pe Allah și au o dispreț (ura) pentru ceea ce El este mulțumit. Și pentru acest motiv a făcut în zadar faptele lor "(Muhammad, 47: 28).
Marele savant al Islamului, Ibn al-Kayim a spus: „Cine cunoaște cu adevărat pe Domnul său, și dreptul a fost înțelegerea lui numele și atributele lui Allah, el are o credință puternică, care să-l befalls în necazuri și a coborât la testele sale sunt tipuri de beneficii și utilizări, care sunt imposibil de înțeles mintea sau conta. În plus, pentru sclav mai multe beneficii sunt în ceea ce el se simte dislike, mai degrabă decât în ceea ce el iubește. La urma urmei, cele mai multe dintre beneficiile pentru sufletele omenești este ascunsă în faptul că ei urăsc, la fel ca cele mai multe daune și cauzele morții lor este că ei iubesc.
Dacă cel mai înțelept dintre înțelepți, Milostivul de milostiv, avizați de a ști care este mai mult milă de robii Săi decât părinții lor sau ei înșiși să se, trimite în jos pentru a le ceea ce urăsc, ceea ce este în el pentru ei mai bine decât Dacă nu le-a trimis acest lucru. El o face, având grijă de ei, făcând bine pentru ei și arătând blândețe față de ei. Iar dacă li sa dat posibilitatea de a alege, nu au putut să aibă grijă de bunăstarea fie a cunoștințelor, a dorințelor sau a faptelor. Cu toate acestea, Allah - Sfântul și Marele - a preluat controlul afacerilor lor în conformitate cu Cunoașterea și cu harul Său, fie că le place sau nu. Și acest lucru este înțeles de cei care au o cunoaștere solidă a numelor și calităților lui Allah și nu-L reproșează cu nici o decizie a Lui. Și este ascuns de cei care sunt ignoranți de Allah, numele și atributele Sale prin care contestă controlul său, defăima și minimalizeze Înțelepciunea Lui și nu ascultă voia Lui, să se opună deciziilor sale minților corupte opiniile false și politici nedrepte. Astfel, ei și Domnul lor nu știau și bunăstarea nu a venit.
Dacă robul va realiza această înțelegere, va fi în cer deja în viața lumească, înainte de altă lume, care fericirea nu poate fi comparat cu nimic altceva decât Fericirile eterne Paradise. Adevărat, el este în mod constant mulțumit de Domnul său și mulțumirea este un paradis al păcii și al liniștii apropiate pentru cunoștința (despre Allah). Într-adevăr, mulțumire - o încântare a sufletului, care cade pe partea sa de predestinare, care nu sunt mai mult decât alegerea numelor lui Allah pentru ea. Și, de asemenea, mulțumirea este pacea minții, încrederea și încrederea în regulamentele religioase ale lui Allah. Aceasta este mulțumirea lui Allah, ca Domn, Islam - ca religie și Muhammad - ca mesager. Și nu simțea gustul credinței care nu a reușit. Iar acest grad de mulțumire corespunde gradului de cunoaștere a lui Justiția lui Allah, înțelepciunea lui, harul Său și cea mai bună alegere pentru el. Și cu cât înțelege mai mult acest lucru, cu atât mai mult îi este satisfacția față de Allah. " Vezi "al-Fa'awid" 132-136.
Este transferat de la Anas ibn Malik (poate Allah să fie mulțumit de el) că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:
"Cine nu arată mulțumire față de hotărârile lui Allah și în același timp crede în predestinarea lui Allah, să-și caute un alt Dom alături de Allah".
Autenticitatea acestui hadith a confirmat al-Munaui în "at-Taysir" 2/443. Cu toate acestea, Al-Haytham a spus că lanțul de emițătoare ale acestei tradiții Hazm ibn Abi Hazm și l-au numit de încredere de către Ibn Main și toți ceilalți savanți Hadith l-au numit slab. Alți transmițători ai acestui mesaj sunt cu toții de încredere, așa cum se menționează în Majma al-Zawaid 7/207. Și dacă această tradiție este fiabilă, atunci ea indică manifestarea obligatorie a mulțumirii.
El a spus lui Sheikhul-Islami: "Chiar și mai înalt decât acest lucru (adică mulțumire), este să-i mulțumim lui Allah pentru necazurile și nenorocirile care le-au suferit. Și omul o face pentru că vede în el binecuvântările lui Allah, care i-au fost dăruite de această nenorocire. Vezi Majmu'ul-Fataoua 11/260.
Distribuiți acest link:
Trimiteți-le prietenilor: