... Geniul lui Nietzsche a fost inseparabilă de o boală strâns cu întrețesut ei, și ei sunt în curs de dezvoltare împreună - geniul său și boala sa - și pe de altă parte, faptul că, pentru un obiect psiholog genial al studiilor nemiloși poate fi orice doriți - dar nu și propriul său geniu.
T. Mann
Nebunul și murdăria pe care o lasă singur; dar, fratele meu, dacă vrei să fii o stea, trebuie să strălucești cu ei, indiferent de ce!
F. Nietzsche "Astfel a vorbit Zarathustra"
Boala lui Nietzsche: fapte și speculații
Despre ce era bolnav Nietzsche, există încă dispute între fani și cercetători ai operei sale, dar nu există un răspuns clar la această întrebare. Se știe că deja la vârsta de 18 ani a suferit dureri de cap severe, care, până la vârsta de 30 de ani, au devenit intolerabile și li s-au adăugat aproape orbire și insomnie. De asemenea, el suferea de probleme de stomac, probabil din moment ce era bolnav cu dizenterie grea și difterie, în timp ce slujea în armată. Nietzsche a tratat durerile de cap cu hidrat de cloral. care, probabil, și-a agravat starea mentală. Știm doar că este în cei mai dificili ani din viața lui Nietzsche a scris lucrarea sa cea mai puternică, depășirea dificultăților, la fel ca Superman, pe care el însuși și a adus ca un ideal demn de urmat în filozofia lui. Cu toate acestea, Nietzsche nu sa considerat om de supraom, determinându-și locul între trecut și viitor, care încă nu a venit, într-un Purgatoriu special.
Iată ce scria Friedrich Wilhelm Nietzsche despre această perioadă a vieții sale:
"... La vârsta de treizeci și șase m-am scufundat la cea mai joasă limită a vitalității mele - încă mai trăiau, dar nu am văzut trei pași înainte de mine. La momentul - aceasta a fost în 1879 - am lăsat un profesor la Basel, a petrecut vara ca o umbră în St. Moritz, iar iarna următoare, cea mai săracă soare de iarnă din viața mea, a petrecut ca o umbră în Naumburg. Asta a fost minimul meu: "The Wanderer și umbra lui" a apărut între timp. Fără îndoială, am știut atunci un expert în umbră ... În iarna următoare, prima mea iarnă în Genova, înmuierii și spiritualitate, care a provocat aproape sărăcirea extremă a sângelui și a mușchilor, au creat o „zori“. Claritatea perfectă, transparența, chiar spiritul excesiv, reflectat în lucrarea numită, s-au succedat nu numai cu cea mai adâncă slăbiciune fiziologică, ci și cu excesul de durere. Printre torturile durerilor de cap continuu de trei zile, însoțite de vărsături greoaie cu mucus, am avut o dialectică clară prin excelență. foarte răcoros reflectat asupra lucrurilor pentru care, în condiții mai sănătoase, nu se găsea în el suficient de rafinat și calm, nu ar fi găsit îndrăzneala unui alpinist ".
În 1889, Nietzsche a cunoscut prima defalcare depresivă, care, totuși, ar putea fi confundată cu melancolia obișnuită. În 1899, el a căzut în nebunia finală și, până la moartea sa în 1900, mintea nu sa mai întors la marele filozof.
Există o teorie, deși Nietzsche a murit din ultima etapă de sifilis, care este preluat de către femei de virtute ușor, care ar fi fost un client frecvent. Cu toate acestea, împotriva acestei spun faptele că, în primul rând, Nietzsche a fost vindecat de boală, cel puțin în simptomele sale vizibile. În al doilea rând, există speculații că nebunia a fost ereditar de o boală similară în aceeași vârstă a murit de marele tată filosof, și de ceva timp mai târziu - și fratele său mai mic. Cu toate acestea, biografii cercetător al Nietzsche, RJ. Hollingdeyl dezminte această versiune, menționând că tatăl lui Nietzsche, un pastor, a suferit de epilepsie, iar apoi a primit un accident vascular cerebral, după un traumatism cranian și a murit brusc, la deschiderea a fost descoperit de înmuiere a creierului său. Dar în favoarea acestei teorii spune prezența bolilor mintale și a altor rude ale lui Nietzsche. Al treilea argument împotriva neurosifilis - ultima etapă a bolii există o defalcare completă a creierului, paralizie și demență, ca Nietzsche și fiind bolnav de joc sonate de Beethoven, mult la prieteni surprins.
În plus, simptomele ultimei boli au fost similare cu tulburarea bipolară și cu manifestarea unei tumori cerebrale, a epilepsiei în forma sa cerebrală, a demenței frontotemporale. Dar există o altă versiune a psihiatrilor moderni, conform căreia boala lui Nietzsche era schizofrenie. Acest lucru este indicat de aparenta contradicție a ideilor sale, care uneori fac imposibilă existența reciprocă, după cum vom discuta mai târziu. De asemenea, există o altă versiune, mai conspirație că moartea lui Nietzsche, au participat reprezentanți ai religiei, la care filozoful a fost, probabil, principalul inamic la acel moment, și chiar și acum, după moartea sa, continuă să facă rău.
Lucrările lui Nietzsche în anii bolii sale
Ideile lui, la prima vedere, par să se contrazică reciproc. „Omul - care ar trebui să depășească“ apeluri, s-ar părea, la auto-dezvoltare, și, în același timp, pentru a lua propriul destin, de a trăi cu ea, el găsește o provocare demnă. Însuși suferința lui, sa întors la serviciul său, a explorat-o, și cu ea spiritul uman, câștigând putere, trecând prin încercări. Cu toate acestea, el respinge ideea de fragilitate a trupului și purificarea sufletului de tot răul, pentru că oprește viața însăși. Corpul este forța motrice a vieții, ea conține chiar "voința la putere".
Suferința lui era o condiție necesară pentru creativitatea lui, și nu încerca să scape de el, rămânându-se. Acest lucru îi dă o asemănare martirilor credinței creștine, pe care l-au inspirat ca un copil, dar apoi a fost puternic respins, iar el batjocorit și subminată cu moralitatea umană. În același timp, el a susținut ideile dionisiei, bucuria vieții și bucuria ei.
O astfel de contradicție în sine poate provoca o durere de cap atunci când încearcă să o înțeleagă chiar și de la un cititor educat. Acest context a ceea ce se va întâmpla mai târziu, atunci când, ca nebun, el ar spune despre sine: „Eu sunt Dionysos“ și „Eu sunt răstignit.“ După cum ne amintim, Dionysos a murit de nebunie, dar nu a lui - a fost rupt în bucăți nebun de sex feminin Bacantele, Răstignit conștient sa sacrificat pentru omenire. În Nietzsche a existat un lucru și altul: și el sa sacrificat și sa predat la nebunie, boală.
Ideea sa de întoarcere veșnică este contradictorie și crudă: "să fie toți gata să trăiască aceeași viață pentru un număr infinit de ori". Dar această persoană nu poate schimba viața, el este liber doar să-și accepte soarta, astfel încât întoarcerea veșnică este văzută ca fiind cu adevărat groaznică. Victoria asupra celuilalt, în conformitate cu viziunea lui Nietzsche, constă în capacitatea de a accepta viața așa cum este, fără auto-milă, slăbiciune și rușine - ceea ce el a numit resentiment. Această victorie, și a vrut să se predea voii sale, pe care el la numit "voința la putere".
Un alt factor important în boala lui, a fost o respingere a publicului său de muncă, destul de ciudat, dar a fost important pentru marele filosof. S-ar părea că el era un om mândru, ce să caute, chiar, in functie de psihiatri, a suferit iluzii de grandoare, și, în același timp, a fost dependentă de evaluarea muncii sale. În funcție, astfel încât o condamnare la inspirat cu gânduri sumbre, ceea ce a făcut starea lui sa deteriorat și a fost luat cu o răzbunare pentru a lupta nu numai boala, ci și la respingerea lumii în sine, prins într-un cerc vicios de curse fără sfârșit.
Într-o astfel de stare de depresie psihică severă și exacerbarea bolii fizice, la limita de putere, a scris lucrarea sa, pe care el însuși a considerat cel mai puternic și cel mai important de semnificație pentru omenire, „Așa grăit-a Zarathustra“. Cartea pare să fi ieșit într-adevăr din stiloul oriental, este plină de o bucurie nebună și o bucurie inumană de viață, care infectează și fascinează cititorul. Înainte de moartea sa, atunci când nebunie inundat în cele din urmă mintea lui, Nietzsche însuși numit Dionysos și Răstignitului, scriind scrisori ciudate și rostite fierbinte, dar discursul incoerent, cântând, dansând și se deplasează frenetic.
Fuel pentru nebunie
Dacă întrebați orice om pe stradă, dacă atitudinea lui Nietzsche a trebuit să nazismul - mulți vor răspunde afirmativ, unii ar spune că a fost unul dintre ideologilor, iar unele vor prezenta o imagine de o stare de spirit tânăr și romantic al soldaților de-al treilea Reich, o shedder de sânge undeva într-un șanț în volumul de buzunar "Zarathustra". Deci, nefericită și un mare filosof a repetat soarta lui Hristos, a cărui idee a fost inițial bună și încurajatoare, au fost denaturate în mod repetat și a servit ca bază pentru astfel de fapte rele ca Cruciade și focurile Inchiziției. Ei bine, Nietzsche a făcut tot ce putea face și nu a fost vina lui că lumea nu-l putea înțelege.
Lista literaturii utilizate:
Articole recente
- Rezultatele sondajului privind problemele de psihologie și subiecte noi
- Specializarea comportamentală a neuronului
- Hans Faichinger Filozofia "ca în cazul în care" "Partea 7 Introducere generală [Capitolul 1] Gândire
- Efectul Zeigarnik sau ce înseamnă "închiderea gestaltului"?
- Câteva zile de consum de legume și fructe îmbunătățește semnificativ starea fizică și psihică a unei persoane
Articole similare pentru etichetă
- Hans Faichinger Filozofia "ca în cazul în care" "Partea 7 Introducere generală [Capitolul 1] Gândire
- Cartea. Hans Faichinger Filozofia "ca și cum" "Partea 6 Originile autobiografice [finalizarea]
- Cartea. Hans Faichinger Filozofia "ca și cum" "Partea 5 Autobiografia originilor [continuare]
- Cartea. Hans Faichinger Filozofia "ca și cum" "Partea 4 Originile autobiografice [continuare]
- Cartea. Hans Faichinger Filozofia "ca și cum" "Partea 3 Sfârșitul cuprinsului și origini autobiografice
Trimiteți-le prietenilor: