De ce oamenii trișau
societate interpersonală
Astăzi, puțini oameni se îndoiesc de relevanța studierii problemei minciunilor și a atitudinii omului modern față de ea. Ozh prea des cu acest fenomen se confruntă cu fiecare dintre noi. Problema veșnică a sincerității umane, a înșelăciunii și a minciunilor a fost deseori subiectul unor discuții diverse în ficțiune, filosofie, sociologie și psihologie. Dar pentru a răspunde la întrebarea principală: "De ce oamenii înșală?" Este necesar să se decidă ce este o minciună și cum afectează lumea din jurul nostru.
Să facem o excursie în etimologia termenului "minciună". În dicționarul explicativ al V.I. Dahl, găsim următoarea definiție: "Lizurile sunt ceva ce minte, cuvinte, discursuri, contrar adevărului. A minți este să minți, să vorbești sau să scrie minciuni, neadevăruri, contrar adevărului ". "Falsitatea este o neadevărată distorsiune deliberată a adevărului; înșelăciune "- această interpretare este dată în dicționarul academic al limbii ruse. Din aceste definiții foarte concrete, concluzia sugerează: o minciună este ceva rău care nu implică nimic pozitiv, dar este într-adevăr așa? În cazul în care înșelăciunea se ascunde în spatele ei însuși doar un negativ, atunci de ce de multe ori ne mințim rudele și prietenii noștri? Nu cred că facem acest lucru numai pentru motivele mercenarilor. Se pare că nu se poate considera o minciună ca o definiție unidimensională și, prin urmare, există un anumit sistem care explică natura acestei sau acelei denaturări a adevărului.
Trebuie remarcat faptul că raportul dintre fenomenului constă, minciuni și înșelăciune timp de secole în diferite state sa schimbat, și în mod dramatic de la o interdicție totală a minciunii și a cel puțin parțial justificarea acestora. În același timp, de multe ori minciunile au fost condamnate și justificate. În ultimul caz, scopul și consecințele minciunii au dobândit o semnificație deosebită. Odată cu dezvoltarea civilizației minciuna a trecut stadiul lor de dezvoltare - de la minciuna pentru a supraviețui într-o societate primitivă la o falsificare a istoriei, ascunderea sau denaturarea informațiilor în mass-media și așa mai departe.
Acum, după ce familiarizat cu conceptele de minciuni și înșelăciune, pentru a determina care este diferența dintre adevăr și adevărul, cred că pot răspunde la întrebarea: „De ce oamenii ieftin?“. Dar, ca și minciuna în sine, este mult mai complexă, motivele pentru care oamenii sunt nevoiți să mintă sunt de asemenea numeroase:
# 118; Dorința de a fi ceea ce nu suntem cu adevărat ne face să vorbim despre neadevăr. Astfel, persoana dă dorința de realitate. (Puteți întâlni adesea oameni care vor să pară bogați sau de succes, fără a fi asemenea.)
# 118; Dorința unei persoane de a avea ceva, indiferent dacă este materială sau nu. Apoi, oamenii de dragul "jackpotului" lor sunt gata să meargă în calea înșelăciunii.
# 118; Când o persoană încearcă să evite orice, înșelăciunea întotdeauna triumfă asupra adevărului. Nu contează ce este: responsabilitate sau doar o întâlnire cu o persoană neplăcută pentru tine.
# 118; Minciuna este o problemă a sentimentelor profunde, a căutării sau a luptei cu sine, care poate fi prinsă în orice perioadă a vieții. Frica de cele dezamăgitoare, nu sunt realizate, este dorința inutilă să se distanțeze de ceva sau de a atinge un obiectiv, indiferent de omenire - aici sunt, „motivatori“ noastre.
# 118; Uneori oamenii cred că "adevărul lor" este rușinos, așa că recurg la înșelăciune. Înlocuirea fanteziilor, care sunt adesea mai rele decât realitatea.
# 118; "Lies for good" este o acoperire pentru mulți. Este doar o preocupare pseudo pentru alții. De fapt, în acest fel, noi, în primul rând, avem grijă de noi înșine.
Rezumând, vreau să atrag o concluzie: minciuna nu a fost și nu este un scop în sine - este doar un „instrument“ de comunicare umană, prin care noi nu sunt întotdeauna conștienți de responsabilitatea, pentru a realiza coca sau beneficii, în primul rând pentru ei înșiși. Sentimentul de auto-conservare a fost inerent la noi de la naștere, și înșelăciune, indiferent cine sau eu, cred că se aplică pentru el. Prin urmare, rezidă nu trebuie să se teamă sau contrar lui preamări în Absolut, ar trebui să fie tratate exact în același mod ca și noi tratăm moralitatea, dreptatea, onoarea, și alte atribute care ne deosebesc de animale, și anume raționamentul și fără fanatism. Aceasta este, este necesar să se respecte notorii "mijlocul de aur".
Găzduit pe Allbest.ru
Documente similare
Caracteristicile de înșelăciune și de auto-înșelăciune din punctul de vedere al credințelor filosofice. Justificarea înțelegerii dialectico-materialiste a erorii și a criteriilor de bază ale adevărului. Caracteristicile procesului cunoașterii, constând în adevăr și eroare, înșelăciune și înșelăciune.
Adevărul, eroarea, se află în urma cunoașterii. Esența conceptului de "adevăr", obiectivitatea acestuia. Dialectica adevărului absolut și relativ. Principalele criterii ale adevărului în cunoaștere. Practici ca un criteriu al adevărului. "Incertitudine", relativitatea practicii.
Formarea cunoștințelor și evaluarea lor în procesul cunoașterii. Adevărul ca o cunoaștere corespunzătoare subiectului său. Proprietățile adevărului: obiectivitate, concretență, relativitate și absoluență. Problema criteriilor adevărului. Cum să distingi adevărul de eroare sau minciună?
Reflecția problemei nașterii și dezvoltării societății umane în diverse curente religioase și filosofice de ori diferite. Conceptul de determinism geografic. Direcții de cercetare a procesului istoric de formare a societății Gumilyov.
Atingerea adevărului științific este scopul cunoașterii și al subiectului cercetării. Aspecte ale criteriilor universale ale adevărului. Probleme ale adevărului obiectiv și relativ în filosofie. Cunoștințe corespunzătoare situației reale ca o condiție prealabilă pentru luarea în considerare a adevărului științific.
Noțiunea de adevăr și criteriile sale în istoria filosofiei: concepte clasice, coerente, pragmatice, semantice. Principalele caracteristici ale adevărului: obiectivitate, inconsistență, procesualitate, concretență. Adevăr, eroare și minciună.
Componente subiective ale adevărului. Dimensiunea umană a adevărului. Dialectica adevărului relativ și absolut. Concepte marxist-leniniste și post-pozitiviste ale adevărului. Obiectul cunoașterii de către Einstein. Adevărul din punctul de vedere al materialismului dialectic.
Analiza problemelor filosofice ale biologiei moleculare. Probleme ale bazelor filosofice ale interrelaționării cunoștințelor teoretice și empirice în cercetarea biologică. Problemele despre lume și definiția locului lor în filosofia generală a acestei științe.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: