Biblioteca Academiei Publice

Estetica ca știință

I. Subiectul și sarcinile esteticii

1. Ce studiază estetica (relația dintre estetică și lume).

2. Cine are nevoie de o estetică (de ce estetica ar trebui să aibă o atitudine față de artist și de public)







3. Are estetica artei normale
(relația esteticii cu creația artistică).

În relația dintre estetică și artă, în istorie s-au dezvoltat două puncte de vedere: 1) teoreticianul clasicismului N. Boileau (secolul XVII) interpreta estetica ca o știință care prescrie reguli artistului; 2) un alt om de știință francez, I. Teng (secolul al XIX-lea), Dimpotrivă, credea că estetica ar trebui să înregistreze faptele de artă. Pentru estetica moderna, absolutizarea normativitatii si a empirismului sunt la fel de inacceptabile.
Dacă o persoană decide să înoate cu o piatră în jurul gâtului, încălcând legea lui Arhimede, el se va îneca. Artistul este liber de a alege subiecte, resurse, forme de gândire imaginativ, dar dacă el încalcă legile esteticii, acționând cu legile imuabile ale lumii fizice, munca sa este în afara artei. Estetica este normativă, deoarece generează legile artei în sine. Concluziile sale au forța legilor obiective. Cu toate acestea, legile artei nu sunt absolute - ele sunt schimbabile din punct de vedere istoric. Fondatorul teatrului de balet ca formă de artă independentă Zh.Zh. Noverre a subliniat: „Regulile sunt bune până la o anumită limită trebuie să știe cum să le urmeze, dar, de asemenea, să fie în măsură să renunțe la ele, și din nou se întoarcă la ei Vai artiști rece, agățându-se de regulile înguste ale artei sale ..“ (Noverre 1965. S. 27.).
Când Beethoven a prezentat corul în simfonie, a fost considerat un nebun. Marele artist impune cadrului stabilit al creativității. Dar el nu poate anula legile în care se concentrează toată experiența artistică anterioară a omenirii. El introduce numai în ele ajustările dictate de noua realitate, noua experiență sau forme (deschid) noi legi.
Estetica istorică modernă cuprinde arta și trăsăturile ei în mișcarea lor.

4. Știința - un sistem (cunoaștere sistemică estetică).

Proeminentul teoretician de artă american, T. Munroe, în cartea sa "Pentru știință în estetică" (Munro Th., Towards Science in Estetics, N.Y., 1956) protestează împotriva eseismului în știință. Și într-adevăr, știința nu este un set de adevăruri, nu o grămadă de fapte, nu un pion de observații, nu un arsenal de idei și nici măcar o colecție de legi. Știința este un sistem de cunoștințe subordonat practicii publice.







Principalele caracteristici ale sistemului științific

1. Saturație informativă.
1. Saturație informativă: judecățile științifice sunt concrete-generale. Avionul zboară, învârtind aripi în aer și depășindu-și rezistența. Aerul științei este fapte, iar aripile sale sunt gândite. Să se bazeze pe fapte, și pentru a le depăși, care este stocată în clipul video captat - singura modalitate de a realiza judecata-beton universale opuse empirism fără aripi (descriere simplă a faptelor) și abstracții goale.

5. Ordonarea
5. Ordonarea: elementele sistemului sunt organizate, este ireductibil pentru suma lor simplă.

6. Unitatea (monismul)
6. Sistemul de unitate (monism) se bazează pe o singură bază, prin organizarea de cunoștințe și permite să explice principiul tuturor fenomenelor incluse în obiectul acestei științe. Prin plasarea tuturor elementelor chimice cunoscute în ordinea crescătoare a greutății atomice, D. Mendeleev a creat sistemul periodic, pentru a ridica chimia la nivelul următor și ne permit să descriem proprietățile elementelor încă să fie descoperite numai cunoscând locul lor în sistemul periodic. O proprietate remarcabilă a sistemului: permite obținerea de noi cunoștințe din acesta. Monismul este principala caracteristică a sistemului științific. În cultură, au fost acumulate multe observații și idei teoretice. Cu toate acestea, există puține concepte universale care acoperă dezvoltarea culturii artistice: sistemul aristotelian și sistemul hegelian. Baza unică a sistemului estetic în ambele cazuri a fost principiul relației dintre artă și realitate.

7. Suficiența minimă
7. Suficiența minimă: numărul minim de puncte de pornire contribuie la o astfel de dezvoltare a ideilor, care împreună acoperă numărul maxim de fapte și fenomene. Einstein despre această știință special, a spus: „Ipoteza inițială din ce în ce mai abstracte, departe de experiența vieții, dar ne apropiem de scopul științific cel mai nobil :. Prin deducție logică pentru a acoperi numărul maxim de fapte experimentale, pe baza numărului minim de axiome și ipoteze“ ( Zelig 1964. 60). Acest principiu dă sistemului științific grație logică și frumusețe. Frumusețea sistemului științific este unul dintre semnele fidelității și fidelității sale.

8. Deconectarea principală
8. Deconectarea principală: disponibilitatea de a percepe și de a generaliza teoretic fapte noi. Estetica sintetizează experiența dezvoltării artistice a omenirii, și este infinit, astfel încât estetica unui sistem închis, care pretinde la perfecțiune absolută, este eronată, în principiu, (aceasta a fost lipsa unui sistem estetic hegelian Grand). Numai un sistem estetic capabil să umple "petele albe" care se dezvoltă cu fiecare descoperire artistică este vital și fructuos.

5. Bazele moniste ale sistemului (valoarea formării sistemice a esteticii)







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: