Cu numele lui Allah, cel mai milostiv, cel milostiv
Lăudați-vă lui Allah, Domnul lumilor, pacea și binecuvântările lui Allah către profetul nostru Muhammad, membrii familiei sale și toți tovarășii lui!
Ibn Babaveyhi al-Qummi trece Suleiman Ibn Mahran de la Imamul al-Sadiq de la tatăl său Muhammad al-Bakir de la tatăl său 'Ali ibn al-Husayn de la tatăl său al-Husayn ibn' Ali de la tatăl său, Ali ibn Abu Talib (pacea toate), că Trimisul lui Allah, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa și a familiei sale, el a spus: „cu adevărat, Allah Atotputernicul și nouăzeci și nouă de nume, o sută de minus unu - care consideră că le vor intra în Rai.“ Apoi a menționat aceste nume, printre care și numele Al-Gaiyas (Helping) [1].
Shaykh Ibn Fahd al-Hilli a spus despre semnificația numelui lui Allah al-Gayas: „Acest nume înseamnă a ajuta, și utilizarea substantiv verbal în loc de un adjectiv, în acest caz, din cauza unei varietăți de aceia cărora le ajută și ale căror motive responsabile“ [2].
Rămâne doar să fii surprins că există un om care se adresează unei creaturi nevoiașe și uită de Domnul care la creat!
Fiecare musulman înțelege că imamul are nevoie de Creatorul său și că este subordonat lui și că El cere ajutorul Lui când are nevoie de ajutor și își unește speranțele cu El zi și noapte. Deci, cum poate o persoană să se ocupe de rugăciuni către imam și să ceară ajutor de la el, uitând de Dăruirea Unui, Cine aude fiecare rugăciune?
Imam ca-Sadiq (pacea fie asupra lui) a arătat un exemplu perfect de fiecare musulman, dovedind că nu poți striga ajutor nimănui în afară de Allah, și că orice creație este aservită slabă pentru Domnul și să asculte de voia Lui, și nu poate nici să ia un rău, nici un beneficiu chiar și pentru mine, ca să nu mai vorbim de alții.
Ibn Babaveyhi al-Qummi relatează că Imam al-Hasan al-Askari (pacea fie asupra lui) a spus, în ceea ce privește cuvintele Celui Atotputernic, „cu numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător“, „Allah - Cel care a apela fiecare persoană care are nevoie și de probleme atunci când nu pe care poate spera, cu excepția lui Dumnezeu, și nimeni nu poate ajuta cu excepția Lui. El spune: "Cu numele lui Allah". Adică: am cere ajutor în toate faptele mele cu Dumnezeu, care singur este vrednic de închinare, pentru a ajuta, atunci când a cerut ajutor și să răspundă, atunci când recursul său. Odată ce un bărbat a solicitat al-Sadiq (pacea fie asupra lui): „O, descendent al Trimisului lui Dumnezeu, să-mi explice ce Allah! Am întrebat mulți oameni, dar au susținut și m-au lăsat la o pierdere ... „El a spus,“ O, sclavul lui Allah, ai navigat vreodată pe nava „El a răspuns:“ Da. " El a întrebat: „Se întâmplă să vezi un naufragiu - este atunci când nici nava, nici capacitatea de a înota nu mai poate salva?“ El a răspuns: „Da, sa întâmplat.“ El a întrebat: „? Te-ai simți în același timp, că există ceva în măsură să vă salveze“ El a răspuns: „Da.“ El a spus: „Acesta este Allah - abilitatea de a salva atunci când nu există nici un salvator și ajutor atunci când nu există nici un ajutor“ „[3].
Și într-o altă versiune a spus: „Allah - Cel care să contacteze în sărăcie și necazuri în fiecare om, atunci când nici o speranță în nimeni în afară de Dumnezeu, și nimeni nu poate ajuta, dar El. Pentru că orice om influent și îl înalță în această lume, indiferent de modul în care el a fost bogat, și nu contează cât de departe a extins puterea sa, este oamenii care vin la el cu nevoile lor, există nevoi pe care el va fi în imposibilitatea de a îndeplini . Da, și omul însuși există nevoi că el nu este în măsură să se întâlnească, și el, fiind într-o situație disperată, se străduiește pe deplin la Allah, și când Atotputernicul Allah îl salvează de la nevoile și răspunde motivului său, el se întoarce să se eschiveze lui . Rave nu ai auzit de Preaînalt spune: „Spune:
Imamul-Sadik ia explicat omului care la pus întrebarea, că din necazurile și moartea adevărată a omului este salvat de Allah Atotputernic. Să ne întoarcem la cuvintele sale: "El a spus:" Ai simțit că există ceva capabil să te salveze? "Acea persoană a răspuns:" Da ". El a spus: "Acesta este Allah - capabil să salveze atunci când nu există salvator și să ajute când nu există ajutoare". " Și nu spunea: "Dacă ți se va întâmpla nenorocirea, cheamă pe Fatima, fiica Profetului sau pe mine și te voi elibera de ceea ce ți sa întâmplat".
În această problemă importantă, poziția imamilor lui Ahlu-l-Bey (pacea fie asupra lor) nu a fost mai puțin clară și lipsită de ambiguitate decât în chestiunea de a apela la cineva sau la orice altceva decât Allah.
Imam Zeynu-l-Abidin (pace față de el) sa întors spre Allah Atotputernic cu o rugăciune umilă: "Doamne! Doamne! Tu ești Domnul și sunt sclav. Dar este un sclav bun pentru altcineva decât Domnul? Doamne! Doamne! Tu ești Magnificul și sunt umilit. Și trebuie să aibă milă de cineva mai mic decât sublimul? Doamne! Doamne! Tu ești creatorul și eu sunt creația. Dar este creația cuiva, cu excepția Creatorului, grațios? Doamne! Doamne! Tu ești Dătătorul. Și mă întreb. Și cine este milostiv față de cineva care întreabă ceva, cu excepția celui care o dă? Doamne! Doamne! Tu ești Ajutorul și eu sunt cel care cheamă la ajutor. Și dacă nu este milostiv față de cineva care cheamă la ajutor, altul decât să o ajute? „[5].
În rugăciunea sa, el a demonstrat că Atotputernicul Allah Ajută, în timp ce Imamul poate cere doar ajutorul lui Allah și speranța pentru îndurarea, dăruirea și iertarea Lui.
Imam Muhammad al-Bakir (pacea fie asupra lui) a spus despre bunica lui Fatyme al-Zahra, fiica Trimisului lui Allah, pacea și binecuvântarea fie asupra lui și a familiei sale, „Fatyma, fiica Trimisului lui Allah a trăit după moartea Trimisului lui Allah și șaizeci de zile, după care cei bolnavi și cu când boala sa intensificat. În timpul bolii, ea sa întors la Allah Atotputernic cu o astfel de rugăciune: "O Zhivoy! O, Atotputernic! Îți spun milostivirea Ta ca să ajuți, așa că dă-mi-o! O, Allah, mi-au dat de la foc, și adu-mi la cer, și să se unească cu mine tatăl meu, Muhammad! ' „[6].
Uite, la care a apelat cu o pledoarie Fatima az-Zahra, amanta femeilor din lume.
In ciuda dragostea pentru tatăl său - Mesagerul lui Allah, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa și a familiei sale - și o dorință să i se alăture, ea nu a cerut ajutor de la Mesagerul lui Allah, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa și a familiei sale, și au strigat către Domnul său, și Domnul tatăl său pace și binecuvântări ale lui Allah.
Imam Ja'far al-Sadiq (pace asupra lui) a demonstrat, de asemenea, nevoia lui pentru Domnul și a cerut ajutorul de la El și a legat speranțele Sale cu El, spunând: "O, Allah! Adevărat, ai auzit cuvintele mele și tu vezi locul în care sunt, și tu știi tot ce ascund și descopăr și nimic din faptele mele nu se ascunde de tine. Sunt un sărac mizerabil care cere ajutor și protecție. Fricos și mărturisind păcatele sale. Te întreb, așa cum întreabă nevoiașul, și eu strig către Tine, după cum strigă un păcătos neputincios. Eu vă aduc aminte la Tine, așa cum este atras de frică, și cum cine se umilește înaintea voastră și care își întoarce sufletul spre Tine, care vă teme de umilință și care vă este supus, se întoarce. O, Allah, nu lăsa cererea mea fără răspuns, dacă să-mi compasiune și milostiv, O, Cel mai bun dintre cei care se cere și cel mai bun de a da, și lauda lui Allah, Stăpânul lumilor! „[7]
El a învățat urmașii săi la rugăciune, care ar trebui să fie adresate lui Allah Atotputernicul pentru cei care au nevoie de unele importante: „Atunci când o a treia trecere de noapte, pentru a primi în sus, face două rak'ahs citiți capitolul intitulat“ Dominion „și“ prostrație " apoi se întoarce la Allah cu această rugăciune: „Doamne, a căzut ochii adormit și a urcat stelele, și tu - Viu, Cel Atotputernic, nu a birui nici somn, nici de somn, și nu împiedică tine [8], nici noaptea întunecată, nici cerul cu constelații, nici întins pe pământ sau la mare adâncime sau întuneric stratificat de mîntuiește pietate Ajutându-i pe cei care strigă pentru ajutor! Ajută-mă cu mila ta! "[9].
Uită-te la acest Imam. Cui îi cheamă ajutorul? Și cine ne încurajează să strigăm pentru ajutor?
Imam ca-Sadiq (pacea fie asupra lui) a spus că, cererea de ajutor de la Allah Atotputernicul - Sunnah profeților, de la Adam (pacea fie asupra lui) pentru Muhammad, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa și a familiei sale. El a spus: „Trei lucruri au preluat profeții în afară de Adam (pacea fie asupra lui) la Mesagerul lui Allah, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa și a familiei sale, care a spus:“ O, Allah! Vă întreb pentru credința pe care o veți pune în inima mea și convingerea profundă că nimic nu va veni asupra mea. Pe lângă faptul că ați hotărât să mă și ajută-mă să fie mulțumit cu ceea ce mi-ai ordonat să, așa că nu te grăbi pe care ai vrut să amâne și să nu încercați să pună deoparte ceea ce ai vrut să aducă. Despre Alive! O, Atotputernic! Ajută-mă cu harul tău. Schimbați poziția mea spre bine și nu mă lăsați în suflet pentru o clipă, iar Allah să-l binecuvânteze pe Mohamed și familia lui! „[10].
Profeții au căutat ajutor de la Allah Atotputernic. Și Ahlu-l-bate a căutat ajutor de la Allah Atotputernic. Și de la cine întrebi ajutorul?
De ce a suprimat pe Allah pe Faraon?
transferuri Ibn al-Babaveyhi Qummi de Ibrahim ibn Muhammad: „L-am întrebat Abu al-Hasan Ali ibn Musa ar-Rida, pentru orice motiv, Allah Preainaltul Faraon s-au înecat, pentru că el a crezut și a recunoscut monoteismul. El a răspuns: "El a crezut atunci când a văzut moartea inevitabilă, dar o astfel de credință nu este acceptată. Acest decret al lui Allah privește atât strămoșii, cât și descendenții. Allah spune:
Iar cel mai înalt a spus: "În acea zi, când apar unele semne ale Domnului tău, credința nu va fi de folos sufletului dacă nu a crezut înainte sau nu a primit binele fiind credincios". (Sura 6 "Sco", versetul 158). Așa este și Faraon. Realizând că se îneacă, el a strigat: "Eu am crezut că nu există Dumnezeu, decât pe cel în care copiii lui Israel au crezut [Israel]. Am devenit unul dintre musulmani. Dar i sa spus: Allah Atotputernic la inecat pe Faraon si pentru un alt motiv - pentru ca atunci cand sa inecat, el a cerut ajutorul lui Musa in loc sa apeleze la Allah. După aceasta, Allah la inspirat pe Musa: "O Musa! Nu l-ai ajutat pe Faraon, pentru că nu l-ai creat și dacă mi-ar fi cerut ajutorul de la Mine, l-aș ajuta. "[11] Faraon, simțindu-se că se îneacă, a cerut ajutor de la Musa (pacea lui) și nu a cerut ajutor de la Allah Atotputernic. El a cerut ajutor de la nobil Profet dintre spiritul greu, și nu într-un idol, și totuși Allah Atotputernicul nu a luat de la el, și a inspirat profetul lui Moise: „O Moise! Nu l-ai ajutat pe Faraon, pentru că nu l-ai creat și dacă mi-ar fi cerut ajutorul de la Mine, l-aș ajuta. Ce gândesc cei care cer ajutorul de la profeții imamilor și cei drepți despre aceste cuvinte minunate? [1] "At-tawhid", p. 194. Al-Hasal, p. 593.
Trimiteți-le prietenilor: