Schimbul de proiecte de curs și de diplomă (scris la teza de teza, teza, cursuri

regim politic totalitar


2. Apariția totalitarismului.
Apariția totalitarismului pr asociat ezhde toate dificultățile de modernizare a tranziției societății la etapa industrială de dezvoltare, cu încercările elitei conducătoare de a depăși aceste dificultăți prin „starea de urgență“ - naționalizare, sverhbyurokratizatsii, politizarea uniformennoy și militarizarea a întregii societăți. Esența totalitarismului este că, ca urmare a acestor procese este stabilită birocrația (militar-birocratic) dictatură, reflectă de fapt interesul statului (partidul-stat) a mașinii, și - parțial - interesele reprezentanților tot felul de grupuri marginalizate, declasată elemente, dintre care într-o mare măsură acest aparat este format și pe care sunt alimentate. Situațiile istorice în care se stabilește sistemul de relații sociale, numite totalitarism, sunt foarte asemănătoare. În același timp, deși fenomenul a fost clar dezvăluit în scopuri politice în secolul XX. societățile totalitare au avut loc în diferite țări și în vremuri istorice foarte diferite și au existat perioade istorice mai mult sau mai puțin lungi. Una dintre cele mai importante condiții ale totalitarismului, nu a fost numit, este sărăcia relativă și monotonia, rutina existenta. Societățile primitive sunt societăți totalitare. Societățile bogate, cu diferențiere de proprietate dezvoltată, nu sunt, de obicei, totalitare. A doua condiție este un pericol comun, unind toți membrii societății, sau cea mai mare parte, care se raliază în jurul statului. A treia condiție, care contribuie la apariția unui stat totalitar, este dependența companiei de la o sursă comună de viață, cum ar fi apa în statele estice din antichitate și Evul Mediu. Așa-numitele „vremurile tulburi“, polarizante societate sunt, de asemenea, un teren propice pentru formarea unor atitudini totalitare în societate și rolul statului totalitar. Un exemplu ar fi situația în epoca terorii iacobin și activitățile statului dictaturii iacobin. Acest lucru a fost foarte clar demonstrat de Charles Dickens în Istoria a două orașe. Acest număr poate fi numit și dictatura bonapartist în Franța, la începutul secolului al XIX-lea. O condiție obligatorie pentru existența unui stat totalitar este existența unei idei naționale comune, care să unească majoritatea societății, indiferent de ce, în esența sa. Aceasta poate fi o idee de a construi o viață nouă, ideea de a crea un om nou, ideea de a cuceri lumea, lupta împotriva comunismului și a capitalismului. Prezența unei economii planificate, în ciuda opinia unor cercetători (Hayek), nu înseamnă trecerea la totalitarism și nu este o condiție pentru crearea unui stat totalitar. Economia planificată în anii celui de-al doilea război mondial și mai ales în anii următori au devenit mai mult sau mai puțin o caracteristică a economiilor din diferite țări, care nu erau ale acestui totalitar. Toate condițiile menționate aici și situațiile de apariție a statelor totalitare în România












mai mult sau mai puțin, au fost prezenți în Uniunea Sovietică și în Germania fascistă. Atât în ​​URSS, cât și în Germania (cu diverse schimbări și modificări ale epocii) a existat un nivel scăzut de consum și cerințe slabe ale marea majoritate a populației. Iar în URSS și Germania, oamenii puteau fi adunați de pericolul exterior și de ostilitatea venită din Europa. Atât URSS, cât și Germania s-au retras din revoluție, URSS într-o anumită măsură a continuat să rămână o țară revoluționară, chiar și în perioada represiunii lui Stalin. Ambele națiuni au fost inspirate de o idee comună (germană - ideea de răzbunare, Sovietul - reorganizarea societății sale, ceea ce ar da un exemplu pentru alte națiuni, precum și ideea de victorie în războiul vine). Toate acestea erau condițiile care au dus la instaurarea totalitarismului.


Concluzia.
De fapt, dilema „persoană - societate“ este imanent în dezvoltarea istorică a omenirii (și foarte probabil, orice formă de minte), ca purtător al minții este o persoană, ci forma și funcția ca un purtător de motiv, poate comunica doar cu alte astfel de persoane. Civilizația modernă oferă o recunoaștere tot mai mare a priorității intereselor individuale înaintea intereselor societății (națiune, de clasă „întreaga forță de muncă“, etc.), reprezentată de stat, recunoașterea faptului că restricția la libertatea fiecărei persoane nu poate fi decât libertatea celorlalți. și așa mai departe.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: