Arabii, popoarele arabe - numele și auto-numele grupului de popoare care alcătuiesc marea majoritate a populației din partea de sud-vest asiatic materika- zone vaste Peninsula Arabică și adiacente la nord de Asia Mică, precum și Egipt și Africa de Nord 1.
Originea și cea mai veche perioadă a istoriei arabilor au fost studiate puțin. În burghez arabovedenii lung dominat și parțial este încă utilizat pentru diferite tipuri de teorii intenabile despre originea arabilor (și alte popoare semitice ale limbii) din Armenia, Asia Centrală și Africa. Cu toate acestea, deja în secolul XIX - începutul secolului XX. un număr de Orientaliștilor majore, inclusiv oamenii de știință ruși AE Krimsky, BA Turaev, și altele. Pe baza istoriei, limba și folclorul, Arabia indicat, ca patria istorică a popoarelor semitice.
Zona inițială de așezare a vechilor triburi arabe era, aparent, partea nord-estică a Arabiei, dar deja în mileniul al II-lea î.Hr. e. asociații nomad arabi răspândit în toată peninsula, asimiland alte triburi semitice de vest a peninsulei și populația semită a de doză partea de sud a (rămășițe minore din care sunt prezentate de triburi moderne Mahri - Socotra). În sudul Arabiei, a apărut primul dintre statele slave arabe cunoscute - principalele, sau Minei, Sabean, Sabeisko-Khimyar (primul mileniu al II-lea î.Hr.).
La mijlocul mileniului 1 î.Hr. e.rol unul dintre cele mai mari centre economice din Arabia de Nord-Vest (Hijaz) a fost jucat de Mecca, care a apărut ca un post comercial al regatului Sabei. La începutul secolelor VI și VII. Aici a apărut o nouă religie monoteistă, Islamul, care a jucat un rol semnificativ în întărirea unificării triburilor arabe, în cucerirea arabă ("islamică") și în formarea statului arab, califatul.
În secolele VI-VII. creșterea animalelor a beduinelor (triburi nomadice de creștere a cămilelor), care constituiau populația principală a Peninsulei Arabe, era în criză. Exploatarea intensivă a vitelor nomadice necesită suprafețe extinse de pășunat, care deja lipseau pentru creșterea efectivelor. Arabia nu și-a putut susține populația în creștere, în care s-au creat condiții, în general descrise mai sus. Criza economiei nomade a fost principalul motiv al cuceririlor arabe. În aceeași direcție, a funcționat beduinul din secolele VI-VII. dezintegrarea intensivă a relațiilor comunale-clan, apariția contradicțiilor de clasă și dorința de expansiune, care este pretutindeni tipică pentru această etapă a dezvoltării istorice. Cu alte cuvinte, retragerea triburilor arabe din peninsula a fost cauzată de aceleași motive ca și "migrația mare a popoarelor", mișcarea agresivă a triburilor germane și slave din Europa târzie europeană.
Succesul grandios al războaielor arabe de cucerire a fost, de asemenea, determinat de anumite legi ale dezvoltării socio-economice. În VI. Bizanț și Iran, printre care se numără marea majoritate a țării arabii au cucerit sfâșiată de o severă contradicții economice și de clasă generate de criza sistemului de sclavi, care a acoperit întreaga Mediterană. Ca și în secolul V. Imperiul Roman de Apus, slăbită de criza internă, nu a reușit să reflecte invazia triburilor germanice, ca în VII. În Est, Imperiul Bizantin și Iran nu au găsit puterea de a lupta împotriva triburilor arabilor. Atât în Bizanț, cât și în Iran, masele populare, în speranța de a scăpa de opresiunea excesivă, au susținut adesea cuceritorii arabi; Arabii sprijinit și orașele comerciale, a suferit de război bizantin-iranian, încercând să restabilească unitatea economică în estul Mediteranei.
Aceste motive, și nu "forța ofensivă" a islamului, au condiționat succesul războaielor cuceritoare ale arabilor. Islamul, totuși, a jucat un rol semnificativ ca un banner al "războiului sfânt" împotriva non-musulmanilor, ca un design ideologic și o justificare pentru expansiunea arabă.
Eliberat în secolul al VII-lea. în partea lor considerabilă dincolo de Peninsula Arabică, triburile arabe au ocupat o serie de țări din Orientul Apropiat și din Africa de Nord, inclusiv din Siria și Irak, învecinate cu Arabia. unde triburile semitice din Arabia au fost evacuate în mod repetat. Interacționând și amestecând cu popoarele cucerite ale acestor țări, cuceritorii arabi și-au asimilat cultura lor antică și, la rândul ei, au răspândit limbajul arab și islamul. Acesta a fost începutul formării unor noi popoare arabe pe teritoriul Siriei, Palestinei. Irak, Egipt și Africa de Nord.
Imensa putere araba creata de forta armelor, Umayyad si apoi califatul Abbasid, exista pentru un timp relativ scurt. În secolul al X-lea. Ca urmare a luptei de eliberare a popoarelor cucerite și a creșterii fragmentării feudale, anumite părți ale califatului au dobândit un stat independent. Cu toate acestea, o parte semnificativă a țărilor arabe din Orientul Apropiat și ulterior au rămas unite în compoziția califatului Fatimid și apoi a statelor Seljuk și Mamluks. În secolul al XVI-lea. Țările arabe din Orientul Apropiat, cu excepția celei mai mari părți a Peninsulei Arabe, au fost cucerite de turcii otomani, parte a Imperiului otoman, și au rămas sub jugul domnilor feudali turci până la sfârșitul primului război mondial. Din secolul al XIX-lea. Țările arabe, ca și alte părți ale Imperiului Otoman, au fost jefuite sistematic de către colonialismul imperialist - Anglia, Franța și mai târziu - Statele Unite.
Înapoi în secolul al XIX-lea. Anglia a capturat o serie de principate pe coasta estică și sudică a Arabiei. La sfârșitul primului război mondial, Anglia a asigurat un mandat pentru Irak, Palestina și Transjordan, influență extinsă asupra Hijazului și Arabiei interne; Franța a primit un mandat pentru Siria și Liban. Țările arabe au fost rupte, transformate în semi-colonii ale puterilor imperialiste.
În perioada cuprinsă între primul și al doilea război mondial, Orientul Arab a devenit unul dintre cele mai mari noduri de contradicții economice și politice ale imperialismului. bogăția de petrol și poziția strategică a țărilor arabe pe lumea rutelor maritime și aeriene din Vest spre Est a atras atenția monopolurilor americane, pentru a se lua la trântă cu stabilit aici înainte de capitala britanică și franceză. În același timp, lupta popoarelor arabe pentru independență și libertate națională sa intensificat. Desfășurarea luptei antiimperialiste de eliberare națională în țările arabe a dus la cucerirea de către mulți dintre ei a independenței statului
de asemenea, cu rezistență puternică din partea popoarelor arabe. Toate acestea demonstrează dezintegrarea sistemului colonial al imperialismului în estul arab și creșterea solidarității politice a arabilor în lupta lor pentru independența și securitatea lor.
În prezent, statele arabe din Orientul Apropiat au aproximativ 24 de milioane de persoane (a se vedea tabelul de la pagina 381).
. În plus, aproximativ 330 de mii de arabi care trăiesc în Egipt controlate districtul Gaza și în peninsula Sinai, 186-TYS Statul Israel, circa 820 mii -.. În Iran, circa 300 mii -. În Turcia aproximativ. 25 mii - în Afganistan.
Popoarele arabe din Orientul Apropiat sunt un grup de popoare legat de o anumită comunitate istorică și etnică, fără a exclude totuși anumite diferențe.
Arabii sunt pan-arabe de limbă literară și vorbesc dialecte regionale vorbite (în Orientul Apropiat - Arabia, Siria, Irak), din care subdialektov arab împărțit într-un număr (în Hejaz, Nejd, Yemen și alte zone ale peninsulei). Toate aceste dialecte, apropiate unul de celălalt, datează din limba nord-arabă (ramura sudică a limbilor semitice), deja în secolele VIII-IX. n. e. a fost baza limbajului clasic al scriiturii arabe. Limba literară este încă una pentru toate popoarele arabe, care este, fără îndoială, unul dintre cei mai importanți factori ai unității arabe.
Proximitatea națiuni arabe și cunoscute destinele lor istorice comune cauzate prezența culturii panarabe semnificativă, manifestată, de exemplu, în literatură, folclor oral și vizuale, arhitectură și m. N. Cu toate acestea, o caracteristici foarte importante și culturale ale națiunilor arabe individuale generate diverse istorice și condițiile geografice, influențele culturale etc. Popoarele arabe se străduiesc pentru unitate, pentru o cooperare economică, politică și culturală strânsă, depășirea rapidă a consecințelor secțiunii coloniale a țărilor arabe.
Procesul formării națiunilor burgheze a încetinit prin colonizarea imperialistă dintre popoarele arabe foarte accelerat după primul și mai ales după cel de-al doilea război mondial. Cravarea popoarelor arabe pentru unitate, comunitatea lor lingvistică și istorico-culturală creează condiții prealabile serioase pentru formarea unei națiuni arabe unite.
Împreună cu arabii din țările arabe din Asia de Vest trăiesc kurzi, evrei, armeni, Aysors, precum și, într-o mică măsură, indieni, africani și europeni (kurzi, armeni și asirienii care constituie minoritățile din Irak și Siria, menționate mai sus).
Articole similare
-
Numele arabă de la unul la ... infinit - Islam și familie, Islam și familie
-
Mișcarea de eliberare națională a țărilor din Asia și Africa
Trimiteți-le prietenilor: