Ps.37: 1. Psalmul lui David. În amintirea [Sabatului].
"Psalmul David, în amintirea Sabatului." Excelența mărturisirii anunță pocăința de pocăință a divinului David. Pentru cât de mulți psalmi, care nu suferă crusta păcătoasă, el menționează despre păcat și împreună pune pe aspectul si boala si vindecare, transformarea aceste lucruri într-o ocazie de a face instruirea oamenilor și în acest psalm menționează păcatul și pedeapsa aplicată pentru a vindeca păcatul. Comprehended cât mai multe dezamăgiri și razlichnyim lui: uciderea Amnon, Absalom autocrație, sfatul Ahitofel podannny împotriva lui, blestemând Șimei, și tot restul de ceea ce informează istoria noastră.
Ps.37: 2. Doamne! Să nu mă mustre în furia ta și să nu mă pedepsi în mânia ta.
"Doamne, nu mă mustra cu furia ta, coborâ-ți furia mai jos decât mine". Cu aceste cuvinte, el a început a șasea psalmul cerșit să motiv cu el, ca ciudat la doctor și nu judeca și de a vindeca, nu de mult, dar este ușor de a forța un medicament.
Ps.37: 3. Căci săgețile Tale M-au străpuns, și Mâna Tău Mă spânzură.
"Ți-am lăsat săgețile în mine, și tu ți-ai pus mâna pe mine". Eu cer acest lucru, spune Profetul, nu fără niciun motiv, dar văd că o grindină de săgeți cade pe mine, că mâna Ta se sprijină foarte mult pe mine și mă uimește foarte mult. Cuvintele: "Ți-ai întins mâna peste mine". în sensul figurativului luat de la un om care nu are milă și face multe greve.
Ps.37: 4. Nu există nici un loc întreg în carnea mea, din cauza mâniei tale; nu există pace în oasele mele din cauza păcatelor mele.
„Aduce vindecare în carnea mea din cauza mâniei tale, ca să poarte în lume kosteh fața de la păcatele mele.“ Răzbunată prin pedeapsă, îmi amintesc de păcat; și amintirea păcatului produce, că am vărsat lacrimi și netuyu; de la aceeași creștere crește durerea și suferința mea.
Ps.37: 5. Căci fărădelegile mele mi-au străbătut capul, căci o povară grea a fost mare peste mine.
Ps.37: 6. Rănile mele sunt îngrozitoare și furioase din cauza nebuniei mele.
Ps.37: 7. Sunt îndoită și complet înrădăcinată, mă plâng toată ziua.
"Căci nelegiuirea mea mi-a călcat capul, căci povara este o povară grea pentru mine".
"Sunt mort și îmi ranesc rana de la vederea nebuniei mele."
"Urmări și sclavie până la sfârșit, toată ziua plângându-se de plimbări". Marea povară a păcatului ma făcut, spune profetul, păcătosul; Sunt afectat de duhoarea acelor ulcere putrede pe care le-am primit, lăsând deoparte prudența și iraționalitatea înrobitoare. De ce, lipsit de toată bucuria, mă întristează mereu, mă îngrijorează și nu găsesc nici o schimbare în situația mea plină de modestie.
Ps.37: 8. Căci coapsele mele sunt pline de durere, și nu este nici un loc întreg în carnea mea.
"Căci penumbra mea este plină de ocară și nu există nici un leac în carnea mea". Sub cuvântul "lyadviya", 9 dă sens la pofta; deoarece în coapse sunt rinichii, în care, în mod natural, dorințele sunt ridicate. Prin urmare, el spune: Motivul acestor nenorociri a fost că nu am dorit pofta de ceea ce ar trebui să fac, ci de laudă.
Ps.37: 9. Sunt obosit și copleșit excesiv; Plâng din chinul inimii mele.
"El a fost întristat și umilit până la punctul de moarte: a gemut din suspinul inimii mele." Consecința acestei pofte, spune Profetul, a fost pentru mine că am fost îndoit la pământ și neîncetat căscată din cauza torturilor crude ale inimii. De aceea, după ce am dat o direcție diferită față de pofta, am făcut-o ministrului voinței lui Dumnezeu. Profetul a adăugat:
Ps.37: 10. Doamne! În fața ta sunt toate dorințele mele, și gemetele mele nu sunt ascunse de tine.
Ps.37: 11. Inima mea tremura; Tăria mea ma părăsit și lumina ochilor mei și nu este nimic pentru mine.
"Doamne înaintea Ta toate dorințele mele". Din moment ce o folosea o dată prost, voi asculta mereu comenzile tale.
"Și suspinul meu nu este de la tine".
"Inima mea este tulbure, lasă-mi puterea mea, și lumina mea este lumina mea, și asta este cu mine". Vedeți, Vladyka, plânsul și lacrimile mele, spune profetul, vedeți că sunt jenat, pierdut cetatea, lipsit de lumina obișnuită și sunt în mijlocul zilei, ca și în tmă. Și Sim înseamnă o frică excesivă, din cauza căreia lumina nu-i pare lumină, așa că să plece fără grija divină, ceea ce se numește pe bună dreptate lumina ochilor.
Ps.37: 12. Prietenii mei și sincer s-au îndepărtat de pe urma mea, iar vecinii mei stau în depărtare.
Ps.37: 13. Cei care caută sufletul meu au înălțat plase, iar cei ce-mi doresc rău vorbesc despre pierzarea mea și compun intrigi în fiecare zi.
"Prietenii mei și sinceritatea mea se apropie direct de mine și de stasha".
"Și vecinii mei sunt departe de o stasha." Symmachus a tradus acest lucru după cum urmează: "prietenii mei și sinceritatea mea, în momentul în care m-au lovit, au devenit împotriva mea", adică unul dintre prietenii săi, văzând o lovitură a lovit, a început primirea ostilă și am rezistat în mod deschis, dar alții se tem de mine separat, fără să-mi sprijinul lor. Și printre primii, Ahitofel înțelege, care nu numai că sa separat, ci și a oferit sfaturi dăunătoare. Dar alții, probabil, au acționat cu David sau, mai degrabă, majoritatea Israelului și cei mai mulți dintre Iuda din trib, s-au înarmat împotriva lui cu Absalom. Și astfel, la scurt timp după uciderea vieții tatălui său pokushavshagosya a început să consilieze reciproc, pentru a avertiza fiecare genunchi și întoarcerea regelui David în casa regală.
"Și am nevoie de sufletul meu, căutând și căutând verbul meu rău, și măgulind toată ziua, pouchahusya." Vrăjmașii, văzându-mă fără prieteni, continuau să mă compenseze, dorind moartea mea.
Ps.37: 14. Și eu, ca o persoană surdă, nu aud, și ca un om prost care nu-și deschide gura.
Ps.37: 15. Și am devenit ca un om care nu aude și nu are nici un răspuns în gura lui.
"Eu, pentru unul, nu am auzit o ureche surdă și nu vă deschideți gura cu ea".
"Și ca un om, nu auziți și nu știți în urechile mustrării lor". Acest lucru este clar evidențiat de istorie. Căci atunci când Absalom a condamnat sentințele tatălui său, și a atras instanța a căutat să David și care nu au reușit în instanța de judecată, binecuvântatul David a îndurat aceste lucruri cu generozitate. Și când Șimei blestemat, lovind David și limba și mâinile, în tăcere acceptat aceste insulte, și Abisai, care a încercat să pedepsească contravenientului, a interzis acest lucru, spunând: „lăsați-l, și tacos naibii, Doamne RECHE Tu l proklinati David“ (2Tsar.16 : 10).
Ps.37: 16. Căci am încredere în Tine, Doamne; Veți auzi, Doamne, Dumnezeul meu.
Ps.37: 17. Și am spus: să nu triumfe peste mine [vrăjmașii mei]; când piciorul meu ezită, se mărește peste mine.
"Tu, Doamne, așteaptă, Doamne, să auzi, Doamne, Dumnezeul meu! Yako PEX, dar nu dintr-o dată, când poraduyutmisya meu: și podvizhatisya vnegda picioarele pe Mya velerechevasha“. Am continuat, spune profetul, aceste lucruri au răbdare pentru ai speranță, ți-a dat instanța de peste mine și întreabă despre cum să evite să devină un stoc de râs de vrăjmașii mei și înfrângerea mea nu a aplicat pentru ei o ocazie de a aroganță.
Ps.37: 18. Sunt aproape de căderea mea, iar întristarea mea este mereu înaintea mea.
"Sunt pregătit pentru răni și boala mea în fața mea este forțată." Păcatul ma făcut demn de răni. De aceea mă pedepsesc; căci doresc să vindec boala de bolile care mă pângărătesc.
Ps.37: 19. Recunosc nelegiuiala mea, îmi plâng păcatul.
"Voi face ca legea mea să fie blestemată și să aibă grijă de păcatul meu". Prin urmare, mă învinovățesc și pun toate îngrijirile de sănătate.
Ps.37: 20. Vrăjmașii mei trăiesc și sunt întăriți, iar cei ce mă urăsc se înmulțesc nevinovați.
Ps.37: 21. Și cei care mă răsplătesc cu rău pentru bine sunt împotriva mea pentru că eu urmează binele.
Ps.37: 22. Nu mă lăsa, Doamne, Dumnezeule! Nu fi departe de mine.
Ps.37: 23. Grăbește-te să mă ajuți, Doamne, Mântuitorul meu!
"Vrăjmașii mei, totuși, trăiesc și devin mai puternici decât mine și mă înmulțesc urându-mă fără dreptate".
"Răscumpărătorul rău rău pentru mine". Numai împotriva Mea am păcătuit, și pe lângă Tine am creat pe cel rău. Ei, de câte ori au văzut multe fapte bune de la mine, mă fac dezgustători și am dobândit mai mult decât puterea mea.
"Oblaghu-mă, zane caritate." Sim Absalom indică faptul că, în forma rea a reprezentat sudebnyya David definiții și le-a numit nedrept. Și, în măsura în care el a avut un fiu în paricid așteptare, el a adăugat că profet adevărat, și ma aruncat vozlyublennago ca moartea e scârbă de 10. Pentru cine legea naturală a fost de a iubi, de a ura modul în care smerdyaschago mort. Aceste lucruri pot face și oamenii nerecunoscători, care, după ce au primit de la David mii de fapte bune și care au trecut prin asta de multe ori câștigător al străin sa dovedit a fi nerecunoscatoare binefăcătorul.
"Nu mă lăsa, Doamne Dumnezeul meu, nu te îndepărta de la mine".
"Du-te la ajutorul meu, Doamne al mântuirii mele." Înec în atât de multe necazuri, te, Dumnezeul meu și implorăm Doamne, nu mă lipsi de obychnago mea industrie, dar să mă ajute și să acorde mântuirea.
9 Lyadviya, în limba greacă. ψ o - coapsele.
10 Aceste cuvinte nu sunt citite în greacă. traducerea anilor 70, sau în textul ebraic.
Trimiteți-le prietenilor: