A mințit, este incomparabil, dar pentru natură
și nu a putut calcula.
F. M. Dostoievski.
Infracțiunea și pedeapsa
Un tânăr merge pe străzile din Sankt-Petersburg. Înalt și subțire, el a fost remarcabil de bine, dar este greu să-l cred, văzând Gaunt, fața Haggard,, șifonate, haine murdare uzate. O privire. Un fel de vânat, detașat. Acesta este Rodion Romanovich Raskolnikov se va "face o participare cu mărturisire". Este un criminal, un criminal. Pe conștiința lui, viața a două femei fără apărare. Cum, de ce sa întâmplat asta?
Multe întrebări se naște din romanul lui F. Dostoievski "Crime and Punishment" - o carte de mare durere pentru o persoană și o mare anxietate despre el, despre viitorul său.
„Asta e ceea ce am vrut să devin un Napoleon, de ce nu am ucis la ajutorul mamei, am ucis - prostii nu este pentru mine de a ucide, după ce a primit banii și puterea de a deveni un binefacator al Prostii omenirii, tocmai am omorât pentru.!.! mă sinucid, doar pentru mine. a trebuit să învăț. am păduche ca toți ceilalți, sau oameni? Voi fi în stare să treacă sau nu? creatura am frisoane sau ideea de dreapta. "
Deci, în fața noastră nu este un criminal, ci un criminal "ideologic". Mai mult, se pare că scriitorul a trebuit să arate cum statul a pedepsit pe cel care a încălcat legile sale. Aceasta ar fi "pedeapsa" eroului romanului. Dar geniul lui Dostoievski este diferit. Writer te face să te întreb ce s-ar putea avea consecințe grave pentru individ și pentru societate individualistă, „ideea de“ dreptul de superman comandă „tremurând creatura“. Angajate o crimă, Raskolnikov își dă seama că în mod neașteptat, cum ar fi „o pereche de foarfece, taie-se de pe de tot și toată lumea.“ Mai mult decât orice, el a iubit mama și sora lui - și acum, cu aversiune față de el și ea, el a simțit că el începe să-i urăsc, „ura fizic“, că el și-a pierdut dreptul de a sentimentelor umane: prietenie, iubire. "Am ucis principiul!" - spune Raskolnikov. Da, a vrut să omoare principiul umanismului, să se elibereze de umanitate, de conștiință, de umanitate. Până la sfârșitul romanului el nu putea să înțeleagă în mod logic, ceea ce incorectitudinea „idei“ sale, care continuă să par să-l aritmetic exacte. Dar toată "natura" lui nu crede mai mult în dreptatea acestei "idei". Vedem chinurile insuportabile ale lui Raskolnikov, care înțelege că crima îl deconecta de la oameni. Pentru el, o adevărată tortură - să realizeze că el era acum un străin pentru oameni care destinul său - oroarea și goliciune, agonie și moarte a sufletului omenesc. El se lipeste cu nerăbdare de orice pai de speranță că cineva mai poate trăi, să se simtă uman. După moartea lui Marmeladov, el părea că a primit această ocazie, îngrijindu-și familia, copiii.
Dar și Raskolnikov "sa grăbit să ajungă la concluzie". Sosind acasă și văzând acolo o mamă și o soră care au venit la el, și-a dat seama că nu îndrăznea să-i îmbrățișeze, să vorbească cu ei. Experiența a fost atât de acută și atât de dureroasă încât "a pășit, sa stins și sa prăbușit pe podea într-un lăcomie".
Realitatea i-a arătat imediat că nu putea să trăiască uman după ce făcuse, că a pierdut contactul cu oamenii, a fost separat de ei. Viata intreaga a lui Razkolnikov se transforma intr-o tortura continua. Fiecare cuvânt este o lovitură, o rană, o durere. Singurătatea dintre oameni este pedeapsa cea mai teribilă pentru o crimă. Katorga ar trebui să pară un paradis în comparație cu o astfel de făină. Nu, Rodion Romanovich nu a putut să omoare principiul, să învingă un om! Se face aluzie la acest lucru, și coșmarul Raskolnikov în care el ucide femeia vechi din nou, din nou și din nou în jos toporul pe cap, și ea a fost râs de el.
Să Raskolnikov nu-l recunosc, dar suferința morală, deconectați de la oameni, singurătatea el însuși pedepsit, la fel cum nici o instanță pedepsi. Cred că acesta este motivul pentru care procesul de criminal al romanului este spus în trecere. La urma urmei, instanța internă a avut deja loc, iar verdictul legii nu contează pentru erou. Verdictul său este că "adevărul" lui Sonya Marmeladova a câștigat, dorința ei de a-și supune cu umilință crucea supunere.
De asta merge "să facă o mărturisire". De aceea, din compasiunea pentru el, pedepsind nemilos pe sine, încercând cu orice preț să se întoarcă la oameni, inima cititorului se contractează. Durerea pentru un bărbat, dar și mândria sufletului său ineradic, au pătruns în marele roman al lui FM Dostoievski. În pedeapsa fără milă la care sa supus pe Raskolnikov, este speranța revenirii sale la oameni, la o viață nouă. Cel care se poate pedepsi astfel, nu este lipsit de speranță, poate să renască și să vină la umanism, la umanitate - cu acest gând închidem cartea.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: