Printre cele nouă rândurile îngerilor (Heruvimii și Serafimii și Tronurile, Domniile, Puterile și autorităților, Principatele, Arhanghelii și Îngerii) „reprezintă arhanghelii și îngerii cel mai ușor iconar, - spune criticul de artă Lyudmila Shchennikova - pentru că ei erau oameni în modul cel mai ușor de înțeles - ca vederi frumoase ale tinereții luminoase ".
Imaginile Îngerilor artei creștine timpurii au reprezentat tineretul, cel mai adesea fără aripi.
În prima jumătate a secolului al V-lea, imaginea îngerului cu care suntem obișnuiți a fost formată ca un tânăr cu aripi în îmbrăcăminte antică.
Arhanghelii și Îngerii aduc pe Pământ conducerea din lumea divină (cuvântul "înger" se traduce ca "mesager"), suflete de pază din spiritele întunecate.
Printre Arhangheli din cărțile Scripturii numite șapte nume: Michael, Gabriel, Rafael, Uriel, Salatiel, și Jegudiel Varahiil, dar reprezintă mai mult decât toate Gabriel a adus Mariei vestea bună, și Michael - în vârstă de peste Arhangheli.
Îngerii sunt de obicei portretizat în veșmânt apostolic: un chiton (tunica sau Dalmatic) și himation (manta care seamănă cu o toga), adesea ornamentate cu două dungi (lipit), este un simbol al messengership și grandoare regală.
Părul de pe capul lor este tras împreună de o panglică. seamănă cu o diademă.
Capetele panglicii care se desfășurau în temple erau numite piroane. sau zvonuri, au simbolizat ascultarea constantă a Îngerilor lui Dumnezeu.
În Vechiul Testament îngerul Domnului - este o modalitate de a întrupării Boboteaza Fiului lui Dumnezeu (așa cum a luptat Iacov cu Dumnezeu, care ia apărut în forma unui înger (vezi Geneza 32, 24-30) ..).
Pe icoana și pe arhanghelul Mihail, și îngerul Domnului este ca o imagine colectivă a tuturor în funcție de forțele angelice care acționează; fiecare act al unui înger controlat de Michael este, într-o oarecare măsură, fapta lui.
În traducerea din ebraică, "Michael" înseamnă "Cine este Dumnezeu" - acesta nu este un nume, ci o reflectare a numelui lui Dumnezeu.
În iconografia creștină, Arhanghelul Mihail este adesea portretizat ca un tânăr frumos într-o tunică albă de zăpadă, simbolizând puritatea și dispasia. Pe alte icoane, îl vedem pe Mihail îmbrăcat într-un chiton de tonuri albastru-verzui și o mantie roșie.
În mâinile sale, el deține o oglindă sferică în care el contemplă misterele divine și Lumina Divină.
Cea mai obișnuită este imaginea arhanghelului în imaginea unui comandant militar, un arhitect: într-o tunică scurtă, o armură, cu o sabie în mâinile sale.
Ca un înger aproape de tronul regelui Cerului, Arhanghelul Mihail este reprezentat în hainele imperiale, într-o tunică lungă, nestemate, care se află pe piept intercepteaza cruce ORL, o parte obligatorie a veșmintele împăratului bizantin. "
Este uimitor faptul că arhitectul Michael, conform tradiției sacre, este conducătorul întregii oștiri cerești, deși este în cel mai mic grad al ierarhiei angelice. Acest lucru arată încă o dată că nu putem cunoaște toate misterele vieții angelice de aici pe pământ.
Pentru descrierea îngerilor sunt caracteristice:
1. Aripi - un atribut obligatoriu al Îngerilor și Arhanghelilor.
2. Nimbusul este un simbol al sfințeniei.
3. Dalmatica - îmbrăcămintea ceremonială a vechilor romani și împărați bizantini, în care este obișnuit să portretizează arhanghelii.
4. Gimatius este o mantie veche romana.
5. Lor sau lorum - o centură bogat decorată cu ornamente și pietre prețioase.
6. Zvonuri sau toroane - capetele benzii, care au legat capul Arhanghelului.
7. Oglinda (oglinda) sau Globe - disc sau o minge transparentă - o sferă cu monograma lui Isus Hristos „IC XC“ ( „CS“), sau imaginea Mântuitorului Emmanuel - Hristos în copilărie. El este portretizat în primul rând de arhanghelii Michael și Gabriel. Pentru prima oară o oglindă (cu imaginea unei cruci) a apărut în mâinile unui înger pe monedele împăratului Leontie (484-488). Semnificația sa este interpretată în moduri diferite: sfera cerească, simbolizând universul, discul, scutul, "sigiliul Împăratului Cerului".
8. Merilo sau Wand, Staff - un simbol al puterii, precum și o mărturie a sfințeniei, demnității regale și a dominației.
Poate fi de asemenea descris.
- Cățelele și ripidele (un ventilator în formă rotundă sau în formă de diamant) sunt ținute de îngeri în icoane reprezentând Liturghia ceresc. Ripidii simbolizează heruvimii și serafimii și prin urmare sunt decorați cu imaginile lor.
Pe Labarum, de regulă, sunt înscrise cuvinte din glorificarea: "Agios" ("sfânt") sau monograma lui Hristos.
În cele mai vechi timpuri, adesea descris cultul îngerilor, crucea și uneltele patimilor, cum ar fi pictogramele de pe partea din spate a Mântuitorului secolului XII din Novgorod.
Desfășurat în mâinile suluri conțin felicitări îngeri (ambele suluri Arhangheli Mihail și Gavril, icoane ale Fecioarei Maria), imnuri, predici pentru a intra în templu, și așa mai departe. D.
Despre opera lui Ekaterina Stepanova
Trimiteți-le prietenilor: